Share |

Θεέ του ουρανού και του παντός,

αυτείν’ οι γραμματισμένοι,

αυτείν’ οι πολιτισμένοι,

έκαμαν και κάνουν αυτά τα λάθη…

Στρατηγός ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ


Expedia

Τετάρτη 10 Ιουλίου 2024

«Γνωρίζοντας την Κίνα: Μια συζήτηση για την κινεζική φιλοσοφία» με αφορμή το βιβλίο των Μάικλ Πιούετ και Κριστίν Γκρος-Λο «ΤΟ ΜΟΝΟΠΑΤΙ. Διδάγματα της κινεζικής φιλοσοφίας για μια καλύτερη ζωή».

 

Μπορεί να είναι εικόνα 1 άτομο και κείμενο που λέει "Πέμπτη 11.07.2024, ώρα 19:30 Βιβλιοπωλείο <<Επί λέξει>> (Ακαδημίας 32 & Λυκαβηττού Αθήνα] 0 Μάικλ Πιούετ στην Αθήνα με αφορμή την έκδοση του βιβλίου 3rinkBnh:guin 迎 и ELAP N சகு มุงงรีรด n I ก Μάικλ Πιούετ & Κριστίν Γκρος Лo ΤΟ ΜΟΝΟΠΑΤΙ 1 Διδάγματα της κινεζικής φιλοσοφίας για μια καλύτερη ζωή ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΚΡΗΤΗΣ IAPYMA ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΕΡΕΥΝΑΣ Μάικλ Πιούετ, συγγραφέας του βιβλίου και καθηγητής καθη Κινεζικής Ιστορίας και ιΑνθρωπολογίας στο Πανεπιστήμιο Χάρβαρντ"


 
Ο Μάικλ Πιούετ, καθηγητής Κινεζικής Ιστορίας και Ανθρωπολογίας στο Πανεπιστήμιο Χάρβαρντ, έρχεται στην Αθήνα!
👉
Πέμπτη 11 Ιουλίου 2024, ώρα 19:30
📍
Βιβλιοπωλείο «Επί λέξει» (Ακαδημίας 32 & Λυκαβηττού, Αθήνα)
Θα πραγματοποιηθεί συζήτηση με θέμα «Γνωρίζοντας την Κίνα: Μια συζήτηση για την κινεζική φιλοσοφία» με αφορμή το βιβλίο των Μάικλ Πιούετ και Κριστίν Γκρος-Λο «ΤΟ ΜΟΝΟΠΑΤΙ.
Διδάγματα της κινεζικής φιλοσοφίας για μια καλύτερη ζωή».
Όλες οι αντιδράσεις:
Costas Tsiantis
3
Μου αρέσει!
Σχόλιο
Αποστολή
Κοινοποίηση
Προβολή περισσότερων σχολίων
Costas Tsiantis
ΓΙΟΥΡΙ ΠΑΪΝΣ:  Η ΑΙΩΝΙΑ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ, Η πολιτική κουλτούρα της αρχαίας Κίνας
και η αυτοκρατορική της κληρονομιά Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Κρήτης.
Η Κινεζική Αυτοκρατορία ιδρύθηκε το 221 π.Χ. και διήρκεσε μέχρι το 1912, οπότε την αντικατέστησε η Δημοκρατία της Κίνας. Σε αυτά τα 2.132 έτη η Αυτοκρατορία κλονίστηκε από εμφύλιες διαμάχες και ξένες εισβολές, κατακτήθηκε από ξένα φύλα και γνώρισε ολέθριες εξεγέρσεις. Παρ’ όλα αυτά, τα θεμελιώδη θεσμικά, κοινωνικοπολιτικά και πολιτισμικά γνωρίσματά της παρέμειναν αναλλοίωτα. Στην Αιώνια Αυτοκρατορία διερευνώνται οι λόγοι για την απαράμιλλη πολιτική ανθεκτικότητα της Κίνας, δεδομένου ότι η Αυτοκρατορία κατάφερε να επιβιώσει και να αντεπεξέλθει τόσο σε εσωτερικές όσο και εξωτερικές προκλήσεις. Ένας από τους βασικούς παράγοντες που συνετέλεσαν στη μακραίωνη πορεία της ήταν ότι συνδύαζε αυστηρά ιδεολογικά θεμέλια με ευέλικτη εφαρμογή. Οι κύριοι πολιτικοί παράγοντες και οι γείτονες της Αυτοκρατορίας σέβονταν και υιοθετούσαν τις θεμελιώδεις αρχές της, όπως η ενότητα υπό έναν μονάρχη. Ωστόσο, οι λεπτομέρειες της ηγεσίας βρίσκονταν συνεχώς υπό διαπραγμάτευση. Καθώς η σύγχρονη Κίνα εισέρχεται σε μια νέα περίοδο διακυβέρνησης τον 21ο αιώνα, ο Πάινς εξετάζει πώς η αυτοκρατορική της κληρονομιά επηρεάζει την πορεία της.
Ο Γιούρι Πάινς (Yuri Pines· γενν. 1964, Κίεβο, Ουκρανία) διδάσκει κινεζική ιστορία και πολιτισμό στο Εβραϊκό Πανεπιστήμιο της Ιερουσαλήμ (από την έδρα του οποίου παραιτήθηκε τον Μάρτιο του 2024) και σε πανεπιστήμια της Κίνας. Η έρευνά του επικεντρώνεται στην πρώιμη κινεζική σκέψη, την παραδοσιακή κινεζική πολιτική κουλτούρα καθώς και την κινεζική ιστοριογραφία. Έχει εκδώσει τέσσερις μονογραφίες, ενώ έχει επιμεληθεί διάφορα βιβλία για την Κίνα στα αγγλικά, τα κινεζικά, τα εβραϊκά και τα γαλλικά. Το 2010 το βιβλίο του Envisioning Eternal Empire: Chinese Political Thought of the Warring States Era απέσπασε το βραβείο Polonsky για τη δημιουργικότητα και την πρωτοτυπία του στις ανθρωπιστικές επιστήμες.
ISBN 978-618-230-064-0, σχήμα 15 x 23 εκ., 440 σελ., τιμή: 21 ευρώ

Κώστας Τσιαντής. Δεν δεχομαι ότι η Κινέζικη αυτοκρατορία ξεκίνησε τότε που θέλει  το βιβλίο. Ας διερύνουμε την τρόπο της κατανόησης των πραγμάτων και ας περισώσουμε τουλάχιστον ως ανθρωπότητα την επιστήμη της αλήθειας.10 Ιουλίου 2024.

Εκλογές Γαλλία: Η Δέσποινα Σίνου καθηγήτρια Sorbonne Paris Nord στο Kont...

Εκλογές στη Γαλλία: Ο καθηγητής φιλοσοφίας Δημοσθένης Δαββέτας στον Πάνο...


80% των ΓΑΛΛΩΝ ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΝ ΠΟΛΕΜΟ!
ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΕΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΙΡΗΝΗ?

Η ΓΑΖΑ ΑΠΑΝΤΑ. Συγγραφέας ο Ρεφάτ Αλαρίρ, από τους πιο γνωστούς εκπροσώπους της νέας γενιάς Παλαιστινίων λογοτεχνών, σκοτώθηκε κατά τη διάρκεια ισραηλινών βομβαρδισμών στις 7 Δεκεμβρίου 2023. Ήταν 45 ετών.

 Ο Ρεφάτ Αλαρίρ, από τους πιο γνωστούς εκπροσώπους της νέας γενιάς Παλαιστινίων λογοτεχνών, σκοτώθηκε κατά τη διάρκεια ισραηλινών βομβαρδισμών στις 7 Δεκεμβρίου 2023. Ήταν 45 ετών. Το Ευρωμεσογειακό Παρατηρητήριο κατηγόρησε το Ισραήλ για εσκεμμένη δολοφονία, με «χειρουργικό βομβαρδισμό», του διακεκριμένου ακαδημαϊκού και συγγραφέα.

Ο τόμος που επιμελήθηκε, Η Γάζα απαντά, είναι μια εντυπωσιακή και απρόσμενη ανθολογία διηγημάτων γραμμένων από δεκαπέντε νέες και νέους συγγραφείς της Γάζας, μέλη μιας γενιάς που έχει υποφέρει τα πάνδεινα από την πολιορκία και τον αποκλεισμό του Ισραήλ. Οι εμπειρίες τους, ιδίως από την επίθεση –γνωστή ως επιχείρηση «Χυμένο Μολύβι»–έχουν επηρεάσει ριζικά τη ζωή και τη γραφή τους. Οι λέξεις τους μας μεταφέρουν στα σπίτια και τις καρδιές τόσων γονιών, παιδιών, σπουδαστών και ηλικιωμένων που πασχίζουν να ζήσουν τη ζωή τους με αξιοπρέπεια, συμπόνια και νόημα σε μια από τις πιο αδυσώπητες εστίες πολέμου στον κόσμο. Τα κείμενα των νέων αυτών ανθρώπων συνταράσσουν και συγκινούν με τους μικρούς και μεγάλους αγώνες που φέρνουν στην επιφάνεια, καθώς και με τη στωικότητα, την ελπίδα και το θάρρος που εκπέμπουν οι βιογραφίες τους.
«Η απροσποίητη ανθρωπιά, τρυφερότητα και απείθεια σε αυτή τη συλλογή διηγημάτων από νεαρούς Παλαιστίνιους της Γάζας είναι απόδειξη της ανθεκτικότητας, του ηθικού σθένους και της ομορφιάς των καταπιεσμένων και κακοποιημένων ανθρώπων παντού στον κόσμο. Οι συγγραφείς είναι μόλις στα είκοσί τους και, παρόλο που στις ζωές τους αντηχούν οι βόμβες, οι σφαίρες και τα εσκεμμένα προγράμματα διάλυσής τους από το Ισραήλ, οι ιστορίες τους μας διδάσκουν τι σημαίνει να έχει κανείς ακατάβλητο πνεύμα και ακλόνητη θέληση. Αυτοί είναι η επόμενη γενιά Παλαιστίνιων συγγραφέων και διανοούμενων. Θα πρέπει όλοι να ενθαρρύνουμε και να σηκώσουμε τις φωνές τους, να διαβάσουμε τις ιστορίες τους και στη συνέχεια να τις μεταδώσουμε.»
-ΣΟΥΖΑΝ ΑΜΠΟΥΛΧΑΒΑ, συγγραφέας του Η φωνή μου αναζητούσε τον άνεμο και τα πρωινά στην Τζενίν
«Αυτό που προσφέρουν πάνω απ’ όλα τούτες οι ιστορίες είναι η ανθρώπινη πλευρά μιας σύγκρουσης που παραμένει σε μεγάλο βαθμό απρόσωπη για τον υπόλοιπο κόσμο. Οι ιστορίες μιλούν για γονείς και παιδιά, γείτονες και φίλους, που όλοι μοιράζονται μια κοινή τραγωδία. Το Η Γάζα απαντά δείχνει την ικανότητα της πένας να προσφέρει μια αφήγηση που έχει αλλιώς καταπνιγεί από δεκαετίες παραπληροφόρησης. Ρίχνει επίσης μια κριτική ματιά στο εσωτερικό της παλαιστινιακής κοινωνίας για να αναδείξει κρίσιμα ζητήματα. Σε μια χώρα όπου η ελπίδα είναι το πολυτιμότερο αγαθό που περνάει από γενιά σε γενιά, αυτά τα διηγήματα παρέχουν μια χειροπιαστή πλατφόρμα για να ακουστούν οι αποσιωπημένες φωνές κι ένα μέσο για την ανάκτηση κάποιας αξιοπρέπειας από ένα πληγωμένο έθνος.»
-ΡΑΜΖΙ ΜΠΑΡΟΥΝΤ, συγγραφέας του Ο πατέρας μου ήταν αγωνιστής της ελευθερίας. Η ανείπωτη ιστορία της Γάζας
«Το Η Γάζα απαντά μας μεταφέρει όσο πιο κοντά και προσωπικά γίνεται στο μυαλό μιας νεαρής εύγλωττης παλαιστινιακής γενιάς, που γεννήθηκε χωρίς κράτος, υπό κατοχή, και ενηλικιώθηκε σε κατάσταση πολιορκίας σ’ ένα από τα πιο καταπιεσμένα κι επικίνδυνα περιβάλλοντα του κόσμου. Πρόκειται για μια γενιά σωματικά περιορισμένη μέσα στα τείχη του Ισραήλ και συναισθηματικά σημαδεμένη από τους ανελέητους βομβαρδισμούς και τις επιδρομές του […] Αυτό το βιβλίο εκφράζει την οργή για την αβεβαιότητα της ζωής, ενώ οι συγγραφείς δεν παύουν να μένουν προσηλωμένοι στην πίστη και την ελπίδα […] Οι νεαρές συγγραφείς με τις συνταρακτικές φωνές τους και την καλοδουλεμένη τους ευφράδεια και ικανότητα να εκφράζουν διαφωνία δεν αμφισβητούν μόνο τη στερεοτυπική αντίληψή μας για τους Παλαιστίνιους και τις γυναίκες ειδικά στη Γάζα, αλλά και τα πρότυπα μέσα στην ίδια την παλαιστινιακή κοινωνία […] Το βιβλίο αυτό είναι υπόσχεση μιας αλλαγής των κοινωνικών προτύπων και θετικό σημάδι για το τι πρόκειται να συμβεί. Παρά τη φρίκη, την απογοήτευση, τα σωματικά και συναισθηματικά τραύματα, οι φωνές στο Η Γάζα απαντά δεν έχουν εγκαταλείψει τις φιλοδοξίες τους και δεν έχουν παραιτηθεί από τα όνειρά τους για ένα καλύτερο μέλλον.»
-ΣΑΜΑ ΣΑΜΠΑΟΥΙ, Παλαιστίνια συγγραφέας, με καταγωγή από τη Γάζα
«Αυτός ο τόμος διηγημάτων σηματοδοτεί [το 2013] την πέμπτη επέτειο της διαβόητης ισραηλινής επίθεσης στη Γάζα το 2008-9, της επιχείρησης “Χυμένο Μολύβι”. Η εξοικείωσή μας με όσα συνέβησαν τότε δεν μειώνει τη δύναμη των σκληρών γραμμών που χαράχτηκαν στη μνήμη των συγγραφέων τους, ούτε συγκαλύπτει την ανάγκη τους να γράψουν και να υπερνικήσουν έτσι τη φρικτή πραγματικότητα της παλαιστινιακής ζωής. Για όποιον εκτιμά την ακατέργαστη φωνή της ανθρώπινης εμπειρίας πάνω από τις διυλισμένες εκλεπτύνσεις της επαγγελματικής συγγραφής, αυτά τα διηγήματα θα είναι ένα σοκ. Αντί για τις προσαρμοσμένες και άσπλαχνες στατιστικές για το φόρο αίματος εκείνων των εβδομάδων ή τις απρόσωπες φωτογραφίες και τις επίσημες εκθέσεις που καταγράφουν τη βάναυση επίθεση και την κατοχή, έχουμε προσωπικές αφηγήσεις ζωντανών εμπειριών με μια ελάχιστη μυθοπλαστική επεξεργασία. Αν και ο θάνατος, η αρρώστια και η αποκρουστική βία παραμονεύουν σε κάθε σελίδα, οι ιστορίες και οι συγγραφείς τους λάμπουν από μέσα με δύναμη, αλήθεια, ενίοτε ακόμη και χαρά ή ρομαντισμό. Πάντα ωστόσο εκφράζουν ξεκάθαρα την ανομολόγητη βούλησή τους να αντισταθούν στη βία και τη γενναία αποφασιστικότητά τους να μην παραδοθούν στην απελπισία.»
-TZIN ΣΑΪΝΤ ΜΑΚΝΤΙΣΙ, συγγραφέας του Θραύσματα της Βηρυτού. Απομνημονεύματα πολέμου
«Αυτή η συλλογή θαυμαστών αφηγήσεων από πρώτο χέρι εκφράζει, όπως μόνο η καλή λογοτεχνία μπορεί, την αίσθηση της ζωής και του θανάτου στη Γάζα. Υπάρχουν εδώ συγκινητικά, σπαρακτικά στιγμιότυπα πραγματικών εμπειριών, που θα στοιχειώσουν και θα γοητεύσουν τον αναγνώστη με την εκφραστικότητά τους. Είναι καιρός οι κάτοικοι της Γάζας να μιλήσουν ανοιχτά ενάντια στην απανθρωποποίησή τους και ο κόσμος να τους ακούσει. Απαραίτητο ανάγνωσμα για να καταλάβετε τι έχει γίνει στη Γάζα και πώς παραμένει αλύγιστος ο γενναίος λαός της.»
-Δρ. ΓΚΑΝΤΑ ΚΑΡΜΙ, συγγραφέας του Αναζητώντας τη Φάτιμα: Μια παλαιστινιακή ιστορία
«Τα διηγήματα αυτά θα σας μεταδώσουν για πρώτη φορά τη ζωντανή υφή της ζωής και του θανάτου όπως την ένιωσαν οι νεαροί της Γάζας μέσα από την ισραηλινή επιχείρηση “Χυμένο Μολύβι” το 2008-9. Πρόκειται για τις πιο μύχιες ιστορίες ολέθρου – κοφτερές σαν μαχαίρι και αλησμόνητες. Οικογένειες, φίλοι, οι ίδιοι οι συγγραφείς σακατεύονται ή σκοτώνονται ακαριαία από τα ισραηλινά πυρά, αλλά αυτή η νέα γενιά γράφει εν είδει αντίστασης. Υπάρχουν εδώ οδυνηροί απόηχοι των διηγημάτων του Γκασάν Καναφανί. (Δολοφονήθηκε στη Βηρυτό το 1972, αλλά οι ιστορίες του δεν πέθαναν ποτέ.) Σαράντα χρόνια μετά, αυτές οι νέες ιστορίες παιδικών ονείρων και θανάτων γράφονται από καμιά εικοσαριά και πλέον Καναφανί. Ο έμπειρος επιμελητής του βιβλίου θέτει το πλαίσιο με ένα λαμπρό εισαγωγικό απόσπασμα του μεγάλου Νιγηριανού συγγραφέα Τσινούα Ατσέμπε: “Όσοι αφηγούνται ιστορίες είναι απειλή […] τρομάζουν τους σφετεριστές του δικαιώματος στην ελευθερία του ανθρώπινου πνεύματος”.»
-VICTORIA BRITTAIN, συγγραφέας του Ζωές στη σκιά: Οι ξεχασμένες γυναίκες του πολέμου κατά της τρομοκρατίας
«Αυτές οι ιστορίες της Γάζας θα έπρεπε να είναι υποχρεωτικό ανάγνωσμα για όλους διότι προκαλούν ευαισθητοποίηση και η ευαισθητοποίηση οδηγεί στην κατανόηση και η κατανόηση οδηγεί στην αλλαγή.»
-ΜΙΣΕΛ ΚΟΕΝ ΚΟΡΑΣΑΝΤΙ, εβραία συγγραφέας του Η αμυγδαλιά
Ρεφάτ Αλαρίρ: Η φωνή της Γάζας (1979-2023)
Ο Ρεφάτ Αλαρίρ (Refaat Alareer) γεννήθηκε στις 23 Σεπτεμβρίου 1979 στην πόλη της Γάζας. Σπούδασε αγγλική φιλολογία στο Ισλαμικό Πανεπιστήμιο της Γάζας κι έκανε μεταπτυχιακές σπουδές στο Πανεπιστήμιο του Λονδίνου και στο Πανεπιστήμιο Πούτρα της Μαλαισίας, όπου ολοκλήρωσε το διδακτορικό του με θέμα την πρωτοποριακή ποίηση του Τζον Νταν υπό το φως της διαλογικής θεωρίας του Μπαχτίν. Το 2007 έγινε καθηγητής αγγλικής φιλολογίας, συγκριτικής λογοτεχνίας και δημιουργικής γραφής στο Ισλαμικό Πανεπιστήμιο της Γάζας, όπου δίδασκε κυρίως έργα του Σαίξπηρ. Συνιδρυτής της πρωτοβουλίας «We are not numbers» (Δεν είμαστε αριθμοί), που αδελφοποιεί συγγραφείς στη Γάζα με συναδέλφους τους στο εξωτερικό, ήταν συγγραφέας και επιμελητής των συλλογικών τόμων Gaza Writes Back (Η Γάζα απαντά) και (μαζί με τη Laila El-Haddad) Gaza Unsilenced. Ο Ρεφάτ ήταν παντρεμένος και πατέρας έξι παιδιών. Κατά τη διάρκεια της ισραηλινοπαλαιστινιακής κρίσης του 2021, έγραψε ένα άρθρο στους Times της Νέας Υόρκης, όπου ανέφερε ότι περισσότεροι από τριάντα συγγενείς του ίδιου και της συζύγου του είχαν σκοτωθεί τα προηγούμενα χρόνια από επιθέσεις του ισραηλινού στρατού. Μετά το ξέσπασμα του πολέμου στις 7 Οκτωβρίου 2023, εμφανίστηκε σε αγγλόφωνα μέσα ενημέρωσης (BBC, Democracy Now!, ABC News), υποστηρίζοντας, μεταξύ άλλων, ότι η επίθεση της Χαμάς ήταν «νόμιμη και ηθική», ανάλογη με την εξέγερση του εβραϊκού γκέτο της Βαρσοβίας κατά των ναζί το 1943. Απέρριψε δε τους ισχυρισμούς για σεξουαλική βία από τους μαχητές της Χαμάς ως ψεύδη που χρησιμοποιούνται «για να δικαιολογήσουν τη γενοκτονία της Γάζας». Μερικές μέρες αφότου ο ισραηλινός στρατός ξεκίνησε τις χερσαίες επιχειρήσεις, έκανε γνωστό πως δεν θα έφευγε από το βόρειο τμήμα της Λωρίδας της Γάζας, επίκεντρο τότε των εχθροπραξιών. Την 1η Νοεμβρίου 2023 δημοσίευσε στην πλατφόρμα κοινωνικής δικτύωσης X (πρώην twitter) ένα ποίημα γραμμένο στα αγγλικά, με τίτλο «If I must die» (Αν πρέπει να πεθάνω), που διαδόθηκε ευρέως. Σύμφωνα με το Ευρωμεσογειακό Παρατηρητήριο για τα ανθρώπινα δικαιώματα («Euro-Med Monitor»), μια ΜΚΟ με έδρα στην Ελβετία, ο Ρεφάτ δεχόταν επί εβδομάδες απειλές για τη ζωή του, διαδικτυακά και τηλεφωνικά, από ισραηλινούς λογαριασμούς. Κάποια στιγμή έλαβε ένα τηλεφώνημα από την ισραηλινή υπηρεσία πληροφοριών, που τον ειδοποιούσε ότι τον είχαν εντοπίσει και θα τον σκότωναν στο σχολείο όπου είχε καταφύγει. Ο Ρεφάτ Αλαρίρ έφυγε από κει για να μη θέσει σε κίνδυνο τις ζωές άλλων. Την επομένη, Πέμπτη 7/12/2023, στις 6 μ.μ. το διαμέρισμα της αδελφής του βομβαρδίστηκε, σκοτώνοντας τον ίδιο, τον αδελφό τους, και εκείνη με τα τέσσερα παιδιά της. Ήταν 44 χρονών.
Copyright © 2024 Alexandria Publications Greece, All rights reserved.
Αυτό εδώ είναι ένα ενημερωτικό email από τις εκδόσεις Αλεξάνδρεια.
Our mailing address is:
Alexandria Publications Greece
31 Koletti str
Athens 10677
Greece
Μπορεί να είναι εικόνα κείμενο
Η Γάζα απαντά
Ιστορίες από νεαρούς συγγραφείς της Γάζας
Επιμέλεια: Refaat Alareer…
Δείτε περισσότερα

Τρίτη 9 Ιουλίου 2024

Γαλλία – fake εκλογικά αποτελέσματα για λάθος εντυπώσεις | ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΑΚΟΠΟΥΛΟΣ

 ''Η νίκη του Λαϊκού Μετώπου, πρωτοφανής για τα ευρωπαϊκά δεδομένα νίκη μιας αριστερής (και δη όχι αριστερής «πουλημένης», τουλάχιστο σε ότι αφορά την «Ανυπότακτη Γαλλία») δύναμης σε μια μεγάλη ευρωπαϊκή χώρα, περίπου θεωρείται ως μη νίκη, ως περίπου «κλαπείσα» από την άκρα δεξιά, όχι οφειλόμενη στην τεράστια κινητοποίηση εκατομμυρίων ανθρώπων. Και κάθε τόσο υπάρχει μια υπενθύμιση του χάους που πηγαίνει η Γαλλία, λες και δεν θα πήγαινε σε χάος με τους φασίστες στην εξουσία ή μ…

Δείτε περισσότερα ΕΔΩ
Γαλλία – fake εκλογικά αποτελέσματα για λάθος εντυπώσεις | ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΑΚΟΠΟΥΛΟΣ
KONSTANTAKOPOULOS.GR
Γαλλία – fake εκλογικά αποτελέσματα για λάθος εντυπώσεις | ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΑΚΟΠΟΥΛΟΣ
ΕλλαδαΕΥΡΩΠΗ Γαλλία – fake εκλογικά αποτελέσματα για λάθος εντυπώσεις July 9, 2024 FacebookTwitterPinterestWhatsApp Του Δημήτρη Κωνσταντακόπουλου Ακούω ένα μεγάλο ενημερωτικό ραδιόφω....

Εφ.ΕΣΤΙΑ. ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΕΚΛΟΓΩΝ ΣΤΗ ΓΑΛΛΙΑ

Εφ.ΕΣΤΙΑ. ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΕΚΛΟΓΩΝ ΣΤΗ ΓΑΛΛΙΑ 

Η Πολωνία δέχτηκε να καταρρίπτει ρωσικούς πυραύλους πάνω από την Ουκρανί...

Δευτέρα 8 Ιουλίου 2024

Όλα τα μπορεί ο Πούτιν: Ετοιμάζει χτύπημα στο διάστημα και την κατάρριψη...

'' Ο «αντισημίτης» Μίκης Θεοδωράκης''. Απόσπασμα από το άρθρο του Δ. Κωνσταντακόπουλου: « Ο «αντισημίτης» Μελανσόν, ο Μίκης Θεοδωράκης, η Κύπρος και η γεωπολιτική των γαλλικών εκλογών»

 Ο «αντισημίτης» Μίκης Θεοδωράκης

Δεν είναι πάντως η πρώτη φορά που ο Μελανσόν κατηγορείται για αντισημιτισμό. Του συνέβη κι άλλες φορές είτε γιατί ενόχλησε συμμετέχοντας σε διαδηλώσεις για την Παλαιστίνη ή στηρίζοντας το κίνημα BDS, είτε γιατί συμπαραστάθηκε στην Ελλάδα και την Κύπρο και καυτηρίασε τη δράση της Ε.Ε. και του παγκόσμιου χρηματιστικού κεφαλαίου εναντίον μας.

Το 2011, συζητώντας με τον Αλέξη Τσίπρα και τον Μίκη Θεοδωράκη καταλήξαμε ότι είναι απαραίτητο να εντάξουμε το θέμα της αντιμετώπισης των μνημονίων και των δανειακών σε ένα ευρωπαϊκό και όχι στενά ελληνικό πλαίσιο, ώστε να βρούμε δυνάμεις που να ενδιαφέρονται να μας συμπαρασταθούν ή και να συμμαχήσουν μαζί μας όχι μόνο για λόγους «ανθρωπιστικούς» ή «δημοκρατικούς», αλλά για δικά τους ζωτικά συμφέροντα. Μου ανέθεσαν να γράψω μια έκκληση για το θέμα αυτό που εν συνεχεία την υπέγραψε μια πλειάδα πολιτικών και διανοουμένων από όλη την Ευρώπη, μεταξύ των οποίων και ο ίδιος ο Μελανσόν. Νομίζω ότι ήταν ένα πολύ καλό κείμενο που επισήμαινε ότι τα όσα συμβαίνουν στην Ελλάδα δεν είναι τυχαία γεγονότα αλλά μια προσπάθεια της «Αυτοκρατορίας του Χρήματος», του Χρηματιστικού Κεφαλαίου, να προκαλέσει έναν ολοκληρωτικό μετασχηματισμό της Ευρώπης και πρότεινε να συγκροτηθεί μια ευρωπαϊκή δύναμη που να δράσει συγκροτημένα εναντίον αυτού του μετασχηματισμού, περιλαμβάνοντας και ένα πρώτο περίγραμμα αυτού που θα μπορούσε να αποτελέσει ένα είδος μεταβατικού προγράμματος. Πιστεύω ότι αυτή η έκκληση θα μπορούσε να γίνει μια σημαντική βάση για ένα πανευρωπαϊκό κίνημα και να βοηθήσει να έχουμε μια διαφορετικά εξέλιξη και στην Ελλάδα και στην Ευρώπη, αν ο κ. Τσίπρας, δυστυχέστατα, δεν τη χρησιμοποιούσε εν τέλει παρά μόνο για να φιλοτεχνήσει το διεθνές προφίλ του και εν συνεχεία να την εγκαταλείψει και αυτήν και τις ιδέες της, προσελκυόμενος, όπως και ο κ. Βαρουφάκης, από την παραπλανητική λάμψη του υπερατλαντικού άστρου που τους εξαπάτησε και τους οδήγησε εκεί που τους οδήγησε.

O Μελανσόν ανήρτησε αυτή την έκκληση στο ιστολόγιό του, ενώ τη δημοσίευσαν το περιοδικό Marianne και η κομμουνιστική εφημερίδα L’ Humanité. Οι Γάλλοι εκπρόσωποι του Μεγάλου Χρήματος ασφαλώς ενοχλήθηκαν, αλλά δεν μπορούσαν να πουν ότι ενοχλήθηκαν γιατί εγκαλούνται. Αντέδρασαν στην έκκληση κατηγορώντας τον Μελανσόν για αντισημιτισμό και αυτό παρόλο που την έκκληση την υπέγραφαν εννέα προσωπικότητες από τη Γαλλία, αλλά θα ήταν γελοίο να τα βάλουν και με τους εννέα. Απομόνωσαν λοιπόν τον Μελανσόν, που ήταν και ο πιο ενοχλητικός, ως εκπρόσωπος της επικίνδυνης (πραγματικής) ριζοσπαστικής αριστεράς. Τρία πολιτικά πρόσωπα περιλαμβανομένου και του πρώην πρωθυπουργού Αλάν Ζιπέ ενεκάλεσαν τον Γάλλο πολιτικό για αντισημιτισμό, επειδή συνυπέγραψε μια δήλωση που υπέγραφε και ο Μίκης Θεοδωράκης, ο άνθρωπος που συνέθεσε τον φερόμενο ως εθνικό ύμνο του Ισραήλ και έγραψε τη Μπαλάντα του Μαουντχάουζεν! Τι να κάνει κι ο Θεοδωράκης δημοσίευσε μια απάντηση. Ο Μελανσόν έκανε μήνυση στους τρεις πολιτικούς που τον κατηγόρησαν και οι οποίοι εν τέλει καταδικάσθηκαν.

Ο «αντισημίτης» Μελανσόν, ο Μίκης Θεοδωράκης, η Κύπρος και η γεωπολιτική των γαλλικών εκλογών | Δ. Κωνσταντακόπουλος

 ''Ο λόγος της επίθεσης κατά του Μελανσόν δεν έχει να κάνει με τον φανταστικό αντισημιτισμό του ή τα όποια άλλα πραγματικά ή φανταστικά ελαττώματα του Γάλλου πολιτικού, αλλά με το ότι είναι αυτή τη στιγμή ο μόνος Γάλλος πολιτικός πρώτης κατηγορίας που δεν ελέγχεται από το χρήμα, το ΝΑΤΟ ή το Ισραήλ, όπως συμβαίνει με τη συντριπτική πλειοψηφία του δυτικού πολιτικού προσωπικού, καθιστώντας εκ των πραγμάτων ορφανές, «αποκεφαλισμένες» τις δυτικές κοινωνίες, αδύναμες να κινηθούν εκ…

Δείτε περισσότερα ΕΔΩ..
Ο «αντισημίτης» Μελανσόν, ο Μίκης Θεοδωράκης, η Κύπρος και η γεωπολιτική των γαλλικών εκλογών | ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΑΚΟΠΟΥΛΟΣ
KONSTANTAKOPOULOS.GR
Ο «αντισημίτης» Μελανσόν, ο Μίκης Θεοδωράκης, η Κύπρος και η γεωπολιτική των γαλλικών εκλογών | ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΑΚΟΠΟΥΛΟΣ
ΔιεθνηΕλλαδαΕξωτερικη ΠολιτικηΕΥΡΩΠΗΚυπριακο Ο «αντισημίτης» Μελανσόν, ο Μίκης Θεοδωράκης, η Κύπρος και η γεωπολιτική των γαλλικών εκλογών July 7, 2024 FacebookTwitterPinterestWha...

ΛΙΣΤΑ ΙΣΤΟΛΟΓΙΩΝ

Η «ΣΠΙΘΑ» άναψε για τη Νέα Ελλάδα
Ο Μίκης Θεοδωράκης, στο κατάμεστο αμφιθέατρο του Ιδρύματος Μιχάλη Κακογιάννη, άναψε χθες (1 Δεκεμβρίου 2010) τη «ΣΠΙΘΑ» του ΚΑΘΑΡΤΗΡΙΟΥ ΚΑΙ ΠΛΑΣΤΟΥΡΓΟΥ ΠΥΡΟΣ για ΤΗ ΝΕΑ ΕΛΛΑΔΑ.
Κώστας Τσιαντής


«…ανέστιος ειν’, που χαίρεται αν ξεσπάσει
ανάμεσα σε φίλους και δικούς ξέφρενη αμάχη.»
Όμηρος (Ι, 63-64)


Του Ηλία Σιαμέλου (Από antibaro 7/12/2010)

Όντας περαστικός, είπα, το βλέφαρό μου για λίγο ν’ ακουμπήσω στου διαδικτύου τις φιλικές ιστοσελίδες! Να δω τα εκθέματα της σκέψης των πολλών, ν’ ακούσω τις ιαχές τους. Όμως άλλα είδαν τα μάτια μου στο θαμποχάρακτο κατώφλι τους. Ο ένας κρατάει την πύρινη ρομφαία, ο άλλος κοντάρια και παλούκια και πιο πέρα ο φίλος τρίβει την τσακμακόπετρά του, εκεί απόκοντα, στις νοτισμένες αναφλέξεις του συστήματος.
-Ω, είπα, ω θεληματάρικα παιδιά, που παίζετε κρυφτό, στα πιο ρηχά σοκάκια ενός εξωνημένου καθεστώτος. Κύματα, κύματα έρχονται τα λόγια σας με θόρυβο και φεύγουν. Δεν έχουν φτερά, δεν έχουν μέσα τους τούς ήχους των πονεμένων.
Μόνο να, κατηγόριες, κατηγόριες, και λόγια επικριτικά από ανθρώπους που εμφανίζονται σαν οι μοναδικοί κάτοχοι της αλήθειας. Κι όλα αυτά, τούτη τη μαύρη ώρα της γενικευμένης υπνογένειας! Δε μπορεί, είπα, κάπου θα υπάρχει η συζυγία των ψυχών, κάπου το πάρτι της στενοποριάς θα πάρει τέλος.
Μα τι θέλω να πω; Για ποιο πράγμα τόση ώρα τσαμπουνάω; Ναι, ναι, μα για του λύκου το χιονισμένο πέρασμα μιλάω ! Μια κίνηση έκανε ο Μίκης Θεοδωράκης και πέσανε όλοι πάνω του για να τον φάνε. Και δε ρίχτηκαν πάνω του οι οχτροί, δεν όρμησε πάνω του της Νέας Τάξης η αρμάδα. Όρμησε το ίδιο το περιοδικό «Ρεσάλτο»! Όρμησε το μετερίζι εκείνο που στις σελίδες του την άστεγη ψυχή μας τόσα χρόνια είχαμε αποθέσει!

Είμαι στο Κοιμητήριο, δίπλα στον τάφο της γυναίκας μου. «Ερευνώ πέρα τον ορίζοντα και, σκύβοντας προσπαθώ με τα δάχτυλα να καθαρίσω την πλάκα του τάφου νάρθει ν’ ακουμπήσει η σελήνη…»*. Ναι, εκείνη μου το έλεγε: Πρόσεχε, πρόσεχε τον κόσμο μας. Πρόσεχε τους ανθρώπους, ενώ μου απάγγελνε με δάκρυα τους στίχους του αγαπημένου της ποιητή : «Αυτός αυτός ο κόσμος /ο ίδιος κόσμος είναι… Στη χάση του θυμητικού / στο έβγα των ονείρων … Αυτός ο ίδιος κόσμος / αυτός ο κόσμος είναι. Κύμβαλο κύμβαλο / και μάταιο γέλιο μακρινό!»…**
Σκέφτομαι, σκέφτομαι κι άκρη δε βρίσκω. «Τελικά αυτή η άμυνα που θα μας πάει, σαν μας μισήσουνε κι’ οι λυγαριές;»** *

Ναι, στο τέλος θα μισήσουμε τον ίδιο μας το εαυτό ή θα τρελαθούμε. Δε γίνεται τη μια μέρα να βάζεις στο εξώφυλλο του «Ρεσάλτο» τη φωτογραφία του Μίκη και την άλλη βάναυσα να τον λοιδορείς. Δε γίνεται τη μια μέρα να ελπίζεις στο φως και την άλλη να γουρουνοδένεσαι με το σκοτάδι. Δε γίνεται τη μια μέρα να προβάλλεις τις απόψεις του και την άλλη να τον ταυτίζεις με τη …Ντόρα!
Είναι αυτή η θαμπούρα απ’ την κακοσυφοριασμένη αιθάλη της Αθήνας που επηρεάζει ανθρώπους και αισθήματα; Είναι η πωρωμένη σκιά του Στάλιν που κατευθύνει ακόμη και σήμερα την εγκληματική παραλυσία των όντων;

Δεν έχω πρόθεση να ενταχτώ στο κίνημα του Θεοδωράκη. Όμως δε μπορώ να πω ότι δε χαίρομαι, όταν ακούω να ξεπετάγονται σπίθες μέσα από τα σπλάχνα της κοινωνίας, είτε αυτές προέρχονται από απλούς ανθρώπους ή από ανεμογέννητους προλάτες πρωτοπόρους. Φτάνει αυτές οι σπίθες να ανάψουν φωτιές, για να καεί τούτο το σάπιο καθεστώς, τούτη η παπανδρεοποιημένη χολέρα. Αν εμείς οι ξεπαρμένοι «κονταροχτυπιόμαστε» μέσα στης πένας τη χλομάδα κι είμαστε ανίκανοι ν’ ανάψουμε μια σπίθα στου καλυβιού μας τη γωνιά, ας αφήσουμε τουλάχιστον κάποιες περήφανες ψυχές να κάνουν αυτό που νομίζουν καλύτερα. Ας μην σηκώνουμε αμάχες κι ας μην πετάμε ανέσπλαγχνες κορώνες, όταν κάποιο κίνημα είναι ακόμη στα σπάργανα και δεν έχει δείξει το πρόσωπό του. Εκτός κι αν η μικρόνοιά μας ενοχλήθηκε, όταν ο Μίκης κάλεσε επίσημα τους Ανεξάρτητους πολίτες σε ΑΝΥΠΑΚΟΗ – ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ, σε κυβερνητικά ή μη σχέδια, που Ηθικά, Εθνικά, Δημοκρατικά, Ιστορικά, κατατείνουν στην υποτέλεια του Ελληνισμού.

Όμως, παρά το αλυσόδεμα, παρά τα μύρια δεινά που μας σωρεύουν, τούτος ο βράχος, που λέγεται Ελλάδα, εκπέμπει την κραυγή του. Και οι κραυγές του Μίκη, και οι κραυγές χιλιάδων αγωνιστών, όποιου χρώματος και νάναι, σε πείσμα κάθε ψωροκύβερνου, σε πείσμα κάθε καθεστωτικού βαρδιάνου, κάποια στιγμή θα ενωθούν, κάποια στιγμή στον άνεμο θα ανεβούν, για ν’ ακουστούν, να πιάσουν τόπο. Γιατί «κι ένας που έχει μυαλό νήπιου καταλαβαίνει, πως τώρα η Ελλάδα στην άκρα του άπατου γκρεμού κοντοζυγώνει»****

* Νίκος Εγγονόπουλος
** Οδυσσέας Ελύτης, «Το Άξιον Εστί»
*** Νίκος Εγγονόπουλος
****Όμηρος (Η, 379-482) , παράφραση.

ΑΝΟΙΧΤΕΣ ΕΠΙΣΤΟΛΕΣ- ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΜΙΚΗ

ΑΡΝΗΣΗ: ΣΕΦΕΡΗΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ

ΠΛΑΤΕΙΑ - Άμεση Δημοκρατία (Real Democracy)