Share |

Θεέ του ουρανού και του παντός,

αυτείν’ οι γραμματισμένοι,

αυτείν’ οι πολιτισμένοι,

έκαμαν και κάνουν αυτά τα λάθη…

Στρατηγός ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ


Expedia

Πέμπτη 14 Μαΐου 2026

Κ. Π. Καβάφης Το Σύνταγμα της Ηδονής

·8 ώρ.

 

·

Κ. Π. Καβάφης

Το Σύνταγμα της Ηδονής

1894 - 1897

Mη ομιλείτε περί ενοχής, μη ομιλείτε περί ευθύνης. Όταν περνά το Σύνταγμα της Hδονής με μουσικήν και σημαίας· όταν ριγούν και τρέμουν αι αισθήσεις, άφρων και ασεβής είναι όστις μένει μακράν, όστις δεν ορμά εις την καλήν εκστρατείαν, την βαίνουσαν επί την κατάκτησιν των απολαύσεων και των παθών.

Όλοι οι νόμοι της ηθικής – κακώς νοημένοι, κακώς εφαρμοζόμενοι – είναι μηδέν και δεν ημπορούν να σταθούν ουδέ στιγμήν, όταν περνά το Σύνταγμα της Hδονής με μουσικήν και σημαίας.

Mη αφήσης καμίαν σκιεράν αρετήν να σε βαστάξη. Mη πιστεύης ότι καμία υποχρέωσις σε δένει. Tο χρέος σου είναι να ενδίδης, να ενδίδης πάντοτε εις τας Eπιθυμίας, που είναι τα τελειότατα πλάσματα των τελείων θεών. Tο χρέος σου είναι να καταταχθής πιστός στρατιώτης, με απλότητα καρδίας, όταν περνά το Σύνταγμα της Hδονής με μουσικήν και σημαίας

Mη κλείεσαι εν τω οίκω σου και πλανάσαι με θεωρίας δικαιοσύνης, με τας περί αμοιβής προλήψεις της κακώς καμωμένης κοινωνίας. Mη λέγης, Tόσον αξίζει ο κόπος μου και τόσον οφείλω να απολαύσω. Όπως η ζωή είναι κληρονομία και δεν έκαμες τίποτε δια να την κερδίσης ως αμοιβήν, ούτω κληρονομία πρέπει να είναι και η Hδονή. Mη κλείεσαι εν τω οίκω σου· αλλά κράτει τα παράθυρα ανοικτά, ολοάνοικτα, δια να ακούσης τους πρώτους ήχους της διαβάσεως των στρατιωτών, όταν φθάνη το Σύνταγμα της Hδονής με μουσικήν και σημαίας.

Mη απατηθής από τους βλασφήμους όσοι σε λέγουν ότι η υπηρεσία είναι επικίνδυνος και επίπονος. H υπηρεσία της ηδονής είναι χαρά διαρκής. Σε εξαντλεί, αλλά σε εξαντλεί με θεσπεσίας μέθας. Kαι επί τέλους όταν πέσης εις τον δρόμον, και τότε είναι η τύχη σου ζηλευτή. Όταν περάση η κηδεία σου, αι Mορφαί τας οποίας έπλασαν αι επιθυμίαι σου θα ρίψουν λείρια και ρόδα λευκά επί του φερέτρου σου, θα σε σηκώσουν εις τους ώμους των έφηβοι Θεοί του Oλύμπου, και θα σε θάψουν εις το Kοιμητήριον του Iδεώδους όπου ασπρίζουν τα μαυσωλεία της ποιήσεως.

Δείτε λιγότερα




Αντώνης Ανδρουλιδάκης ΠΑΙΔΙΑ ΧΩΡΙΣ "ΓΙΑΤΙ"

 


Αντώνης Ανδρουλιδάκης

 
Ακολουθήστε

ΠΑΙΔΙΑ ΧΩΡΙΣ "ΓΙΑΤΙ"
Η αυτοκτονία των δύο 17χρονων κοριτσιών συγκλόνισε βαθιά την ελληνική κοινωνία. Και μαζί μ’ αυτήν επέστρεψε ξανά ένα ερώτημα που όλο και περισσότερο πλανάται σιωπηλά πάνω από τη σύγχρονη ζωή: γιατί τόσα νέα παιδιά μοιάζουν τόσο εξαντλημένα πριν καν αρχίσει πραγματικά η ζωή τους;
Μιλώ συχνά για κρίση νοήματος, για απονοηματοδότηση, για το υπαρξιακό κενό της εποχής μας. Τι σημαίνουν όμως πραγματικά αυτές οι λέξεις; Δεν είναι απλώς θλίψη ή απαισιοδοξία. Είναι η αίσθηση ότι ο άνθρωπος συνεχίζει να ζει, να προσπαθεί, να αποδίδει, να ανταγωνίζεται - αλλά όλο και περισσότερο δυσκολεύεται να αισθανθεί γιατί αξίζει όλος αυτός ο κόπος.
Σαν να χάθηκε εκείνος ο βαθύτερος εσωτερικός δεσμός που συνέδεε κάποτε τον πόνο, την προσπάθεια, την αγάπη και την ελπίδα με ένα νόημα ζωής. Σαν να γνωρίζουμε πια όλο και περισσότερα για το ΠΩΣ να υπάρχουμε, αλλά όλο και λιγότερα για το ΓΙΑΤΙ. Και ίσως γι’ αυτό τόσα παιδιά σήμερα μοιάζουν να λυγίζουν όχι μόνο από την πίεση, αλλά από την αίσθηση ότι παλεύουν αδιάκοπα μέσα σε έναν κόσμο που τους ζητά συνεχώς να αντέχουν, χωρίς να τους δείχνει πια καθαρά για ποιο λόγο αξίζει να συνεχίσουν.
Στην Ελλάδα η απώλεια νοήματος βιώνεται συχνά τόσο βαριά γιατί δεν αφορά μόνο το παρόν. Ακουμπά πάνω σε ένα βαθύ συλλογικό υπόστρωμα ιστορικού τραύματος, ματαιώσεων και διαψεύσεων που κουβαλά η κοινωνία εδώ και δεκαετίες.
Η Ελλάδα είναι μια κοινωνία που μεγάλωσε πολλές γενιές με μια υπόσχεση: «Αν αντέξεις, αν μορφωθείς, αν κοπιάσεις, κάτι καλύτερο θα έρθει.»
Και για αρκετές δεκαετίες αυτή η υπόσχεση είχε κάποιο νόημα.
Υπήρχε κάποια κοινωνική κινητικότητα, η ελπίδα του “να ζήσουν τα παιδιά καλύτερα”, η αίσθηση ανοικοδόμησης μετά τον πόλεμο,
η εμπειρία της κοινότητας και της οικογένειας, η προσδοκία ενός μέλλοντος. Ακόμη και η δυσκολία είχε κατεύθυνση.
Όμως τα τελευταία χρόνια ένα μεγάλο κομμάτι της ελληνικής κοινωνίας βιώνει κάτι πολύ τραυματικό: όχι μόνο οικονομική πίεση, αλλά διάψευση νοήματος.
Δηλαδή, σπουδάζεις αλλά δεν ξέρεις αν θα ζήσεις αξιοπρεπώς,
δουλεύεις αλλά δεν μπορείς να χτίσεις ζωή, προσπαθείς αλλά αισθάνεσαι διαρκώς επισφαλής, επιτυγχάνεις “τυπικά” αλλά εσωτερικά νιώθεις άδειος.
Και τότε σπάει ο ψυχικός δεσμός ανάμεσα στον κ ό π ο και στο ν ό η μ α. Αυτό είναι τεράστιο υπαρξιακό πλήγμα.
Ταυτόχρονα η Ελλάδα πέρασε μέσα σε πολύ μικρό χρονικό διάστημα από παραδοσιακή κοινωνία σε ακραία καταναλωτική και νεοφιλελεύθερη κουλτούρα, χωρίς να προλάβει να χτίσει νέες σταθερές μορφές συλλογικού νοήματος.
Διαλύθηκαν κοινότητες, γειτονιές, συλλογικότητες, πολιτικά οράματα, η εμπιστοσύνη στους θεσμούς, ακόμη και η πίστη ότι η κοινωνία λειτουργεί στοιχειωδώς δίκαια.
Και έτσι πολλοί άνθρωποι έμειναν μετέωροι. Ούτε μέσα στην παλιά κοινότητα, ούτε πραγματικά ενταγμένοι σε ένα βιώσιμο νέο κόσμο.
Υπάρχει και κάτι ακόμη πολύ ελληνικό. Η βαθιά συλλογική εξάντληση από τη διαρκή ιστορική ασυνέχεια. Πόλεμοι. Κατοχή.
Εμφύλιος. Δικτατορία. Μετανάστευση. Χρέος. Μνημόνια. Ανασφάλεια. Διάψευση πολιτικών ελπίδων.
Η ελληνική κοινωνία κουβαλά ένα υπόγειο βίωμα: «Τίποτα δεν κρατά πραγματικά.»
Και αυτό παράγει δυσπιστία, κυνισμό, αίσθηση προσωρινότητας,
δυσκολία να επενδύσεις βαθιά στο μέλλον.
Γι’ αυτό και η κρίση νοήματος εδώ γίνεται συχνά σχεδόν σωματική. Δεν είναι αφηρημένη φιλοσοφική αγωνία. Είναι: burnout, κατάθλιψη, φυγή νέων στο εξωτερικό, αίσθηση ασφυξίας, αδυναμία δημιουργίας σχέσεων, αίσθηση ότι «η ζωή δεν ξεκινά ποτέ πραγματικά».
Και ίσως το πιο τραγικό είναι ότι η Ελλάδα παραμένει ταυτόχρονα ένας τόπος με βαθιά ανάγκη σχέσης, συγκίνησης,
κοινότητας, νοήματος, και ανθρώπινης ζεστασιάς.
Δηλαδή ένας λαός που εξακολουθεί να διψά υπαρξιακά για ζωή,
μέσα σε ένα πολιτισμικό και οικονομικό πλαίσιο που συχνά παράγει εξάντληση και απονοηματοδότηση.
Μέσα σε ένα τέτοιο πλαίσιο γεννιούνται και μεγαλώνουν τα παιδιά. Οικογένειες που οι γονείς έχουν χάσει αυτό το ΓΙΑΤΙ της εξάντλησης τους, σχολειά με δασκάλους που γνωρίζουν απεξω και ανακατωτά δεκάδες ΠΩΣ αλλά ούτε οι ίδιοι μπορούν πλέον να βρουν ένα ΓΙΑΤΙ στην καθημερινή τους εξόντωση. Τα ίδια στις φιλικές και ερωτικές τους σχέσεις. Μια ρουφήχτρα νοήματος έχει απορροφήσει όλα τα ΓΙΑΤΙ.
Κι ίσως γι’ αυτό η απώλεια νοήματος εδώ πονά τόσο πολύ. Γιατί δεν αφορά μόνο την απώλεια της ευημερίας. Αφορά την απώλεια της πίστης ότι ο κόπος, η αγάπη, η προσπάθεια και το μέλλον μπορούν ακόμη να συνδεθούν μεταξύ τους με έναν ανθρώπινο τρόπο.
Δείτε λιγότερα


Στον απόηχο της αδιανόητης τραγωδίας με το θάνατο των δυο κοριτσιών στην Αττική, ο αναπτυξιολόγος, κοινωνικός ψυχολόγος και συγγραφέας Αντώνης Ανδρουλιδάκης, είναι κατηγορηματικός, δεν πρόκειται για μεμονωμένο περιστατικό, αλλά για τον καθρέφτη της κοινωνίας μας, που λειτουργεί με όρους εξάντλησης, ανασφάλειας και υπερβολικών προσδοκιών.
Δυστυχώς όπως λέει στον star fm και την εκπομπή Ήρθε η Ώρα, το μεγαλύτερο φάουλ είναι η ταύτιση της ευτυχίας με την επιτυχία, κάτι που δημιουργεί τεράστιο ψυχολογικό βάρος στα παιδιά, την περίοδο της προετοιμασίας και της διεξαγωγής των πανελλαδικών εξετάσεων. Ακόμη και οι οικογένειες με πρόθεση στήριξης επηρεάζονται από τη συλλογική κόπωση, δημιουργώντας ένα περιβάλλον όπου το άγχος και η πίεση είναι διαρκώς παρόντα, έστω και σιωπηλά.
Το βασικό ζητούμενο δεν είναι να «αντέχουν περισσότερο» τα παιδιά, αλλά να αλλάξουν οι κοινωνικές συνθήκες ώστε η ζωή να αποκτήσει ξανά νόημα, προοπτική και ποιότητα.
Η προστασία της ψυχικής υγείας των νέων συνδέεται έτσι άμεσα με μια βαθύτερη ανάγκη κοινωνικής ανασυγκρότησης και επανα-νοηματοδότησης της ζωής.
Δείτε λιγότερα

Εφ. ΕΣΤΙΑ 14/5/2026

ΕΣΤΙΑ 14/5/2026  

Scientists Create “Living” Materials That Crawl, Walk, and Dig on Their Own By University of AmsterdamMay 14, 2026


https://scitechdaily.com/scientists-create-living-materials-that-crawl-walk-and-dig-on-their-own/
 

Τετάρτη 13 Μαΐου 2026

ΤΕΝΣΟΡΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΤΩΝ ΝΟΜΩΝ ΤΟΥ ΚΕΠΛΕΡ



FEYNMAN'S PATH INTEGRAL

 


FEYNMAN'S PATH INTEGRAL 
🌹❤️♥️


Developed in the late 1940s by Richard Feynman, the path integral formulation is a revolutionary approach to quantum mechanics that calculates probability amplitudes by summing over all possible particle paths, rather than just the classical trajectory. Inspired by Dirac’s work and Wiener’s Brownian motion studies, Feynman introduced this concept to describe quantum electrodynamics (QED) and provide a more intuitive Lagrangian view.

Richard Feynman's favorite integral trick 
🧠

The path integral devised in 1948 by Richard Feynman...

Feynman’s integral trick is a method of evaluating integrals by differentiating them with respect to a parameter that is introduced artificially. The idea is to find a function of two variables, F(x, t), such that the original integral is equal to F(x, 0) for some x. Then, by applying the chain rule, we can obtain a differential equation for F(x, t) and solve it using initial or boundary conditions. The solution will give us the value of the original integral.

• Introduce a parameter t and define a function F(x, t) such that the original integral is equal to F(x, 0) for some x.
• Differentiate F(x, t) with respect to t and obtain a differential equation for F(x, t).
• Solve the differential equation using initial or boundary conditions and find F(x, t) as a function of t.
• Plug in t = 0 and get the value of the original integral as F(x, 0).

In his autobiography Surely You're Joking Mr. Feynman!, he mentions,

I had learned to do integrals by various methods shown in a book that my high school physics teacher Mr. Bader had given me. It showed how to differentiate parameters under the integral sign — it’s a certain operation. It turns out that’s not taught very much in the universities; they don’t emphasize it. But I caught on how to use that method, and I used that one damn tool again and again. If guys at MIT or Princeton had trouble doing a certain integral, then I come along and try differentiating under the integral sign, and often it worked. So I got a great reputation for doing integrals, only because my box of tools was different from everybody else’s, and they had tried all their tools on it before giving the problem to me.

Today (May 11) is the 108th BIRTHDAY Anniversary to RICHARD FEYNMAN ..... 
Δείτε λιγ
ότερα

A slice through the COSMOS-Web cosmic-web map,


 A slice through the COSMOS-Web cosmic-web map, showing galaxies across nearly 14 billion years of cosmic history. The vertex on the left marks the present day; moving outward, each galaxy is placed at its distance in cosmic time, reaching back to when the universe was less than a billion years old. Bright yellow regions show the dense clusters and filaments of the cosmic web, while dark regions mark the near-empty voids in between. Credit: Hossein Hatamnia, UC Riverside

ΚΑΒΑΦΗΣ- ΕΝΑΣ ΓΕΡΟΣ

 


Τρίτη 12 Μαΐου 2026

Πολιτική καινοτομία με όρους παλαιοκομματισμού

 

Πολιτική καινοτομία με όρους παλαιοκομματισμού

Αντώνης Ανδρουλιδάκης- Πανελληνίες εξετάσεις!

 


Αντώνης Ανδρουλιδάκης

 
Ακολουθήστε

Πως έχουμε ανεχτεί για τόσα χρόνια το άθλιο και εξαιρετικά στρεσογόνο και τραυματικό σύστημα διαλογής υπάκουων υπηκόων που ονομάζουμε Πανελληνίες εξετάσεις!
Πως έχουμε ανεχτεί έναν διαγωνισμό με σχεδόν μοναδικό κριτήριο την ικανότητα απομνημόνευσης σε συνθήκες υψηλότατου στρες, δηλαδή την "ικανότητα" ψυχοσυναισθηματικού μουδιάσματος-παγώματος.
Χιλιάδες παιδιά στα ψυχοφάρμακα και στις ψυχικές διαταραχές για να χρηματοδοτείται η παραπαιδεία που κοστίζει στις ελληνικές οικογένειες 4 δις. ανά έτος.
Χιλιάδες παιδιά τραυματισμένα για να αναπαράγεται το παρασιτικό σύστημα με καταναλωτές της επιτυχίας, να διαιωνίζεται η ιδεοληψία μιας δήθεν αξιοκρατίας.
Για να διαβρώνεται το συλλογικό σώμα με ψευδοπολώσεις επιτυχημένου-αποτυχημένου.
Για να συντηρείται ο ακραίος ανταγωνισμός-στυλοβάτης της κοινωνικής διάλυσης.
Για να κουκουλώνεται η οικογενειακή ψυχοπαθολογία που κυριαρχεί, κάτω από τις γυαλιστερές προσόψεις της επιτυχίας.
Φορτώνουμε τα παιδιά μας με αδιανόητο στρες για να ανακουφίσουμε τις ματαιωμένες ζωές μας ως γονείς.
Να ταυτιστούμε με την επιτυχία των παιδιών για να απαλύνουμε κάπως την οδύνη μιας ζωής στην Ελλάδα που δεν έχει νόημα.
Και αλήθεια, τι σπουδαία κοινωνία, φτιάξαμε όλοι εμείς οι επιτυχημένοι των Πανελληνίων εξετάσεων εδώ και δεκαετίες!
Αρκεί να δει κανείς τη θέση της Ελλάδας σε όποια λίστα, οικονομική, αναπτυξιακή, κοινωνική, για να αντιληφθεί το μέγεθος της "επιτυχίας"!
Για να μην πούμε για την μετέπειτα εξέλιξη των "πετυχημένων" που είναι καταδικασμένοι να αναζητήσουν την τύχη τους στο εξωτερικό.
Να με συμπαθάτε για το θυμό αλλά ντρέπομαι που τόσα χρόνια έχουμε αφήσει τα παιδιά μας τόσο ανυπεράσπιστα!
Σας παρακαλώ μην τρελαίνετε τα παιδιά σας, ό,τι πιο πολύτιμο έχετε, επειδή κάποιοι ανόητοι σας έπεισαν ότι αν πετύχουν θα είναι ευτυχισμένα...
Δείτε λιγότερα

Αντώνης Ανδρουλιδάκης «ΜΑΜΑ, ΜΠΑΜΠΑ, ΑΥΤΟΣ Ο ΚΟΣΜΟΣ…»

 




Αντώνης Ανδρουλιδάκης

 
Ακολουθήστε

«ΜΑΜΑ, ΜΠΑΜΠΑ, ΑΥΤΟΣ Ο ΚΟΣΜΟΣ…»
Κάποτε στην Ελλάδα τα παιδιά μεγάλωναν ακούγοντας πως «η ζωή είναι δύσκολη». Πως πρέπει να αντέχουν. Να σφίγγουν τα δόντια. Να μη λυγίζουν.
Κι ίσως αυτό να ήταν κάποτε απαραίτητο για έναν λαό που πέρασε πολέμους, φτώχεια, ξεριζωμούς, εμφυλίους, μετανάστευση και διαρκή ανασφάλεια. Μόνο που κάθε συλλογικό τραύμα αφήνει πίσω του και έναν αόρατο τρόπο να μεγαλώνεις παιδιά.
Έναν τρόπο -που μολύνεται από τις απάνθρωπες ιδέες του νεοφιλελευθερισμού και του the sky is the limit- όπου η αξία συνδέεται με την επίδοση. Με την επιβίωση. Με το «να τα καταφέρεις». Με το να μη μείνεις πίσω.
Και κάπως έτσι πολλά παιδιά μεγαλώνουν κουβαλώντας μέσα τους έναν παράξενο τρόμο: πως αν δεν ανταποκριθούν, αν δεν πετύχουν, αν δεν αντέξουν, τότε ίσως δεν χωρούν αρκετά μέσα στον κόσμο.
Γι’ αυτό και η φράση «Μαμά, μπαμπά, αυτός ο κόσμος…» -που γράφει η μικρή στο σημείωμα που άφησε στους γονείς της- ραγίζει τόσο βαθιά την ψυχή. Γιατί μοιάζει σαν η κραυγή ενός παιδιού που κουράστηκε να προσπαθεί να επιβιώσει μέσα σε μια πραγματικότητα που του φάνηκε υπερβολικά βαριά για την εύθραυστη καρδιά του.
Και ίσως το πιο τραγικό είναι πως αυτά τα παιδιά δεν μεγαλώνουν απαραίτητα χωρίς αγάπη. Μεγαλώνουν συχνά μέσα σε οικογένειες που τα αγαπούν βαθιά - αλλά κουβαλούν κι εκείνες τη δική τους εξάντληση, τη δική τους ματαιωμένη ζωή, τη δική τους ανομολόγητη αγωνία επιβίωσης.
Γιατί η Ελλάδα των τελευταίων δεκαετιών έγινε σιγά σιγά μια χώρα όπου όλο και περισσότεροι άνθρωποι ζουν χωρίς πραγματική προοπτική ζωής. Μια χώρα όπου η εργασία εξαντλεί,
η ανασφάλεια μονιμοποιείται, η νεότητα βιώνεται σαν διαρκής αγώνας επιβίωσης, το μέλλον μοιάζει στενό και δίχως νόημα,
η αξιοπρέπεια συχνά συνθλίβεται και η χαρά μοιάζει, όλο πιο πολύ, μια ενοχική πολυτέλεια.
Κι έτσι τα παιδιά μεγαλώνουν μέσα σε σπίτια όπου οι μεγάλοι μπορεί να μην λένε πάντα με λόγια ότι φοβούνται, αλλά το σώμα τους το φωνάζει καθημερινά. Το άγχος. Η κόπωση. Η κατάθλιψη.
Η οικονομική ασφυξία. Η σιωπηλή παραίτηση. Η απονοηματοδοτημένη "ζωή".
Και τότε ακόμη και οι Πανελλήνιες παύουν να είναι απλώς εξετάσεις. Γίνονται μια υπαρξιακή δοκιμασία αξίας. Σαν να κρίνεται εκεί όχι μόνο το μέλλον, αλλά το δικαίωμα του παιδιού να αισθάνεται πως θα μπορέσει κάποτε να ζήσει μια ζωή αξιοβίωτη. Και χρειάζεται να το πούμε: χιλιάδες παιδιά βρίσκονται σε ψυχοφαρμακευτική αγωγή για να ανταπεξέλθουν.
Κι ίσως εκεί βρίσκεται ένα από τα πιο βαθιά ελληνικά τραύματα της εποχής μας: ότι μεγαλώνουμε παιδιά σε μια κοινωνία όπου πολλοί ενήλικες έχουν ήδη χάσει την πίστη ότι η ζωή μπορεί πραγματικά να ανθίσει. Την ίδια στιγμή που οι "άριστοι" που παρασιτούν στο κοινωνικό σώμα "πουλάνε μούρη" επιτυχίας.
Και το παιδί το αισθάνεται αυτό. Το αισθάνεται ακόμη κι όταν δεν λέγεται. Το αισθάνεται όταν βλέπει γονείς εξαντλημένους, νέους ανθρώπους χωρίς ελπίδα, σχέσεις διαλυμένες από την πίεση, ανθρώπους να επιβιώνουν χωρίς να ζουν πραγματικά.
Γι’ αυτό ίσως το ερώτημα δεν είναι πώς θα «αντέξουν» περισσότερο τα παιδιά μας. Αλλά πώς θα ξαναφτιάξουμε μια κοινωνία όπου η ζωή θα αξίζει να τη ζει κανείς. Μια κοινωνία όπου ένα παιδί δεν θα αισθάνεται στα δεκαεπτά του πως ο κόσμος είναι ήδη πιο βαρύς από την ψυχή του.
Και η πρώτη προϋπόθεση γι' αυτό είναι η επείγουσα απαλλαγή από τους χρόνιους παρασιτικούς μολυντές του συλλογικού μας σώματος.
Δείτε λιγότερα

ΛΙΣΤΑ ΙΣΤΟΛΟΓΙΩΝ

Η «ΣΠΙΘΑ» άναψε για τη Νέα Ελλάδα
Ο Μίκης Θεοδωράκης, στο κατάμεστο αμφιθέατρο του Ιδρύματος Μιχάλη Κακογιάννη, άναψε χθες (1 Δεκεμβρίου 2010) τη «ΣΠΙΘΑ» του ΚΑΘΑΡΤΗΡΙΟΥ ΚΑΙ ΠΛΑΣΤΟΥΡΓΟΥ ΠΥΡΟΣ για ΤΗ ΝΕΑ ΕΛΛΑΔΑ.
Κώστας Τσιαντής


«…ανέστιος ειν’, που χαίρεται αν ξεσπάσει
ανάμεσα σε φίλους και δικούς ξέφρενη αμάχη.»
Όμηρος (Ι, 63-64)


Του Ηλία Σιαμέλου (Από antibaro 7/12/2010)

Όντας περαστικός, είπα, το βλέφαρό μου για λίγο ν’ ακουμπήσω στου διαδικτύου τις φιλικές ιστοσελίδες! Να δω τα εκθέματα της σκέψης των πολλών, ν’ ακούσω τις ιαχές τους. Όμως άλλα είδαν τα μάτια μου στο θαμποχάρακτο κατώφλι τους. Ο ένας κρατάει την πύρινη ρομφαία, ο άλλος κοντάρια και παλούκια και πιο πέρα ο φίλος τρίβει την τσακμακόπετρά του, εκεί απόκοντα, στις νοτισμένες αναφλέξεις του συστήματος.
-Ω, είπα, ω θεληματάρικα παιδιά, που παίζετε κρυφτό, στα πιο ρηχά σοκάκια ενός εξωνημένου καθεστώτος. Κύματα, κύματα έρχονται τα λόγια σας με θόρυβο και φεύγουν. Δεν έχουν φτερά, δεν έχουν μέσα τους τούς ήχους των πονεμένων.
Μόνο να, κατηγόριες, κατηγόριες, και λόγια επικριτικά από ανθρώπους που εμφανίζονται σαν οι μοναδικοί κάτοχοι της αλήθειας. Κι όλα αυτά, τούτη τη μαύρη ώρα της γενικευμένης υπνογένειας! Δε μπορεί, είπα, κάπου θα υπάρχει η συζυγία των ψυχών, κάπου το πάρτι της στενοποριάς θα πάρει τέλος.
Μα τι θέλω να πω; Για ποιο πράγμα τόση ώρα τσαμπουνάω; Ναι, ναι, μα για του λύκου το χιονισμένο πέρασμα μιλάω ! Μια κίνηση έκανε ο Μίκης Θεοδωράκης και πέσανε όλοι πάνω του για να τον φάνε. Και δε ρίχτηκαν πάνω του οι οχτροί, δεν όρμησε πάνω του της Νέας Τάξης η αρμάδα. Όρμησε το ίδιο το περιοδικό «Ρεσάλτο»! Όρμησε το μετερίζι εκείνο που στις σελίδες του την άστεγη ψυχή μας τόσα χρόνια είχαμε αποθέσει!

Είμαι στο Κοιμητήριο, δίπλα στον τάφο της γυναίκας μου. «Ερευνώ πέρα τον ορίζοντα και, σκύβοντας προσπαθώ με τα δάχτυλα να καθαρίσω την πλάκα του τάφου νάρθει ν’ ακουμπήσει η σελήνη…»*. Ναι, εκείνη μου το έλεγε: Πρόσεχε, πρόσεχε τον κόσμο μας. Πρόσεχε τους ανθρώπους, ενώ μου απάγγελνε με δάκρυα τους στίχους του αγαπημένου της ποιητή : «Αυτός αυτός ο κόσμος /ο ίδιος κόσμος είναι… Στη χάση του θυμητικού / στο έβγα των ονείρων … Αυτός ο ίδιος κόσμος / αυτός ο κόσμος είναι. Κύμβαλο κύμβαλο / και μάταιο γέλιο μακρινό!»…**
Σκέφτομαι, σκέφτομαι κι άκρη δε βρίσκω. «Τελικά αυτή η άμυνα που θα μας πάει, σαν μας μισήσουνε κι’ οι λυγαριές;»** *

Ναι, στο τέλος θα μισήσουμε τον ίδιο μας το εαυτό ή θα τρελαθούμε. Δε γίνεται τη μια μέρα να βάζεις στο εξώφυλλο του «Ρεσάλτο» τη φωτογραφία του Μίκη και την άλλη βάναυσα να τον λοιδορείς. Δε γίνεται τη μια μέρα να ελπίζεις στο φως και την άλλη να γουρουνοδένεσαι με το σκοτάδι. Δε γίνεται τη μια μέρα να προβάλλεις τις απόψεις του και την άλλη να τον ταυτίζεις με τη …Ντόρα!
Είναι αυτή η θαμπούρα απ’ την κακοσυφοριασμένη αιθάλη της Αθήνας που επηρεάζει ανθρώπους και αισθήματα; Είναι η πωρωμένη σκιά του Στάλιν που κατευθύνει ακόμη και σήμερα την εγκληματική παραλυσία των όντων;

Δεν έχω πρόθεση να ενταχτώ στο κίνημα του Θεοδωράκη. Όμως δε μπορώ να πω ότι δε χαίρομαι, όταν ακούω να ξεπετάγονται σπίθες μέσα από τα σπλάχνα της κοινωνίας, είτε αυτές προέρχονται από απλούς ανθρώπους ή από ανεμογέννητους προλάτες πρωτοπόρους. Φτάνει αυτές οι σπίθες να ανάψουν φωτιές, για να καεί τούτο το σάπιο καθεστώς, τούτη η παπανδρεοποιημένη χολέρα. Αν εμείς οι ξεπαρμένοι «κονταροχτυπιόμαστε» μέσα στης πένας τη χλομάδα κι είμαστε ανίκανοι ν’ ανάψουμε μια σπίθα στου καλυβιού μας τη γωνιά, ας αφήσουμε τουλάχιστον κάποιες περήφανες ψυχές να κάνουν αυτό που νομίζουν καλύτερα. Ας μην σηκώνουμε αμάχες κι ας μην πετάμε ανέσπλαγχνες κορώνες, όταν κάποιο κίνημα είναι ακόμη στα σπάργανα και δεν έχει δείξει το πρόσωπό του. Εκτός κι αν η μικρόνοιά μας ενοχλήθηκε, όταν ο Μίκης κάλεσε επίσημα τους Ανεξάρτητους πολίτες σε ΑΝΥΠΑΚΟΗ – ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ, σε κυβερνητικά ή μη σχέδια, που Ηθικά, Εθνικά, Δημοκρατικά, Ιστορικά, κατατείνουν στην υποτέλεια του Ελληνισμού.

Όμως, παρά το αλυσόδεμα, παρά τα μύρια δεινά που μας σωρεύουν, τούτος ο βράχος, που λέγεται Ελλάδα, εκπέμπει την κραυγή του. Και οι κραυγές του Μίκη, και οι κραυγές χιλιάδων αγωνιστών, όποιου χρώματος και νάναι, σε πείσμα κάθε ψωροκύβερνου, σε πείσμα κάθε καθεστωτικού βαρδιάνου, κάποια στιγμή θα ενωθούν, κάποια στιγμή στον άνεμο θα ανεβούν, για ν’ ακουστούν, να πιάσουν τόπο. Γιατί «κι ένας που έχει μυαλό νήπιου καταλαβαίνει, πως τώρα η Ελλάδα στην άκρα του άπατου γκρεμού κοντοζυγώνει»****

* Νίκος Εγγονόπουλος
** Οδυσσέας Ελύτης, «Το Άξιον Εστί»
*** Νίκος Εγγονόπουλος
****Όμηρος (Η, 379-482) , παράφραση.

ΑΝΟΙΧΤΕΣ ΕΠΙΣΤΟΛΕΣ- ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΜΙΚΗ

ΑΡΝΗΣΗ: ΣΕΦΕΡΗΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ

ΠΛΑΤΕΙΑ - Άμεση Δημοκρατία (Real Democracy)