Share |

Θεέ του ουρανού και του παντός,

αυτείν’ οι γραμματισμένοι,

αυτείν’ οι πολιτισμένοι,

έκαμαν και κάνουν αυτά τα λάθη…

Στρατηγός ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ


Expedia

Πέμπτη 5 Μαρτίου 2026

Αντώνης Ανδρουλιδάκης: ΟΤΑΝ Ο ΦΟΒΟΣ ΓΙΝΕΤΑΙ ΠΙΟ ΠΙΘΑΝΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ.

 Αντώνης Ανδρουλιδάκης

 
Ακολουθήστε

ΟΤΑΝ Ο ΦΟΒΟΣ ΓΙΝΕΤΑΙ ΠΙΟ ΠΙΘΑΝΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ.
Τις τελευταίες ημέρες, μετά το περιστατικό με ιρανικό drone που φέρεται να έπληξε την αγγλική βάση στο Ακρωτήρι και τις κινήσεις στρατιωτικής προετοιμασίας που ακολούθησαν -όπως η παρουσία ελληνικών φρεγατών και αεροσκαφών F-16 στην περιοχή- ένα κύμα ανησυχίας διαχύθηκε σε μεγάλο μέρος της κυπριακής και της ελληνικής κοινωνίας.
Πέρα όμως από τα ίδια τα γεγονότα, υπάρχει ένα ψυχολογικό φαινόμενο που εξηγεί γιατί τέτοιες εξελίξεις βιώνονται τόσο έντονα και συχνά ως πιο άμεσες ή απειλητικές απ’ όσο είναι στην πραγματικότητα.
Στην ψυχολογία αυτό ονομάζεται Availability Heuristic, δηλαδή μια "νοητική διαθεσιμότητα", μια ψυχολογική γνωστική μεροληψία (cognitive bias) ή «νοητική συντόμευση» (mental shortcut), σύμφωνα με την οποία οι άνθρωποι κρίνουν την πιθανότητα ενός γεγονότος ή τη συχνότητα εμφάνισής του, με βάση το πόσο εύκολα έρχονται στο μυαλό τους σχετικά παραδείγματα .
Με βάση αυτόν τον νοητικό μηχανισμό ο εγκέφαλος εκτιμά πόσο πιθανό είναι ένα γεγονός. Αντί να υπολογίζει στατιστικά δεδομένα, χρησιμοποιεί μια απλούστερη διαδικασία: ό,τι έρχεται εύκολα στο μυαλό μας, το θεωρούμε πιο πιθανό να συμβεί.
Αν μια εικόνα, μια είδηση ή ένα γεγονός επαναλαμβάνεται συχνά, γίνεται πιο «διαθέσιμο» στη μνήμη μας. Έτσι ο εγκέφαλος το αντιλαμβάνεται ως πιο συχνό ή πιο κοντινό.
Με άλλα λόγια, η αίσθηση κινδύνου δεν καθορίζεται τόσο από την πραγματικότητα, όσο από την ένταση με την οποία παρουσιάζεται η πληροφορία. Και εδώ χρειάζεται να σκεφτεί ο "ενήλικος πολίτης" ποιοι συστημικοί μηχανισμοί εντείνουν ακριβώς τον τρόπο με τον οποίο παρουσιάζεται η πληροφορία.
Είμαστε στο σημείο όπου η γεωπολιτική συναντά την ψυχολογία.
Σε περιόδους διεθνούς έντασης, εικόνες όπως drones και πυραυλικά πλήγματα, στρατιωτικές βάσεις, πολεμικά πλοία, μαχητικά αεροσκάφη, ασκήσεις συναγερμού, οδηγίες προς το κοινό κλπ δημιουργούν ισχυρές οπτικές και συναισθηματικές εντυπώσεις. Όταν αυτές οι εικόνες εμφανίζονται συνεχώς στα μέσα ενημέρωσης ή στα κοινωνικά δίκτυα, ενεργοποιούν τον μηχανισμό της Availability Heuristic.
Έτσι, ακόμη κι αν ένα γεγονός είναι μεμονωμένο ή περιορισμένο, η κοινωνία μπορεί να το βιώσει ως ένδειξη ενός ευρύτερου κινδύνου που πλησιάζει.
Δεν είναι τυχαίο ότι σε τέτοιες περιόδους αυξάνονται ερωτήματα όπως: «Θα επεκταθεί ο πόλεμος;» «Είμαστε σε κίνδυνο;»
«Μπορεί να γίνει κάτι εδώ;»
Ο νους προσπαθεί να προετοιμαστεί για το χειρότερο σενάριο, επειδή οι εικόνες του κινδύνου βρίσκονται συνεχώς μπροστά του.
Βέβαια εδώ υπάρχει και η ιδιαίτερη ευαισθησία της κυπριακής και της ελληνικής κοινωνίας, γιατί ενώ η Availability Heuristic λειτουργεί σε όλες τις κοινωνίες, ιδιαίτερα στην Κύπρο και στην Ελλάδα ενεργοποιείται συχνά πιο έντονα λόγω ιστορικής μνήμης.
Οι κοινωνίες μας έχουν βιώσει πολεμικές συγκρούσεις,
γεωπολιτικές κρίσεις και περιόδους έντασης στην Ανατολική Μεσόγειο.
Αυτή η συλλογική εμπειρία δημιουργεί μια ευαισθησία απέναντι σε εικόνες στρατιωτικής απειλής. Όταν εμφανίζονται ξανά παρόμοια στοιχεία -βάσεις, στρατιωτικές κινήσεις, διεθνείς εντάσεις- ο νους ανακαλεί παλιές μνήμες και τις συνδέει με το παρόν.
Η απειλή τότε δεν βιώνεται μόνο ως τρέχον γεγονός αλλά και ως επανενεργοποίηση ενός ιστορικού φόβου.
Σε έναν κόσμο 24ωρης ενημέρωσης, οι ειδήσεις δεν εμφανίζονται απλώς. Αναπαράγονται συνεχώς. Ένα γεγονός μπορεί να εμφανιστεί σε τηλεοπτικές αναλύσεις, σε ιστοσελίδες, σε κοινωνικά δίκτυα και σε συζητήσεις και σχόλια
Κάθε επανάληψη ενισχύει τη διαθεσιμότητα της εικόνας στη μνήμη.
Το αποτέλεσμα είναι ότι η κοινωνία μπορεί να βιώσει μια κατάσταση ως πιο άμεση και πιο επικίνδυνη απ’ όσο δείχνουν τα πραγματικά δεδομένα.
Αυτό δεν σημαίνει ότι ο κίνδυνος είναι φανταστικός. Σημαίνει ότι η αντίληψη του κινδύνου επηρεάζεται έντονα από τον τρόπο που κυκλοφορεί η πληροφορία.
Η Availability Heuristic δεν είναι λάθος του ανθρώπινου νου. Είναι ένας εξελικτικός μηχανισμός που μας βοηθά να αντιδρούμε γρήγορα σε πιθανούς κινδύνους.
Ωστόσο, σε έναν κόσμο γεμάτο πληροφορία, μπορεί εύκολα να δημιουργήσει ένα κλίμα όπου ο φόβος φαίνεται μεγαλύτερος από την πραγματικότητα.
Για τις κοινωνίες της Ανατολικής Μεσογείου, όπου η γεωπολιτική ένταση είναι συχνά παρούσα, η κατανόηση αυτού του μηχανισμού είναι ιδιαίτερα σημαντική. Μας βοηθά να ξεχωρίζουμε ανάμεσα σε πραγματική απειλή και στην ψυχολογική μεγέθυνση της απειλής.
Γιατί, η ψυχολογία των κοινωνιών δεν διαμορφώνεται μόνο από τα γεγονότα αλλά και από τον τρόπο που τα επεξεργάζονται.
Οπότε, η επίγνωση των μηχανισμών όπως η Availability Heuristic μπορεί να λειτουργήσει ως εργαλείο ψυχικής ανθεκτικότητας. Μας επιτρέπει να παραμένουμε ενημερωμένοι και προσεκτικοί χωρίς να παρασυρόμαστε από έναν διαρκή φόβο.
Γιατί τελικά, όπως δείχνει η ψυχολογία της αντίληψης, η πραγματικότητα δεν είναι μόνο αυτό που συμβαίνει γύρω μας. Είναι και ο τρόπος που ο νους μας μαθαίνει να τη βλέπει

Δεν υπάρχουν σχόλια:

Δημοσίευση σχολίου

ΛΙΣΤΑ ΙΣΤΟΛΟΓΙΩΝ

Η «ΣΠΙΘΑ» άναψε για τη Νέα Ελλάδα
Ο Μίκης Θεοδωράκης, στο κατάμεστο αμφιθέατρο του Ιδρύματος Μιχάλη Κακογιάννη, άναψε χθες (1 Δεκεμβρίου 2010) τη «ΣΠΙΘΑ» του ΚΑΘΑΡΤΗΡΙΟΥ ΚΑΙ ΠΛΑΣΤΟΥΡΓΟΥ ΠΥΡΟΣ για ΤΗ ΝΕΑ ΕΛΛΑΔΑ.
Κώστας Τσιαντής


«…ανέστιος ειν’, που χαίρεται αν ξεσπάσει
ανάμεσα σε φίλους και δικούς ξέφρενη αμάχη.»
Όμηρος (Ι, 63-64)


Του Ηλία Σιαμέλου (Από antibaro 7/12/2010)

Όντας περαστικός, είπα, το βλέφαρό μου για λίγο ν’ ακουμπήσω στου διαδικτύου τις φιλικές ιστοσελίδες! Να δω τα εκθέματα της σκέψης των πολλών, ν’ ακούσω τις ιαχές τους. Όμως άλλα είδαν τα μάτια μου στο θαμποχάρακτο κατώφλι τους. Ο ένας κρατάει την πύρινη ρομφαία, ο άλλος κοντάρια και παλούκια και πιο πέρα ο φίλος τρίβει την τσακμακόπετρά του, εκεί απόκοντα, στις νοτισμένες αναφλέξεις του συστήματος.
-Ω, είπα, ω θεληματάρικα παιδιά, που παίζετε κρυφτό, στα πιο ρηχά σοκάκια ενός εξωνημένου καθεστώτος. Κύματα, κύματα έρχονται τα λόγια σας με θόρυβο και φεύγουν. Δεν έχουν φτερά, δεν έχουν μέσα τους τούς ήχους των πονεμένων.
Μόνο να, κατηγόριες, κατηγόριες, και λόγια επικριτικά από ανθρώπους που εμφανίζονται σαν οι μοναδικοί κάτοχοι της αλήθειας. Κι όλα αυτά, τούτη τη μαύρη ώρα της γενικευμένης υπνογένειας! Δε μπορεί, είπα, κάπου θα υπάρχει η συζυγία των ψυχών, κάπου το πάρτι της στενοποριάς θα πάρει τέλος.
Μα τι θέλω να πω; Για ποιο πράγμα τόση ώρα τσαμπουνάω; Ναι, ναι, μα για του λύκου το χιονισμένο πέρασμα μιλάω ! Μια κίνηση έκανε ο Μίκης Θεοδωράκης και πέσανε όλοι πάνω του για να τον φάνε. Και δε ρίχτηκαν πάνω του οι οχτροί, δεν όρμησε πάνω του της Νέας Τάξης η αρμάδα. Όρμησε το ίδιο το περιοδικό «Ρεσάλτο»! Όρμησε το μετερίζι εκείνο που στις σελίδες του την άστεγη ψυχή μας τόσα χρόνια είχαμε αποθέσει!

Είμαι στο Κοιμητήριο, δίπλα στον τάφο της γυναίκας μου. «Ερευνώ πέρα τον ορίζοντα και, σκύβοντας προσπαθώ με τα δάχτυλα να καθαρίσω την πλάκα του τάφου νάρθει ν’ ακουμπήσει η σελήνη…»*. Ναι, εκείνη μου το έλεγε: Πρόσεχε, πρόσεχε τον κόσμο μας. Πρόσεχε τους ανθρώπους, ενώ μου απάγγελνε με δάκρυα τους στίχους του αγαπημένου της ποιητή : «Αυτός αυτός ο κόσμος /ο ίδιος κόσμος είναι… Στη χάση του θυμητικού / στο έβγα των ονείρων … Αυτός ο ίδιος κόσμος / αυτός ο κόσμος είναι. Κύμβαλο κύμβαλο / και μάταιο γέλιο μακρινό!»…**
Σκέφτομαι, σκέφτομαι κι άκρη δε βρίσκω. «Τελικά αυτή η άμυνα που θα μας πάει, σαν μας μισήσουνε κι’ οι λυγαριές;»** *

Ναι, στο τέλος θα μισήσουμε τον ίδιο μας το εαυτό ή θα τρελαθούμε. Δε γίνεται τη μια μέρα να βάζεις στο εξώφυλλο του «Ρεσάλτο» τη φωτογραφία του Μίκη και την άλλη βάναυσα να τον λοιδορείς. Δε γίνεται τη μια μέρα να ελπίζεις στο φως και την άλλη να γουρουνοδένεσαι με το σκοτάδι. Δε γίνεται τη μια μέρα να προβάλλεις τις απόψεις του και την άλλη να τον ταυτίζεις με τη …Ντόρα!
Είναι αυτή η θαμπούρα απ’ την κακοσυφοριασμένη αιθάλη της Αθήνας που επηρεάζει ανθρώπους και αισθήματα; Είναι η πωρωμένη σκιά του Στάλιν που κατευθύνει ακόμη και σήμερα την εγκληματική παραλυσία των όντων;

Δεν έχω πρόθεση να ενταχτώ στο κίνημα του Θεοδωράκη. Όμως δε μπορώ να πω ότι δε χαίρομαι, όταν ακούω να ξεπετάγονται σπίθες μέσα από τα σπλάχνα της κοινωνίας, είτε αυτές προέρχονται από απλούς ανθρώπους ή από ανεμογέννητους προλάτες πρωτοπόρους. Φτάνει αυτές οι σπίθες να ανάψουν φωτιές, για να καεί τούτο το σάπιο καθεστώς, τούτη η παπανδρεοποιημένη χολέρα. Αν εμείς οι ξεπαρμένοι «κονταροχτυπιόμαστε» μέσα στης πένας τη χλομάδα κι είμαστε ανίκανοι ν’ ανάψουμε μια σπίθα στου καλυβιού μας τη γωνιά, ας αφήσουμε τουλάχιστον κάποιες περήφανες ψυχές να κάνουν αυτό που νομίζουν καλύτερα. Ας μην σηκώνουμε αμάχες κι ας μην πετάμε ανέσπλαγχνες κορώνες, όταν κάποιο κίνημα είναι ακόμη στα σπάργανα και δεν έχει δείξει το πρόσωπό του. Εκτός κι αν η μικρόνοιά μας ενοχλήθηκε, όταν ο Μίκης κάλεσε επίσημα τους Ανεξάρτητους πολίτες σε ΑΝΥΠΑΚΟΗ – ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ, σε κυβερνητικά ή μη σχέδια, που Ηθικά, Εθνικά, Δημοκρατικά, Ιστορικά, κατατείνουν στην υποτέλεια του Ελληνισμού.

Όμως, παρά το αλυσόδεμα, παρά τα μύρια δεινά που μας σωρεύουν, τούτος ο βράχος, που λέγεται Ελλάδα, εκπέμπει την κραυγή του. Και οι κραυγές του Μίκη, και οι κραυγές χιλιάδων αγωνιστών, όποιου χρώματος και νάναι, σε πείσμα κάθε ψωροκύβερνου, σε πείσμα κάθε καθεστωτικού βαρδιάνου, κάποια στιγμή θα ενωθούν, κάποια στιγμή στον άνεμο θα ανεβούν, για ν’ ακουστούν, να πιάσουν τόπο. Γιατί «κι ένας που έχει μυαλό νήπιου καταλαβαίνει, πως τώρα η Ελλάδα στην άκρα του άπατου γκρεμού κοντοζυγώνει»****

* Νίκος Εγγονόπουλος
** Οδυσσέας Ελύτης, «Το Άξιον Εστί»
*** Νίκος Εγγονόπουλος
****Όμηρος (Η, 379-482) , παράφραση.

ΑΝΟΙΧΤΕΣ ΕΠΙΣΤΟΛΕΣ- ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΜΙΚΗ

ΑΡΝΗΣΗ: ΣΕΦΕΡΗΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ

ΠΛΑΤΕΙΑ - Άμεση Δημοκρατία (Real Democracy)