Share |

Θεέ του ουρανού και του παντός,

αυτείν’ οι γραμματισμένοι,

αυτείν’ οι πολιτισμένοι,

έκαμαν και κάνουν αυτά τα λάθη…

Στρατηγός ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ


Expedia

Σάββατο 20 Ιουνίου 2026

François Englert

 


ATLAS Experiment at CERN

  
Ακολουθήστε

The ATLAS Collaboration is deeply saddened to learn of the passing of François Englert, whose pioneering theoretical work transformed our understanding of the fundamental laws of nature. Together with Robert Brout, and independently of Peter Higgs and physicists at Imperial College London, Englert proposed in 1964 a mechanism by which elementary particles acquire mass through their interaction with a fundamental field permeating the Universe.
It would take nearly five decades for their work to be confirmed.
In 2012, the ATLAS and CMS experiments at CERN's Large Hadron Collider announced the observation of the particle associated with this field: the #HiggsBoson. This monumental discovery established the existence of the Brout–Englert–Higgs mechanism and marked a milestone in the history of particle physics.
François Englert was present at CERN for the announcement of the Higgs boson discovery. In 2013, he and Peter Higgs were awarded the Nobel Prize in Physics, cementing their legacy. Their achievements, culminating in the experimental discovery of the Higgs boson, stand as a striking example of how deep mathematical symmetries can reveal fundamental truths about the physical world.
“François Englert's scientific vision and profound insights have left an enduring mark on our field,” says Stéphane Willocq, ATLAS Spokesperson. “The ATLAS Collaboration honours his legacy by continuing to explore the properties of the Higgs boson and the fundamental questions that his work helped bring to light.”
Read François Englert’s obituary: https://home.cern/francois-englert-1932-2026/
Λιγότερα

Πατρίδα δανεισμένη (Αντιμνημονιακό cd) Ελληνική Μουσική 2026 Ελληνική Μουσική 2026

 

Παρασκευή 19 Ιουνίου 2026

Χίλαρι Πάτναμ

 


Η εξέλιξη της σκέψης του Χίλαρι Πάτναμ γύρω από τον ρεαλισμό είναι ένα από τα πιο συναρπαστικά κεφάλαια της σύγχρονης φιλοσοφίας.

Οι διαφορές ανάμεσα στις τρεις μεγάλες φάσεις του εντοπίζονται στον τρόπο που απαντούσε σε ένα βασικό ερώτημα: «Υπάρχει ο κόσμος ανεξάρτητα από το μυαλό μας και πώς τον γνωρίζουμε;

Ο Χίλαρι Πάτναμ ξεκίνησε την πορεία του ως υποστηρικτής του Μεταφυσικού Ρεαλισμού, της ιδέας δηλαδή ότι υπάρχει μια μοναδική, αντικειμενική πραγματικότητα «εκεί έξω», την οποία η επιστήμη μπορεί να ανακαλύψει και να περιγράψει με απόλυτη ακρίβεια.

Σε αυτή τη φάση γεννήθηκε και το περίφημο No Miracles Argument, καθώς ο Πάτναμ πίστευε ότι οι λέξεις μας αντιστοιχούν απευθείας σε πραγματικά, ανεξάρτητα αντικείμενα του σύμπαντος.

Ωστόσο, σύντομα συνειδητοποίησε ότι ο άνθρωπος δεν μπορεί ποτέ να βγει έξω από το μυαλό και τη γλώσσα του για να αντικρίσει τον κόσμο «από τη σκοπιά του Θεού», γεγονός που τον οδήγησε σε μια ριζική αναθεώρηση των απόψεών του.

Αυτή η μεταστροφή τον έφερε στον Εσωτερικό Ρεαλισμό, όπου υποστήριξε ότι η αλήθεια και η πραγματικότητα δεν είναι ανεξάρτητες, αλλά ορίζονται πάντα μέσα σε συγκεκριμένα εννοιολογικά και γλωσσικά σχήματα.

Για παράδειγμα, το τι θεωρείται «αντικείμενο» εξαρτάται από το αν χρησιμοποιούμε τη γλώσσα της καθημερινότητας ή των μαθηματικών, με αποτέλεσμα να μην υπάρχει μία και μοναδική σωστή περιγραφή του κόσμου.

Φοβούμενος όμως ότι αυτή η θέση άνοιγε την πόρτα στον απόλυτο υποκειμενισμό, ο Πάτναμ άλλαξε γνώμη για ακόμα μία φορά, καταλήγοντας στον Ρεαλισμό της Κοινής Λογικής (ή Φυσικό Ρεαλισμό).

Η βασική διαφορά από την πρώτη του περίοδο είναι ότι ο ώριμος Πάτναμ δεν έδινε πλέον τα πρωτεία μόνο στην επιστήμη. Αντίθετα, θεωρούσε ότι μια καρέκλα της καθημερινότητάς μας και τα υποατομικά σωματίδια της φυσικής είναι εξίσου 100% πραγματικά, αποτελώντας απλώς διαφορετικούς, αλλά ταυτόχρονα έγκυρους τρόπους με τους οποίους οι άνθρωποι περιγράφουν το ίδιο σύμπαν.
Λιγότερ


ΗΛΙΑ ΜΑΛΕΒΙΤΗ ~.~ Γράμματα Σεφέρη – Λορεντζάτου (1948 – 1968), Επιμελήθηκε Ν. Δ. Τριανταφυλλόπουλος, Δόμος / Εν πλω, 2025


https://neoplanodion.gr/2026/06/17/seferis-lorentzatos. 

ΕΓΓΡΑΦΗ ΣΤΟ ΚΑΝΑΛΙ ΜΑΣ ΣΤΟ YOUTUBE

ΠΑΤΗΣΤΕ ΣΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ:

 

ΑΡΚΑΝΗ. Σύνθεση Κώστας Τσιαντής

 


ΓΙΑ ΕΓΓΡΑΦΗ ΣΤΟ ΚΑΝΑΛΙ ΜΑΣ ΣΤΟ YOUTUBE  ΠΑΤΗΣΤΕ ΤΗΝ ΕΠΟΜΕΝΗ ΕΙΚΟΝΑ:


ΟΙ ΜΕΓΑΛΕΣ ΠΡΟΚΛΗΣΕΙΣ! ΠΟΙΟΣ ΑΠΟΦΑΣΙΖΕΙ;

Πέμπτη 18 Ιουνίου 2026

ΤΙ ΤΑ ΦΟΡΑΣ ΤΑ ΑΡΜΑΤΑ - ΜΑΝΩΛΗΣ ΜΗΤΣΙΑΣ

 

Αντώνης Ανδρουλιδάκης · ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΜΕΝΕΙ

 


Αντώνης Ανδρουλιδάκης

ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΜΕΝΕΙ
Στο τέλος κάθε μεγάλου έρωτα συνηθίζουμε, φωναχτά ή άρρητα, να κάνουμε την ίδια ερώτηση. «Άξιζε τελικά;» ή «Γιατί χώρισαμε;», ή «Ποιος έφταιξε;», ή «Άραγε αγαπήθηκαμε πραγματικά;».
Δεν είμαι καθόλου βέβαιος ότι αυτή είναι η σωστή ερώτηση.
Γιατί υπονοεί πως ο έρωτας είναι ένα επεισόδιο της ζωής μας, μια περίοδος που αρχίζει και τελειώνει, αφήνοντας πίσω της μόνο μερικές αναμνήσεις, λίγες φωτογραφίες, ίσως κάποια γράμματα, κάποια μπινελίκια ή κάποια τραγούδια που δεν αντέχουμε ακόμη να ακούσουμε.
Όμως ο έρωτας δεν είναι ένα κεφάλαιο μέσα στη βιογραφία μας. Ο έρωτας είναι εκείνος που γράφει τη βιογραφία μας. Πριν από κάθε μεγάλη αγάπη υπάρχει ένας άνθρωπος, μετά από αυτήν υπάρχει ένας άλλος. Ίσως εξωτερικά να μοιάζουν ίδιοι, να κατοικούν σε κάποιο σώμα, να έχουν ακόμη και το ίδιο όνομα ή να κάνουν την ίδια δουλειά. Κι όμως, δεν είναι πια οι ίδιοι.
Γιατί κάθε βαθιά συνάντηση μετακινεί αθόρυβα το κέντρο της ύπαρξής μας. Δεν αλλάζει μόνο αυτά που αισθανόμαστε, αλλά αλλάζει αυτόν που αισθάνεται.
Και γι' αυτό ο έρωτας δεν γράφεται μόνο στο ημερολόγιο. Γράφεται στο πρόσωπο, στον τρόπο που κοιτάζουμε, στον τρόπο που ακούμε, στον τρόπο που φοβόμαστε, στον τρόπο που συγχωρούμε, στον τρόπο που υπάρχουμε.
Ίσως γι' αυτό οι μεγάλοι έρωτες μοιάζουν να νικούν τον χρόνο. Όχι επειδή διαρκούν για πάντα, αλλά επειδή δεν παύουν ποτέ να παράγουν νόημα, ακόμη κι όταν έχουν τελειώσει.
Και βέβαια, υπάρχει κάτι σχεδόν μυστηριώδες σε αυτό. Ο έρωτας δεν αλλάζει μόνο το παρόν, αλλάζει και το παρελθόν. Ξαφνικά, παιδικές αναμνήσεις αποκτούν άλλο νόημα, παλιές μοναξιές φωτίζονται διαφορετικά.
Ακόμη και οι αποτυχίες μοιάζουν σαν να ήταν αναγκαίοι σταθμοί μιας διαδρομής που οδηγούσε προς μια συγκεκριμένη συνάντηση. Σαν να ξαναγράφεται ολόκληρη η ιστορία μας, όχι γιατί άλλαξαν τα γεγονότα, αλλά γιατί άλλαξε ο αφηγητής.
Και ίσως αυτό να είναι το μεγαλύτερο θαύμα του έρωτα. Δεν μας χαρίζει μόνο έναν άλλον άνθρωπο, αλλά μας χαρίζει έναν άλλο τρόπο να αφηγούμαστε τη ζωή μας. Γι' αυτό, άλλωστε, και οι μεγάλοι έρωτες δεν μετριούνται με τη διάρκειά τους.
Μεταξύ μας τώρα, υπάρχουν σχέσεις που κράτησαν σαράντα χρόνια και δεν άλλαξαν σχεδόν τίποτα. Και υπάρχουν συναντήσεις λίγων μηνών που συνεχίζουν να συνομιλούν μαζί μας μια ολόκληρη ζωή.
Είναι μάλλον λαθεμένη η πεποίθηση πως το αντίθετο του έρωτα είναι η απουσία, γιατί οι άνθρωποι μπορούν να λείπουν και όμως να είναι τρομακτικά παρόντες. Μπορεί να έχουν φύγει από τη ζωή μας, αλλά να εξακολουθούν να κατοικούν μέσα στη γλώσσα μας, στις συνήθειές μας, στη μουσική που ακούμε, στα βιβλία που διαβάζουμε, στις πόλεις ή στους δρόμους που αποφεύγουμε, στον τρόπο που πίνουμε τον καφέ, στον τρόπο που κοιτάζουμε τη θάλασσα ή στον τρόπο που αγαπάμε τους επόμενους ανθρώπους.
Δεν είναι, συνεπώς, ο χρόνος που καθορίζει το μέγεθος μιας αγάπης. Είναι η δύναμή της να μεταμορφώνει τον άνθρωπο.
Κάποτε πίστευα πως η μεγαλύτερη απόδειξη της αγάπης είναι να μείνεις. Σήμερα νομίζω πως η μεγαλύτερη απόδειξη της αγάπης είναι να συνεχίσεις να υπάρχεις διαφορετικά επειδή κάποτε αγάπησες.
Να κουβαλάς μέσα σου περισσότερη κατανόηση, περισσότερη τρυφερότητα, περισσότερη ταπεινότητα, ίσως ακόμη και περισσότερη λύπη. Γιατί και η λύπη είναι μερικές φορές η άλλη όψη της αγάπης.
Δεν θυμόμαστε όλους τους ανθρώπους που συναντήσαμε. Θυμόμαστε εκείνους που μετακίνησαν ανεπαίσθητα την τροχιά της ύπαρξής μας. Εκείνους που μας ανάγκασαν να ξανασκεφτούμε ποιοι είμαστε. Εκείνους που έγιναν ένα κομμάτι της εσωτερικής μας φωνής. Και τότε καταλαβαίνουμε κάτι που στην αρχή μοιάζει παράδοξο. Η βιογραφία μας δεν γράφεται μόνο από τις αποφάσεις που πήραμε, γράφεται και από τους ανθρώπους που αγαπήσαμε. Από αυτούς που έμειναν, αλλά και απ' αυτούς που έφυγαν, απ' αυτούς που χάσαμε, απ' αυτούς που δεν τολμήσαμε ποτέ να πλησιάσουμε, απ' αυτούς που ίσως δεν έμαθαν ποτέ πόσο τους αγαπήσαμε. Όλοι τους άφησαν μέσα μας μια μικρή πρόταση, μια λέξη, μια σιωπή, μια πληγή, μια ευγνωμοσύνη.
Και όλες αυτές οι μικρές ιστορίες έγιναν, σιγά σιγά, η ιστορία μας.
Κι' ίσως λοιπόν αυτό να είναι το βαθύτερο νόημα του έρωτα. Όχι ότι μας ολοκληρώνει, ούτε ότι μας σώζει, αλλά ότι μας αφηγείται.
Μας αποκαλύπτει στον ίδιο μας τον εαυτό. Σαν να μας λέει: «Να ποιος μπορείς να γίνεις όταν τολμήσεις να αγαπήσεις.»
Γιατί στο τέλος της ζωής μας δεν θα μπορούμε να αφηγηθούμε ποιοι υπήρξαμε χωρίς να αφηγηθούμε ποιον αγαπήσαμε. Ίσως, τελικά, αυτή να είναι η πιο ακριβής βιογραφία που μπορεί να γράψει κανείς. Όχι η ιστορία των επιτυχιών ή των αποτυχιών του, αλλά η ιστορία των ανθρώπων που τον έκαναν να γίνει λίγο περισσότερο άνθρωπος.
Και αν αυτό είναι αλήθεια, τότε ο έρωτας δεν είναι μια παρένθεση στη ζωή. Είναι ο πιο βαθύς τρόπος με τον οποίο η ζωή γράφει τον εαυτό της.
Κι έτσι, όταν κάποιος με ρωτά αν οι μεγάλοι έρωτες τελειώνουν, δυσκολεύομαι να απαντήσω, γιατί οι σχέσεις μπορεί να τελειώνουν, οι ιστορίες τελειώνουν, η κοινή καθημερινότητα τελειώνει, αλλά οι άνθρωποι που μας έμαθαν έναν καινούργιο τρόπο να υπάρχουμε δεν φεύγουν ποτέ ολοκληρωτικά.
Ο έρωτας δεν γράφεται μόνο στις φωτογραφίες, στα μηνύματα ή στα γράμματα που κρατήσαμε. Γράφεται πάνω στον ίδιο τον άνθρωπο που γίναμε. Και ίσως αυτό να είναι, τελικά, αυτό που μένει έτσι κι αλλιώς.
Γιατί οι άνθρωποι που αγαπήσαμε πραγματικά δεν μένουν στη ζωή μας μόνο όσο είναι δίπλα μας. Μένουν μέσα στον τρόπο που συνεχίζουμε να υπάρχουμε. Και ίσως τελικά αυτό να είναι το πιο παράξενο δώρο του έρωτα, ότι δεν μας χαρίζει μόνο αναμνήσεις, αλλά μας χαρίζει έναν διαφορετικό εαυτό, έναν άνθρωπο που δεν θα υπήρχε ποτέ αν δεν είχε αγαπήσει.
«Όπως τα πεύκα
κρατούνε τη μορφή του αγέρα
ενώ ο αγέρας έφυγε, δεν είναι εκεί
το ίδιο τα λόγια
φυλάγουν τη μορφή του ανθρώπου
κι ο άνθρωπος έφυγε...»
ΥΓ Ποίημα «ΣΤ΄» από τη συλλογή «Τρία Κρυφά Ποιήματα» (1966) του Γιώργου Σεφέρη.
Λιγότερα

Με στίχους από τραγούδι Λουκιανού Κηλαηδόνη η ομιλία του Κώστα Καραμανλή στο Αριστοτέλειο Κολλέγιο

 

ΚΩΣΤΑΣ ΚΑΡΑΜΑΝΛΗΣ. ΕΦ.ΕΣΤΙΑ 18/6/2026

ΚΩΣΤΑΣ ΚΑΡΑΜΑΝΛΗΣ. ΕΦ.ΕΣΤΙΑ 18/6/2026 


Πρωτοσέλιδο - Εφημερίδα Εστία 18/6/2026

ΗΠΑ-ΙΡΑΝ. Ο Donald Trump υπερασπίστηκε τη συμφωνία του στη Σύνοδο της G7

 Niκος Σιμος

 
Ακολουθήστε

" Ο Donald Trump υπερασπίστηκε τη συμφωνία του στη Σύνοδο της G7 στη Γαλλία και δήλωσε ότι θα ήταν πρόθυμος να τη διαβάσει δημόσια
Ο Αντιπρόεδρος JD Vance, που έχει αναλάβει να υπερασπιστεί τη συμφωνία στο εσωτερικό των ΗΠΑ, απέδωσε την καθυστέρηση σε διπλωματικές διαδικασίες στον μουσουλμανικό και αραβικό κόσμο.
Τόνισε επίσης ότι οποιοδήποτε οικονομικό όφελος για το Ιράν θα εξαρτηθεί από την τήρηση της δέσμευσης που περιλαμβάνεται στο κείμενο να μην επιδιώξει ποτέ την απόκτηση πυρηνικού όπλου.
Οι δηλώσεις του JD Vance άφησαν να εννοηθεί ότι μια κυβέρνηση που βασίζεται στη λογική της «τέχνης της συμφωνίας» οραματίζεται μια ελκυστική μεγάλη συμφωνία για το Ιράν, η οποία θα μπορούσε να τερματίσει το καθεστώς διεθνούς απομόνωσης του "
Είναι προφανές το στρατηγικό στραπάτσο των ΗΠΑ και η πολιτική ήττα των νεοσυντηρητικών της Ουάσιγκτον στην υπόθεση του Ιράν
Το υπερήφανο Ιράν ουσιαστικά είναι ο στρατηγικός νικητής με ενωμένο τον λαό του κάτω από τις πάγιες Αξίες της κυριαρχίας και της ανεξαρτησίας του !
Αξίες που τείνουν να ξεχαστούν από την κοινωνία στον πλανήτη στην δίνη ενός ανήθικου και αδυσώπητου παγκόσμιου καπιταλιστικού ανταγωνισμού για το επίδικο της ηγεμονίας, σε ένα αντικοινωνικό μέλλον
Το Ιράν και ο λαός του στέλνει το πανανθρώπινο και ιστορικό μήνυμα σε όλη την οικουμένη :
ΘΕΛΕΙ ΠΙΣΤΗ, ΑΓΩΝΑ , ΑΡΧΕΣ , ΑΞΙΕΣ ΚΑΙ ΘΥΣΙΕΣ Η ΕΛΕΥΘΕΡΊΑ, Η ΕΘΝΙΚΗ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ ΚΑΙ Η ΕΘΝΙΚΗ ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑ
Ένα μήνυμα που είναι αμφίβολο αν θα μετουσιωθεί σε πεποίθηση στον καταναλωτικό άνθρωπο του άλλοτε Δυτικού κόσμου που βιώνει μια πρωτοφανούς έκτασης και πολλαπλών διαστάσεων παρακμή
Είναι πρόωρο να εκτιμηθεί το μέλλον στο γεωπολιτικό και γεωοικονομικό πεδίο όσο αφορά τον Περσικό κόλπο μετά την υπογραφή της Αμερικανοιρανικής συμφωνίας
Φαίνεται πολύ καλή για το Ιράν για να είναι πραγματικά υλοποιήσημη, χωρίς όμως και να αποκλείεται, αν πάρει κανείς υπ' όψιν τον διαρκώς αναθεωρούμενο παγκόσμιο διεθνή καπιταλιστικό χάρτη
Από την άλλη με την υπογραφή της ειρηνευτικής συμφωνίας η ρεπουμπλικανική φράξια, υπό τον αντιπρόεδρο Βανς, φαίνεται ότι επικράτησε έναντι της αντίστοιχης του υπουργού εξωτερικών Ρούμπιο και αυτό δίνει περιθώρια πολιτικών ελιγμών στην πολιτική ομάδα και στις ομόροπες αμερικανικές δεξαμενές σκέψης που θα ήθελαν ένα άλλο τρόπο διατήρησης της παρουσίας των ΗΠΑ στην περιοχή από αυτήν που με την πίεση των Σιωνιστών επιλέχτηκε και απέτυχε παταγωδώς
Αν υλοποιηθεί αυτή η συμφωνία - πράγμα εξαιρετικά δύσκολο αν λάβει κανείς υπ' όψιν του τις πιέσεις του σκληρού πυρήνα των Δυτικότροπων παγκοσμιοποιητών - το Ιράν, απελευθερωμένο από τις αλυσίδες ενός σχεδόν πεντηκονταετούς αποκλεισμού από τις αγορές θα αλλάξει.
Το απελευθερωμένο Ιράν με έντονες τις τάσεις της Εθνικής ανεξαρτησίας θα διαμορφώσει μια διαφορετική πορεία μέσα στον διαρκώς μεταβαλλόμενο καπιταλιστικό κόσμο, αλλάζοντας τις γεωπολιτικές και γεωοικονομικές προϋποθέσεις στην Μέση Ανατολή αλλά και στον υπόλοιπο αναθεωρούμενο κόσμο
Νίκος Σίμος
Λιγότερα

ΛΙΣΤΑ ΙΣΤΟΛΟΓΙΩΝ

Η «ΣΠΙΘΑ» άναψε για τη Νέα Ελλάδα
Ο Μίκης Θεοδωράκης, στο κατάμεστο αμφιθέατρο του Ιδρύματος Μιχάλη Κακογιάννη, άναψε χθες (1 Δεκεμβρίου 2010) τη «ΣΠΙΘΑ» του ΚΑΘΑΡΤΗΡΙΟΥ ΚΑΙ ΠΛΑΣΤΟΥΡΓΟΥ ΠΥΡΟΣ για ΤΗ ΝΕΑ ΕΛΛΑΔΑ.
Κώστας Τσιαντής


«…ανέστιος ειν’, που χαίρεται αν ξεσπάσει
ανάμεσα σε φίλους και δικούς ξέφρενη αμάχη.»
Όμηρος (Ι, 63-64)


Του Ηλία Σιαμέλου (Από antibaro 7/12/2010)

Όντας περαστικός, είπα, το βλέφαρό μου για λίγο ν’ ακουμπήσω στου διαδικτύου τις φιλικές ιστοσελίδες! Να δω τα εκθέματα της σκέψης των πολλών, ν’ ακούσω τις ιαχές τους. Όμως άλλα είδαν τα μάτια μου στο θαμποχάρακτο κατώφλι τους. Ο ένας κρατάει την πύρινη ρομφαία, ο άλλος κοντάρια και παλούκια και πιο πέρα ο φίλος τρίβει την τσακμακόπετρά του, εκεί απόκοντα, στις νοτισμένες αναφλέξεις του συστήματος.
-Ω, είπα, ω θεληματάρικα παιδιά, που παίζετε κρυφτό, στα πιο ρηχά σοκάκια ενός εξωνημένου καθεστώτος. Κύματα, κύματα έρχονται τα λόγια σας με θόρυβο και φεύγουν. Δεν έχουν φτερά, δεν έχουν μέσα τους τούς ήχους των πονεμένων.
Μόνο να, κατηγόριες, κατηγόριες, και λόγια επικριτικά από ανθρώπους που εμφανίζονται σαν οι μοναδικοί κάτοχοι της αλήθειας. Κι όλα αυτά, τούτη τη μαύρη ώρα της γενικευμένης υπνογένειας! Δε μπορεί, είπα, κάπου θα υπάρχει η συζυγία των ψυχών, κάπου το πάρτι της στενοποριάς θα πάρει τέλος.
Μα τι θέλω να πω; Για ποιο πράγμα τόση ώρα τσαμπουνάω; Ναι, ναι, μα για του λύκου το χιονισμένο πέρασμα μιλάω ! Μια κίνηση έκανε ο Μίκης Θεοδωράκης και πέσανε όλοι πάνω του για να τον φάνε. Και δε ρίχτηκαν πάνω του οι οχτροί, δεν όρμησε πάνω του της Νέας Τάξης η αρμάδα. Όρμησε το ίδιο το περιοδικό «Ρεσάλτο»! Όρμησε το μετερίζι εκείνο που στις σελίδες του την άστεγη ψυχή μας τόσα χρόνια είχαμε αποθέσει!

Είμαι στο Κοιμητήριο, δίπλα στον τάφο της γυναίκας μου. «Ερευνώ πέρα τον ορίζοντα και, σκύβοντας προσπαθώ με τα δάχτυλα να καθαρίσω την πλάκα του τάφου νάρθει ν’ ακουμπήσει η σελήνη…»*. Ναι, εκείνη μου το έλεγε: Πρόσεχε, πρόσεχε τον κόσμο μας. Πρόσεχε τους ανθρώπους, ενώ μου απάγγελνε με δάκρυα τους στίχους του αγαπημένου της ποιητή : «Αυτός αυτός ο κόσμος /ο ίδιος κόσμος είναι… Στη χάση του θυμητικού / στο έβγα των ονείρων … Αυτός ο ίδιος κόσμος / αυτός ο κόσμος είναι. Κύμβαλο κύμβαλο / και μάταιο γέλιο μακρινό!»…**
Σκέφτομαι, σκέφτομαι κι άκρη δε βρίσκω. «Τελικά αυτή η άμυνα που θα μας πάει, σαν μας μισήσουνε κι’ οι λυγαριές;»** *

Ναι, στο τέλος θα μισήσουμε τον ίδιο μας το εαυτό ή θα τρελαθούμε. Δε γίνεται τη μια μέρα να βάζεις στο εξώφυλλο του «Ρεσάλτο» τη φωτογραφία του Μίκη και την άλλη βάναυσα να τον λοιδορείς. Δε γίνεται τη μια μέρα να ελπίζεις στο φως και την άλλη να γουρουνοδένεσαι με το σκοτάδι. Δε γίνεται τη μια μέρα να προβάλλεις τις απόψεις του και την άλλη να τον ταυτίζεις με τη …Ντόρα!
Είναι αυτή η θαμπούρα απ’ την κακοσυφοριασμένη αιθάλη της Αθήνας που επηρεάζει ανθρώπους και αισθήματα; Είναι η πωρωμένη σκιά του Στάλιν που κατευθύνει ακόμη και σήμερα την εγκληματική παραλυσία των όντων;

Δεν έχω πρόθεση να ενταχτώ στο κίνημα του Θεοδωράκη. Όμως δε μπορώ να πω ότι δε χαίρομαι, όταν ακούω να ξεπετάγονται σπίθες μέσα από τα σπλάχνα της κοινωνίας, είτε αυτές προέρχονται από απλούς ανθρώπους ή από ανεμογέννητους προλάτες πρωτοπόρους. Φτάνει αυτές οι σπίθες να ανάψουν φωτιές, για να καεί τούτο το σάπιο καθεστώς, τούτη η παπανδρεοποιημένη χολέρα. Αν εμείς οι ξεπαρμένοι «κονταροχτυπιόμαστε» μέσα στης πένας τη χλομάδα κι είμαστε ανίκανοι ν’ ανάψουμε μια σπίθα στου καλυβιού μας τη γωνιά, ας αφήσουμε τουλάχιστον κάποιες περήφανες ψυχές να κάνουν αυτό που νομίζουν καλύτερα. Ας μην σηκώνουμε αμάχες κι ας μην πετάμε ανέσπλαγχνες κορώνες, όταν κάποιο κίνημα είναι ακόμη στα σπάργανα και δεν έχει δείξει το πρόσωπό του. Εκτός κι αν η μικρόνοιά μας ενοχλήθηκε, όταν ο Μίκης κάλεσε επίσημα τους Ανεξάρτητους πολίτες σε ΑΝΥΠΑΚΟΗ – ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ, σε κυβερνητικά ή μη σχέδια, που Ηθικά, Εθνικά, Δημοκρατικά, Ιστορικά, κατατείνουν στην υποτέλεια του Ελληνισμού.

Όμως, παρά το αλυσόδεμα, παρά τα μύρια δεινά που μας σωρεύουν, τούτος ο βράχος, που λέγεται Ελλάδα, εκπέμπει την κραυγή του. Και οι κραυγές του Μίκη, και οι κραυγές χιλιάδων αγωνιστών, όποιου χρώματος και νάναι, σε πείσμα κάθε ψωροκύβερνου, σε πείσμα κάθε καθεστωτικού βαρδιάνου, κάποια στιγμή θα ενωθούν, κάποια στιγμή στον άνεμο θα ανεβούν, για ν’ ακουστούν, να πιάσουν τόπο. Γιατί «κι ένας που έχει μυαλό νήπιου καταλαβαίνει, πως τώρα η Ελλάδα στην άκρα του άπατου γκρεμού κοντοζυγώνει»****

* Νίκος Εγγονόπουλος
** Οδυσσέας Ελύτης, «Το Άξιον Εστί»
*** Νίκος Εγγονόπουλος
****Όμηρος (Η, 379-482) , παράφραση.

ΑΝΟΙΧΤΕΣ ΕΠΙΣΤΟΛΕΣ- ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΜΙΚΗ

ΑΡΝΗΣΗ: ΣΕΦΕΡΗΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ

ΠΛΑΤΕΙΑ - Άμεση Δημοκρατία (Real Democracy)