Θεέ του ουρανού και του παντός,
αυτείν’ οι γραμματισμένοι,
αυτείν’ οι πολιτισμένοι,
έκαμαν και κάνουν αυτά τα λάθη…
Στρατηγός ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ
|
Σάββατο 4 Απριλίου 2026
Γιάννη Κτενά Yannis Ktenas "Η ΕΠΙΣΤΗΜΟΛΟΓΙΚΗ ΣΤΡΟΦΗ ΣΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗ // ΣΑΝΤΑΛ ΜΟΥΦ ΠΡΟΣ ΜΙΑ ΠΡΑΣΙΝΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗ ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ
Εκδόσεις Εκκρεμές · Ακολουθήστε
1 ώρ. ·
Το βιβλίο του Γιάννη Κτενά Yannis Ktenas "Η ΕΠΙΣΤΗΜΟΛΟΓΙΚΗ ΣΤΡΟΦΗ ΣΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗ - Whataboutism, γενεαλογική υπονόμευση, κατασκευασιοκρατία" κυκλοφόρησε από τις εκδόσεις μας, πριν 15 μέρες.
ΕΙΣΑΓΩΓΗ
Η πολιτική ως επιστημολογία;
Η σύγχρονη πολιτική σύγκρουση διεξάγεται όλο και περισσότερο με όρους επιστημολογίας, δηλαδή με όρους που αφορούν τη συγκρότηση της αλήθειας και των γεγονότων που την στηρίζουν, την καταλληλότητα και την αμεροληψία των μεθόδων που αποτυπώνουν το πραγματικό, τις εγγυήσεις αντικειμενικότητας εκείνων που εκφέρουν επιστημονικό λόγο – ή την απουσία τέτοιων εγγυήσεων, την κατάλυσή τους από συμφέροντα οικονομικής και πολιτικής φύσης. Με μια πιο μετριοπαθή διατύπωση, θα μπορούσαμε να πούμε ότι σε κάθε μεγάλο κοινωνικοπολιτικό επίδικο της εποχής μας, τα ερωτήματα που αφορούν την επιστημονική γνώση καταλαμβάνουν κεντρική θέση· ότι κάθε φορά που η πολιτική ένταση πυκνώνει, παρατηρούμε όχι μόνο έναν πόλεμο αξιών ή θέσεων, αλλά και έναν πόλεμο για την αλήθεια.
Αν όμως η διαμάχη για την αλήθεια πάντοτε έπαιζε σημαντικό ρόλο στην πολιτική, από την πλατωνική Πολιτεία, που προϋπέθετε την ορθή γνώση της Ιδέας του αγαθού, μέχρι τις προπαγανδιστικές τεχνικές του Ψυχρού Πολέμου, που απέκρυπταν την αλήθεια και συγκροτούσαν βολικά αφηγήματα, σήμερα παρατηρούμε (και βιώνουμε, συμμετέχουμε σε) διαμάχες που επικεντρώνονται στις ίδιες τις προϋποθέσεις της επιστημονικής γνώσης: στις συγκροτητικές συνθήκες δυνατότητας των γεγονότων, στις άρρητες μεταφυσικές
παραδοχές των μεθόδων μέτρησης και αναπαράστασης της
πραγματικότητας, στις πολιτικές και εξουσιαστικές διαστάσεις του επιστημονικού λόγου, στην ύπαρξη, εντέλει, διαφορετικών, ασυμβίβαστων και συγκρουόμενων μεταξύ τους αληθειών. Με άλλα λόγια, βρισκόμαστε πολύ μακριά από την εποχή που η Hannah Arendt περιέγραφε την επιστήμη ως ένα κατεξοχήν αντιπολιτικό μέγεθος, υποστηρίζοντας ότι ο μονοσήμαντος και αδιαμφισβήτητος χαρακτήρας των επιστημονικών αποφάνσεων τελεί σε ένταση με τη δημοκρατία ως πεδίο της γνώμης και όχι της γνώσης. Σήμερα, αντιθέτως, η επιμονή στην ύπαρξη διαφορετικών καθεστώτων αλήθειας τοποθετεί και την επιστημονική γνώση στην επικράτεια της πολιτικής γνώμης και διένεξης. Ακόμα πιο σημαντικό είναι άλλωστε ότι οι επιστημολογικές διενέξεις δεν περιορίζονται πλέον σε μια μερίδα ειδικών επιστημόνων ή κριτικών στοχαστών που φιλοδοξούν να αναδείξουν τις οικονομικές, πολιτικές και εξουσιαστικές πτυχές της επιστημονικής διαδικασίας· τώρα πια, η επιστημολογία ως πολιτική εκλαϊκεύεται και διαχέεται, διαποτίζοντας την καθημερινή μας επιχειρηματολογία και πρακτική. Όλες και όλοι
γινόμαστε λίγο επιστημολόγοι, τουλάχιστον στα ζητήματα
που μας απασχολούν πολιτικά ή προσωπικά.
Τα παραδείγματα είναι πολλά. Το πλέον ίσως προφανές ...
Εκδόσεις Εκκρεμές
ΣΑΝΤΑΛ ΜΟΥΦ
ΠΡΟΣ ΜΙΑ ΠΡΑΣΙΝΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗ ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ
Ο αριστερός λαϊκισμός και η δύναμη των συναισθημάτων
Μετάφραση: Αντώνης Γαλανόπουλος
Η κρίση του κορωνοϊού και η κλιματική έκτακτη ανάγκη έφεραν στο προσκήνιο την ισχυρή ανάγκη για προστασία, δημιουργώντας πρόσφορο έδαφος για την εμφάνιση αυταρχικών μορφών πολιτικής.
Η Σαντάλ Μουφ υποστηρίζει ότι η κατάσταση αυτή απαιτεί μια αριστερή λαϊκιστική στρατηγική που θα συναρθρώσει τον αγώνα ενάντια στον αυταρχισμό με τον αγώνα για την προστασία του πλανήτη. Αυτό που χρειάζεται είναι μια «οικολογική διακλάδωση» που θα αντιμετωπίσει την ανισότητα σε κάθε της μορφή.
Η Μουφ επιχειρηματολογεί υπέρ μιας Πράσινης Δημοκρατικής Επανάστασης που θα διασφαλίζει την προστασία της κοινωνίας και των υλικών συνθηκών της με τρόπο που θα ενδυναμώνει τους ανθρώπους και δεν θα τους αναγκάζει να υποχωρήσουν στον αμυντικό εθνικισμό ή την παθητική αποδοχή τεχνολογικών λύσεων. Η Μουφ υποστηρίζει ότι η συνένωση πολιτικών και οικολογικών συναισθημάτων μπορεί να ενεργοποιήσει ένα ισχυρό λαϊκό κίνημα που θα διεκδικήσει τόσο την ισότητα όσο και την προστασία. Έχοντας ως στόχο τη διασφάλιση της προστασίας των πολλών και όχι των λίγων η Πράσινη Δημοκρατική Επανάσταση προάγει την κοινωνική δικαιοσύνη και την αλληλεγγύη.
Η Σαντάλ Μουφ είναι Ομότιμη Καθηγήτρια Πολιτικής Θεωρίας στο Κέντρο για τη Μελέτη της Δημοκρατίας του Πανεπιστημίου του Ουέστμινστερ
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ
1. Μια νέα αυταρχική μορφή νεοφιλελευθερισμού
2. Πολιτική και συναισθήματα
3. Συναισθήματα, ταυτότητα και ταύτιση
4. Μια πράσινη δημοκρατική επανάσταση
Επίμετρο
Ευχαριστίες
Ευρετήριο
Παρασκευή 3 Απριλίου 2026
Κ.Τσάτσος: Στις ρίζες της αμερικάνικης δημοκρατίας
·
Κ.Τσάτσος: Στις ρίζες της αμερικάνικης δημοκρατίας
Ο Τσάτσος καταλήγει πως «η θρησκευτική και πολιτική κοινότητα του 17ου αιώνα, βασισμένη στην κοινωνική πειθαρχία, στην αλληλεγγύη και στην ισότητα, βρίσκεται στη ρίζα της σημερινής αμερικάνικης πολιτείας, της αμερικάνικης κοινωνίας και της ατομικής ψυχής του κάθε αμερικάνου». Η ανάπτυξη της βιομηχανίας και της τεχνικής διεύρυνε τις οικονομικές ανισότητες και τις αδικίες του καπιταλιστικού συστήματος αλλά αντιμετωπίστηκαν με τις οικονομικές πολιτικές όπως του New Deal εξομάλυναν τα χαρακτηριστικά αυτά ώστε «η απόκτηση της οικονομικής ισότητας και δη σε ένα ύψος βιοτικού επιπέδου κατά πολύ ψηλότερο από εκείνο που πέτυχαν, όσο το πέτυχαν, τα ποικίλα σοσιαλιστικά κινήματα της Ευρώπης» .
Η δημοκρατία στην Αμερική αξιολογεί θετικά, τα επιτεύγματά της ευνοούν την δημοκρατία και τον εξισωτισμό:
«Η καθολική αυτή τάση προς την ισότητα, συνδυασμένη με την άγνοια κάθε άλλου ταξικού διαφορισμού στηριγμένου στην καταγωγή, η κατάργηση των διαφορών στο τρόπο ζωής και στην εξωτερική εμφάνιση των ανθρώπων, συναπαρτίζουν τα γνωρίσματα της δημοκρατικότητας του σύγχρονου αμερικανού. Η δημοκρατία είναι βέβαια ένα ιδανικό που κάθε άτομο και κάθε λαός το συλλαμβάνει και το πραγματοποιεί κατά το δικό τρόπο. Ανάμεσα στους τρόπους αυτούς είναι δύσκολες, αν μη άδικες συγκρίσεις. Εμφανίζουν όμως οι Ηνωμένες Πολιτείες ένα δικό τους τύπο δημοκρατικής οργάνωσης της πολιτείας και της κοινωνίας, που δικαιώνεται, όχι μόνο από τη διάρκεια και τη σταθερότητα του, αλλά και από τις δυνατότητες ομαλής και χωρίς ανατροπές εξέλιξης που περικλείνει. Και ακριβώς της γνήσιας δημοκρατίας η πιο μεγάλη αρετή είναι ότι μπορεί και διορθώνει τα ελαττώματά της χωρίς βίαιες ανατροπές, με τα μέσα που τις παρέχουν οι ίδιοι οι νόμοι της και προ παντός χωρίς κατάλυση των ατομικών ελευθεριών».
Εγγραφή σε:
Σχόλια (Atom)
ΛΙΣΤΑ ΙΣΤΟΛΟΓΙΩΝ
-
-
-
-
Καρυστιανού: ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ - Evosmos24.gr · Ακολουθήστε 15 ώρ. · Για την απόφασή της κατέβει στην πολιτική, για το νέο κόμμα που θα ανακοινωθεί μέχρι το καλοκαίρι αλλά και για...Πριν από 5 εβδομάδες
-
ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΠΡΟΣ ΕΡΕΥΝΑ. ΠΑΙΔΟΜΑΖΩΜΑ; - *1948-1949. ΤΟ ΠΑΙΔΟΜΑΖΩΜΑ. ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΕΓΚΛΗΜΑ ΤΟΥ ΚΚΕ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΦΥΛΗΣ.* 27 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 1948. ΠΡΟΣΦΥΓΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΣΤΟΝ ΟΗΕ. Αρχομένου του 1948 το ΚΚΕ ...Πριν από 5 εβδομάδες
-
Max Horkheimer | Η εξέγερση της φύσης - Shades magazine Ακολουθήστε ημ. *Max Horkheimer | Η εξέγερση της φύσης* ( απόσπασμα από το βιβλίο «Η Έκλειψη του Λόγου») Το παρακάτω απόσπασμα (σελ 115...Πριν από 2 μήνες
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
Δρ. Γεωργίου Κ. Φίλη: Γενεύη 2: Η Ελλάδα πρέπει να συμμετάσχει πιο ενεργά - *Γενεύη 2: Η Ελλάδα πρέπει να συμμετάσχει πιο ενεργά*Πριν από 12 χρόνια
-
Νίκου Καλογερόπουλου: Και ούτω «επληρώθη το υπό του Προφήτου λεχθέν»: - *«Δεν θα επιτρέψουμε ποτέ η Ελλάδα να γίνει Μεγάλη Δύναμη»!*
Πριν από 12 χρόνια -
-
ΑΡΝΗΣΗ: ΣΕΦΕΡΗΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ
ΠΛΑΤΕΙΑ - Άμεση Δημοκρατία (Real Democracy)
