Share |

Θεέ του ουρανού και του παντός,

αυτείν’ οι γραμματισμένοι,

αυτείν’ οι πολιτισμένοι,

έκαμαν και κάνουν αυτά τα λάθη…

Στρατηγός ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ


Expedia

Τετάρτη 28 Οκτωβρίου 2026

Dimitrios Nikolopoulos: Οι Έλληνες φυσικοί στην Αντίσταση!!! ΟΙ ΙΤΑΛΟΙ ΦΥΣΙΚΟΙ

 



Dimitrios Nikolopoulos

 
Ακολουθήστε

Περιεχόμενο τεχνητής νοημοσύνης
  
Καλημέρα σας και χρόνια πολλά,
για την Ελλάδα μας!
❤️❤️❤️
Οι Έλληνες φυσικοί στην Αντίσταση!!!
Η 28η Οκτωβρίου μάς θυμίζει την απόφαση ενός λαού να υπερασπιστεί την ελευθερία του. Στην ιστορική μνήμη κυριαρχούν δικαιολογημένα οι στρατιώτες του μετώπου, οι αντάρτες, οι εκτελεσμένοι, οι άνθρωποι που αντιστάθηκαν στις πόλεις και στα χωριά. Ανάμεσά τους βρίσκονταν και άνθρωποι της επιστήμης: πανεπιστημιακοί, καθηγητές, φοιτητές και μαθητές που ένωσαν τη ζωή τους με τον αγώνα κατά της Κατοχής.
Μια ιδιαίτερη θέση σε αυτή την ιστορία έχουν οι Έλληνες φυσικοί. Ορισμένοι ήταν ήδη αναγνωρισμένοι επιστήμονες όταν άρχισε ο πόλεμος. Άλλοι μπήκαν στην Αντίσταση πολύ νέοι και απέκτησαν την επιστημονική τους ιδιότητα αργότερα. Οι διαδρομές τους συναντούν διαφορετικές οργανώσεις και μορφές δράσης: το ΕΑΜ και την ΕΠΟΝ, την ΕΚΚΑ, τα συμμαχικά δίκτυα πληροφοριών, αλλά και την έμπρακτη άρνηση υποταγής μέσα στα πανεπιστήμια.
Έξι χαρακτηριστικές περιπτώσεις φωτίζουν αυτή τη συνάντηση της επιστήμης με την ιστορία.
Αχιλλέας Παπαπέτρου: ο ερευνητής της βαρύτητας στην εαμική Αντίσταση
Ο Αχιλλέας Παπαπέτρου, γεννημένος στην Ηράκλεια Σερρών το 1907, υπήρξε σημαντικός θεωρητικός φυσικός με διεθνή συμβολή στη Γενική Σχετικότητα. Το όνομά του συνδέθηκε με τη μελέτη της κίνησης σωμάτων με σπιν σε βαρυτικό πεδίο και με ακριβείς λύσεις των εξισώσεων του Αϊνστάιν.
Απόφοιτος του Εθνικού Μετσόβιου Πολυτεχνείου και διδάκτορας στη Στουτγάρδη, ανέλαβε καθήκοντα καθηγητή Φυσικής στο ΕΜΠ το 1940. Στην Κατοχή συνδέθηκε με το ΕΑΜ, ενώ συνέχισε τη διδασκαλία και την έρευνά του κάτω από συνθήκες επιστημονικής απομόνωσης. Η πολιτική του τοποθέτηση και η συμμετοχή του στο εαμικό περιβάλλον καταγράφονται στην ιστορική βιβλιογραφία του ίδιου του Πολυτεχνείου.
Η Απελευθέρωση τον βρήκε αντιμέτωπο με τις διώξεις που ακολούθησαν τα Δεκεμβριανά. Το 1945 τέθηκε σε διαθεσιμότητα και το 1946 απολύθηκε από το ΕΜΠ. Την ίδια χρονιά άρχισε να εργάζεται στο Ινστιτούτο Ανωτέρων Μελετών του Δουβλίνου, σε συνεργασία με τον Έρβιν Σρέντινγκερ. Ακολούθησε σημαντική επιστημονική σταδιοδρομία στο εξωτερικό, με τελικό μεγάλο σταθμό το Παρίσι.
Η περίπτωσή του αποτυπώνει και μια απώλεια για την ελληνική επιστήμη: ένας ερευνητής που μπορούσε να συμβάλει αποφασιστικά στην ανάπτυξή της αναγκάστηκε να συνεχίσει το έργο του μακριά από τη χώρα του.
Καίσαρ Αλεξόπουλος: ένας ασύρματος κρυμμένος ανάμεσα στα εκθέματα
Ο Καίσαρ Αλεξόπουλος (1909–2010), καθηγητής Φυσικής του Πανεπιστημίου Αθηνών, συνδέεται με ένα συγκεκριμένο περιστατικό της κατοχικής ιστορίας του Παλαιού Χημείου, στην οδό Σόλωνος.
Σύμφωνα με την επίσημη πανεπιστημιακή αφήγηση, από ασύρματο του Χημείου πραγματοποιούνταν επικοινωνία με την εξόριστη ελληνική κυβέρνηση στην Αίγυπτο. Οι γερμανικές αρχές εντόπισαν την εκπομπή με ραδιογωνιόμετρο και έφθασαν στο κτήριο αναζητώντας τον εξοπλισμό και τους υπευθύνους.
Ο Αλεξόπουλος είχε φροντίσει να αποσυναρμολογηθεί ο ασύρματος και να τοποθετηθεί στις προθήκες ως έκθεμα. Η έρευνα δεν αποκάλυψε αυτό που αναζητούσαν οι Γερμανοί. Το περιστατικό μνημονεύεται σε επίσημη προσφώνηση του πρύτανη του ΕΚΠΑ για την εκατονταετηρίδα του Τμήματος Χημείας.
Σε αυτή την ιστορία η επιστημονική γνώση αποκτά άμεση πρακτική σημασία. Η εξοικείωση με τα όργανα και τις επικοινωνίες βοηθά να προστατευτεί μια μυστική δραστηριότητα. Το πανεπιστημιακό εργαστήριο γίνεται μέρος του αγώνα, με τον κίνδυνο που συνεπαγόταν κάθε τέτοια πράξη στην κατεχόμενη Αθήνα.
Δημήτριος Χόνδρος: η άρνηση συνεργασίας με τον κατακτητή
Ο Δημήτριος Χόνδρος (1882–1962), πανεπιστημιακός δάσκαλος της Φυσικής με σπουδές και ερευνητική εργασία στη Γερμανία, εκπροσωπεί μια άλλη μορφή αντίστασης: τη δημόσια και θεσμική ανυπακοή.
Τον Αύγουστο του 1941 η κατοχική κυβέρνηση Τσολάκογλου απαίτησε από τους δημοσίους υπαλλήλους υπόσχεση συνεργασίας με τις ιταλικές στρατιωτικές και πολιτικές αρχές, απειλώντας με απόλυση όσους αρνούνταν. Ο Χόνδρος συγκαταλέγεται στους καθηγητές του Πανεπιστημίου Αθηνών που αντέδρασαν, μαζί με τον Ιωάννη Κακριδή, τον Κωνσταντίνο Τσάτσο και τον Νικόλαο Λούρο.
Ο ίδιος κατέγραψε τις σχετικές ενέργειες σε ιστορικό σημείωμα, το οποίο διασώθηκε στο αρχείο του Κακριδή και παρουσιάστηκε αργότερα δημόσια.
Η στάση αυτή είχε ιδιαίτερη βαρύτητα. Ένας καθηγητής με κύρος έθετε όριο στην απαίτηση νομιμοποίησης της κατοχικής εξουσίας, διακινδυνεύοντας τη θέση του. Η περίπτωση του Χόνδρου θυμίζει την ευρύτητα της αντιστασιακής στάσης. Η κατοπινή ομηρεία του από τον ΕΛΑΣ στα Δεκεμβριανά υπενθυμίζει παράλληλα πόσο σύνθετες και τραγικές υπήρξαν οι διαδρομές εκείνης της εποχής.
Ευτύχης Μπιτσάκης: από τη μαθητική Αντίσταση στη Φυσική και τη Φιλοσοφία
Ο Ευτύχης Μπιτσάκης (1927–2025), από τον Κάδρο της περιοχής Καντάνου στην Κρήτη, πήρε μέρος στην Εθνική Αντίσταση από τις γραμμές της ΕΠΟΝ, της Ενιαίας Πανελλαδικής Οργάνωσης Νέων.
Τότε ήταν ακόμη μαθητής. Οι σπουδές και η επιστημονική του πορεία ακολούθησαν. Αυτή η χρονική σειρά έχει σημασία: στην ιστορία του βλέπουμε έναν νέο αγωνιστή που στη συνέχεια έγινε φυσικός, χημικός και φιλόσοφος.
Το 1946 εισήχθη στο Τμήμα Χημείας του Πανεπιστημίου Αθηνών. Στη διάρκεια του Εμφυλίου καταδικάστηκε για την πολιτική του δράση και παρέμεινε φυλακισμένος έως το 1955. Αργότερα συνέχισε τις σπουδές του στη Γαλλία, στη Θεωρητική Φυσική και στη Φιλοσοφία, δίδαξε σε γαλλικά πανεπιστήμια και εργάστηκε ξανά στην Ελλάδα. Υπήρξε καθηγητής Φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων και ασχολήθηκε συστηματικά με τα θεμέλια της σύγχρονης Φυσικής και τη φιλοσοφία των επιστημών.
Η ζωή του συνδέει τη νεανική συμμετοχή στην Αντίσταση με τις μεταπολεμικές διώξεις και μια μακρόχρονη προσπάθεια επιστημονικής και πνευματικής δημιουργίας.
Γιώργος Δουνδουλάκης: τα δίκτυα πληροφοριών στην Κρήτη και στη Θεσσαλία
Ο Γιώργος Δουνδουλάκης (1921–2007), Ελληνοαμερικανός που μεγάλωσε στην Κρήτη, ανέπτυξε αντιστασιακή δράση πριν από τις μεταπολεμικές σπουδές του στη Φυσική.
Στην κατεχόμενη Κρήτη οργάνωσε δίκτυο πληροφοριών σε συνεργασία με τις βρετανικές υπηρεσίες. Μετά τη διαφυγή του στη Μέση Ανατολή εντάχθηκε στην αμερικανική OSS και επέστρεψε στην Ελλάδα το 1944, για δράση στη Θεσσαλία.
Εδώ διαθέτουμε και άμεσο ιστορικό τεκμήριο: έκθεσή του προς την OSS, με ημερομηνία 30 Απριλίου 1945, καθώς και υπηρεσιακές αξιολογήσεις της αποστολής του, διατηρούνται στο ψηφιακό αρχείο του ΕΛΙΑ. Καταγράφουν τη συγκρότηση δικτύου συλλογής πληροφοριών και τη συνεργασία του με δυνάμεις του ΕΑΜ και του ΕΛΑΣ. Η αξιολόγηση αναγνωρίζει την ποσότητα και την ποιότητα των πληροφοριών που παρείχε το δίκτυό του.
Μετά τον πόλεμο σπούδασε Φυσική στο Πολυτεχνείο του Μπρούκλιν και εργάστηκε στα ηλεκτρονικά, στις κεραίες και στα ραντάρ. Συνδέθηκε επίσης με την αρχική ιδέα ανάρτησης του συστήματος τροφοδοσίας του ραδιοτηλεσκοπίου του Αρεσίμπο, στην ανάπτυξη της οποίας συνέβαλε ο αδελφός του Ηλίας.
Η διαδρομή του φωτίζει τη σημασία της πληροφορίας και των επικοινωνιών στην Αντίσταση, καθώς και τη συνεργασία ανθρώπων με διαφορετικές πολιτικές αφετηρίες.
Επαμεινώνδας Στασινόπουλος: από την ΕΚΚΑ στη διαστημική Φυσική
Ο Επαμεινώνδας Στασινόπουλος (1921–2022), ελληνικής καταγωγής, γεννήθηκε στη Γερμανία. Το 1935, ύστερα από βίαιη επίθεση μελών της Χιτλερικής Νεολαίας εναντίον του ίδιου και του αδελφού του, η οικογένεια κατέφυγε στην Ελλάδα.
Στην Κατοχή συμμετείχε στην ΕΚΚΑ, την Εθνική και Κοινωνική Απελευθέρωση. Η πρώτη του κατεύθυνση σπουδών ήταν η Νομική. Αργότερα, μετά τη μετανάστευσή του στις Ηνωμένες Πολιτείες το 1954, στράφηκε στα Μαθηματικά και στη Φυσική.
Το 1961 εντάχθηκε στο διαστημικό κέντρο Goddard της NASA. Ασχολήθηκε με τη φυσική των ακτινοβολιών, το γεωμαγνητικό και διαστημικό περιβάλλον και τις επιδράσεις της ακτινοβολίας σε ηλεκτρονικά και βιολογικά συστήματα. Έφθασε να διευθύνει το Γραφείο Φυσικής Ακτινοβολιών του κέντρου και άφησε εκτεταμένο ερευνητικό έργο.
Και εδώ χρειάζεται να διατηρήσουμε τη σωστή χρονική σειρά: η αντιστασιακή του δράση προηγήθηκε της σταδιοδρομίας του ως φυσικού. Η συμμετοχή του στην ΕΚΚΑ προσθέτει μια ακόμη διαφορετική οργανωτική διαδρομή στο αφιέρωμα.
Η επιστημονική κοινότητα μέσα στην ιστορία
Οι ζωές αυτών των ανθρώπων αποκαλύπτουν διαφορετικούς τρόπους συμμετοχής στον ίδιο μεγάλο αγώνα. Ο Παπαπέτρου συνδέθηκε με το ΕΑΜ. Ο Μπιτσάκης αγωνίστηκε ως μαθητής στην ΕΠΟΝ. Ο Στασινόπουλος συμμετείχε στην ΕΚΚΑ. Ο Δουνδουλάκης έδρασε στα συμμαχικά δίκτυα πληροφοριών. Ο Αλεξόπουλος προστάτευσε μια μυστική επικοινωνία. Ο Χόνδρος αντιτάχθηκε στην απαίτηση συνεργασίας με τις κατοχικές αρχές.
Η Αντίσταση περιλάμβανε ένοπλη δράση, διαδηλώσεις, απεργίες, παράνομο Τύπο, πληροφορίες και αλληλεγγύη. Μέσα σε αυτή την ευρύτητα βρήκαν τη θέση τους άνθρωποι διαφορετικών ηλικιών, επαγγελμάτων και πολιτικών πεποιθήσεων.
Για τους επιστήμονες, η επιλογή μπορούσε να έχει ιδιαίτερες συνέπειες: να κινδυνεύσουν οι ίδιοι και οι συνεργάτες τους, να διακοπούν οι σπουδές τους, να χαθεί μια πανεπιστημιακή θέση, να συνεχιστεί η ζωή στην εξορία ή στη μετανάστευση. Στις διαδρομές του Παπαπέτρου και του Μπιτσάκη βλέπουμε πόσο βαρύ υπήρξε και το μεταπολεμικό τίμημα των πολιτικών συγκρούσεων.
Σήμερα, δίπλα στις εξισώσεις, στα βιβλία και στις ερευνητικές εργασίες τους, αξίζει να θυμόμαστε αυτές τις επιλογές. Αναδεικνύουν την ευθύνη του επιστήμονα ως πολίτη και τη δυνατότητα της γνώσης να υπηρετεί την κοινωνία σε συνθήκες ακραίας δοκιμασίας.
Στα εργαστήρια, στις αίθουσες διδασκαλίας, στις οργανώσεις της νεολαίας και στα μυστικά δίκτυα επικοινωνίας, άνθρωποι που υπηρέτησαν τη Φυσική πήραν θέση απέναντι στην Κατοχή.
Αυτή η πλευρά της ιστορίας της ελληνικής επιστήμης αξίζει να έχει τη θέση της στη συλλογική μας μνήμη.
Λιγότερα

Δεν υπάρχουν σχόλια:

Δημοσίευση σχολίου

ΛΙΣΤΑ ΙΣΤΟΛΟΓΙΩΝ

Η «ΣΠΙΘΑ» άναψε για τη Νέα Ελλάδα
Ο Μίκης Θεοδωράκης, στο κατάμεστο αμφιθέατρο του Ιδρύματος Μιχάλη Κακογιάννη, άναψε χθες (1 Δεκεμβρίου 2010) τη «ΣΠΙΘΑ» του ΚΑΘΑΡΤΗΡΙΟΥ ΚΑΙ ΠΛΑΣΤΟΥΡΓΟΥ ΠΥΡΟΣ για ΤΗ ΝΕΑ ΕΛΛΑΔΑ.
Κώστας Τσιαντής


«…ανέστιος ειν’, που χαίρεται αν ξεσπάσει
ανάμεσα σε φίλους και δικούς ξέφρενη αμάχη.»
Όμηρος (Ι, 63-64)


Του Ηλία Σιαμέλου (Από antibaro 7/12/2010)

Όντας περαστικός, είπα, το βλέφαρό μου για λίγο ν’ ακουμπήσω στου διαδικτύου τις φιλικές ιστοσελίδες! Να δω τα εκθέματα της σκέψης των πολλών, ν’ ακούσω τις ιαχές τους. Όμως άλλα είδαν τα μάτια μου στο θαμποχάρακτο κατώφλι τους. Ο ένας κρατάει την πύρινη ρομφαία, ο άλλος κοντάρια και παλούκια και πιο πέρα ο φίλος τρίβει την τσακμακόπετρά του, εκεί απόκοντα, στις νοτισμένες αναφλέξεις του συστήματος.
-Ω, είπα, ω θεληματάρικα παιδιά, που παίζετε κρυφτό, στα πιο ρηχά σοκάκια ενός εξωνημένου καθεστώτος. Κύματα, κύματα έρχονται τα λόγια σας με θόρυβο και φεύγουν. Δεν έχουν φτερά, δεν έχουν μέσα τους τούς ήχους των πονεμένων.
Μόνο να, κατηγόριες, κατηγόριες, και λόγια επικριτικά από ανθρώπους που εμφανίζονται σαν οι μοναδικοί κάτοχοι της αλήθειας. Κι όλα αυτά, τούτη τη μαύρη ώρα της γενικευμένης υπνογένειας! Δε μπορεί, είπα, κάπου θα υπάρχει η συζυγία των ψυχών, κάπου το πάρτι της στενοποριάς θα πάρει τέλος.
Μα τι θέλω να πω; Για ποιο πράγμα τόση ώρα τσαμπουνάω; Ναι, ναι, μα για του λύκου το χιονισμένο πέρασμα μιλάω ! Μια κίνηση έκανε ο Μίκης Θεοδωράκης και πέσανε όλοι πάνω του για να τον φάνε. Και δε ρίχτηκαν πάνω του οι οχτροί, δεν όρμησε πάνω του της Νέας Τάξης η αρμάδα. Όρμησε το ίδιο το περιοδικό «Ρεσάλτο»! Όρμησε το μετερίζι εκείνο που στις σελίδες του την άστεγη ψυχή μας τόσα χρόνια είχαμε αποθέσει!

Είμαι στο Κοιμητήριο, δίπλα στον τάφο της γυναίκας μου. «Ερευνώ πέρα τον ορίζοντα και, σκύβοντας προσπαθώ με τα δάχτυλα να καθαρίσω την πλάκα του τάφου νάρθει ν’ ακουμπήσει η σελήνη…»*. Ναι, εκείνη μου το έλεγε: Πρόσεχε, πρόσεχε τον κόσμο μας. Πρόσεχε τους ανθρώπους, ενώ μου απάγγελνε με δάκρυα τους στίχους του αγαπημένου της ποιητή : «Αυτός αυτός ο κόσμος /ο ίδιος κόσμος είναι… Στη χάση του θυμητικού / στο έβγα των ονείρων … Αυτός ο ίδιος κόσμος / αυτός ο κόσμος είναι. Κύμβαλο κύμβαλο / και μάταιο γέλιο μακρινό!»…**
Σκέφτομαι, σκέφτομαι κι άκρη δε βρίσκω. «Τελικά αυτή η άμυνα που θα μας πάει, σαν μας μισήσουνε κι’ οι λυγαριές;»** *

Ναι, στο τέλος θα μισήσουμε τον ίδιο μας το εαυτό ή θα τρελαθούμε. Δε γίνεται τη μια μέρα να βάζεις στο εξώφυλλο του «Ρεσάλτο» τη φωτογραφία του Μίκη και την άλλη βάναυσα να τον λοιδορείς. Δε γίνεται τη μια μέρα να ελπίζεις στο φως και την άλλη να γουρουνοδένεσαι με το σκοτάδι. Δε γίνεται τη μια μέρα να προβάλλεις τις απόψεις του και την άλλη να τον ταυτίζεις με τη …Ντόρα!
Είναι αυτή η θαμπούρα απ’ την κακοσυφοριασμένη αιθάλη της Αθήνας που επηρεάζει ανθρώπους και αισθήματα; Είναι η πωρωμένη σκιά του Στάλιν που κατευθύνει ακόμη και σήμερα την εγκληματική παραλυσία των όντων;

Δεν έχω πρόθεση να ενταχτώ στο κίνημα του Θεοδωράκη. Όμως δε μπορώ να πω ότι δε χαίρομαι, όταν ακούω να ξεπετάγονται σπίθες μέσα από τα σπλάχνα της κοινωνίας, είτε αυτές προέρχονται από απλούς ανθρώπους ή από ανεμογέννητους προλάτες πρωτοπόρους. Φτάνει αυτές οι σπίθες να ανάψουν φωτιές, για να καεί τούτο το σάπιο καθεστώς, τούτη η παπανδρεοποιημένη χολέρα. Αν εμείς οι ξεπαρμένοι «κονταροχτυπιόμαστε» μέσα στης πένας τη χλομάδα κι είμαστε ανίκανοι ν’ ανάψουμε μια σπίθα στου καλυβιού μας τη γωνιά, ας αφήσουμε τουλάχιστον κάποιες περήφανες ψυχές να κάνουν αυτό που νομίζουν καλύτερα. Ας μην σηκώνουμε αμάχες κι ας μην πετάμε ανέσπλαγχνες κορώνες, όταν κάποιο κίνημα είναι ακόμη στα σπάργανα και δεν έχει δείξει το πρόσωπό του. Εκτός κι αν η μικρόνοιά μας ενοχλήθηκε, όταν ο Μίκης κάλεσε επίσημα τους Ανεξάρτητους πολίτες σε ΑΝΥΠΑΚΟΗ – ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ, σε κυβερνητικά ή μη σχέδια, που Ηθικά, Εθνικά, Δημοκρατικά, Ιστορικά, κατατείνουν στην υποτέλεια του Ελληνισμού.

Όμως, παρά το αλυσόδεμα, παρά τα μύρια δεινά που μας σωρεύουν, τούτος ο βράχος, που λέγεται Ελλάδα, εκπέμπει την κραυγή του. Και οι κραυγές του Μίκη, και οι κραυγές χιλιάδων αγωνιστών, όποιου χρώματος και νάναι, σε πείσμα κάθε ψωροκύβερνου, σε πείσμα κάθε καθεστωτικού βαρδιάνου, κάποια στιγμή θα ενωθούν, κάποια στιγμή στον άνεμο θα ανεβούν, για ν’ ακουστούν, να πιάσουν τόπο. Γιατί «κι ένας που έχει μυαλό νήπιου καταλαβαίνει, πως τώρα η Ελλάδα στην άκρα του άπατου γκρεμού κοντοζυγώνει»****

* Νίκος Εγγονόπουλος
** Οδυσσέας Ελύτης, «Το Άξιον Εστί»
*** Νίκος Εγγονόπουλος
****Όμηρος (Η, 379-482) , παράφραση.

ΑΝΟΙΧΤΕΣ ΕΠΙΣΤΟΛΕΣ- ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΜΙΚΗ

ΑΡΝΗΣΗ: ΣΕΦΕΡΗΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ

ΠΛΑΤΕΙΑ - Άμεση Δημοκρατία (Real Democracy)