Share |

Θεέ του ουρανού και του παντός,

αυτείν’ οι γραμματισμένοι,

αυτείν’ οι πολιτισμένοι,

έκαμαν και κάνουν αυτά τα λάθη…

Στρατηγός ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ


Expedia

Πέμπτη 5 Μαρτίου 2026

Αντώνης Ανδρουλιδάκης Η ΓΕΩΠΟΛΙΤΙΚΗ ΤΟΥ ΑΣΥΝΕΙΔΗΤΟΥ

 Αντώνης Ανδρουλιδάκης  Ακολουθήστε    1 ώρ. 

Η ΓΕΩΠΟΛΙΤΙΚΗ ΤΟΥ ΑΣΥΝΕΙΔΗΤΟΥ
Ένα από τα πιο ανησυχητικά παράδοξα των σύγχρονων κοινωνιών είναι ότι πιστεύουμε βαθιά πως ζούμε σε έναν κόσμο καθοδηγούμενο από τη λογική.
Θεωρούμε ότι οι άνθρωποι, οι κοινωνίες και τα κράτη λαμβάνουν αποφάσεις με βάση τον ορθολογισμό, την ανάλυση συμφερόντων και τον ψυχρό υπολογισμό.
Όμως αυτή η εικόνα είναι μόνο η μισή αλήθεια. Η Ψυχολογία υποστηρίζει ότι πίσω από την επιφάνεια της λογικής κινούνται πολύ βαθύτερες ψυχικές δυνάμεις. Οι άνθρωποι δεν καθοδηγούνται μόνο από συνειδητές σκέψεις αλλά και από ασυνείδητα μοτίβα, φόβους, προβολές και αρχέτυπα που λειτουργούν κάτω από το επίπεδο της επίγνωσης.
Και αυτό ισχύει όχι μόνο για τα άτομα αλλά και για τις κοινωνίες.
Οι πολιτικές συγκρούσεις συχνά παρουσιάζονται ως αποτέλεσμα στρατηγικών υπολογισμών ή αντικρουόμενων συμφερόντων. Όμως πολλές φορές τροφοδοτούνται από κάτι πολύ πιο βαθύ: από συλλογικούς φόβους, από τραύματα της ιστορίας, από την ανάγκη των κοινωνιών να ορίσουν τον εαυτό τους απέναντι σε έναν «άλλο».
Όταν οι κοινωνίες δεν αναγνωρίζουν αυτές τις ασυνείδητες δυνάμεις, τότε γίνονται ευάλωτες σε συλλογικές ψυχικές καταστάσεις εξαπάτησης και χειραγώγησης. Οι άνθρωποι αρχίζουν να βλέπουν τον κόσμο μέσα από απόλυτες ασπρόμαυρες/μανιχαϊστικές αντιθέσεις -το καλό και το κακό, τον πολιτισμό και την απειλή, το «εμείς» και το «αυτοί».
Σε τέτοιες στιγμές η πολιτική μετατρέπεται σε ψυχικό πεδίο σύγκρουσης ταυτοτήτων.
Με αυτή την έννοια ο μεγαλύτερος κίνδυνος για τον σύγχρονο κόσμο δεν είναι απλώς η τεχνολογία των όπλων ή η ισχύς των στρατών. Ο μεγαλύτερος κίνδυνος είναι η ανθρώπινη ψυχή όταν δεν γνωρίζει τον εαυτό της.
Μια κοινωνία που πιστεύει ότι λειτουργεί αποκλειστικά με βάση τη λογική μπορεί εύκολα να αγνοήσει τις ασυνείδητες δυνάμεις που την κινούν. Και όταν αυτές οι δυνάμεις παραμένουν αόρατες, μπορούν να επηρεάζουν τις συλλογικές αποφάσεις με τρόπους που κανείς δεν αντιλαμβάνεται πλήρως.
Από αυτή την οπτική μπορούμε να κατανοήσουμε και έναν άλλο μηχανισμό της σύγχρονης γεωπολιτικής: την ανάγκη των κοινωνιών να παρουσιάζουν τον αντίπαλο ως φορέα του ανορθολογισμού. Όταν ένας πολιτισμός, όπως η σύγχρονη Δύση, ορίζει τον εαυτό του ως κατεξοχήν χώρο λογικής, προόδου και ορθολογισμού, τότε χρειάζεται συχνά έναν «άλλον» που θα ενσαρκώνει το αντίθετο.
Έτσι ο αντίπαλος παρουσιάζεται ως θεοκρατικός, παράλογος ή επικίνδυνος. Με γιουνγκιανούς όρους, πρόκειται για μια μορφή προβολής της Σκιάς: στοιχεία φόβου, επιθετικότητας ή ασυνείδητων κινήτρων που δεν θέλουμε να αναγνωρίσουμε μέσα στον δικό μας πολιτισμό μεταφέρονται στον αντίπαλο.
Με αυτόν τον τρόπο η σύγκρουση γίνεται πιο εύκολα κατανοητή ηθικά και πολιτικά, γιατί εμφανίζεται όχι ως αντιπαράθεση συμφερόντων αλλά ως σύγκρουση ανάμεσα στη λογική και την «παραφροσύνη». Και όμως, καμία κοινωνία δεν είναι πλήρως ορθολογική. Όλες κινούνται, σε κάποιο βαθμό, και από δυνάμεις που βρίσκονται στο ασυνείδητο.
Μέσα σε αυτό το πλαίσιο, πολιτικοί όπως ο Donald Trump ή ο Benjamin Netanyahu απευθύνονται σε αυτές ακριβώς τις βαθύτερες ψυχικές δυναμικές των κοινωνιών τους. Η πολιτική τους ρητορική δεν στηρίζεται τόσο σε τεχνοκρατικά επιχειρήματα όσο σε ισχυρές συμβολικές αφηγήσεις: φόβο, απειλή, εθνική ταυτότητα, ιστορική αποστολή.
Με αυτόν τον τρόπο ενεργοποιούν-χειραγωγούν βαθιά συλλογικά συναισθήματα που υπερβαίνουν τον ψυχρό ορθολογισμό της γεωπολιτικής
Θα έλεγε κανείς πως, τελικά, η πραγματική πρόοδος της ανθρωπότητας δεν βρίσκεται τόσο στην επιστημονική γνώση ή στην τεχνολογική ανάπτυξη αλλά στη γνωριμία του ανθρώπου με τον ίδιο του τον ψυχισμό.
Όσο περισσότερο οι άνθρωποι κατανοούμε τους φόβους, τις προβολές και τις σκιερές πλευρές της ψυχής μας, τόσο πιο δύσκολο γίνεται να παρασυρθούν από συλλογικές δυναμικές που οδηγούν σε συγκρούσεις.
Ο κόσμος μας δεν κινδυνεύει μόνο από τα όπλα που κατασκευάζει ο άνθρωπος, αλλά και από την άγνοια που έχει για τον (ατομικό και συλλογικό) εαυτό του.

Δεν υπάρχουν σχόλια:

Δημοσίευση σχολίου

ΛΙΣΤΑ ΙΣΤΟΛΟΓΙΩΝ

Η «ΣΠΙΘΑ» άναψε για τη Νέα Ελλάδα
Ο Μίκης Θεοδωράκης, στο κατάμεστο αμφιθέατρο του Ιδρύματος Μιχάλη Κακογιάννη, άναψε χθες (1 Δεκεμβρίου 2010) τη «ΣΠΙΘΑ» του ΚΑΘΑΡΤΗΡΙΟΥ ΚΑΙ ΠΛΑΣΤΟΥΡΓΟΥ ΠΥΡΟΣ για ΤΗ ΝΕΑ ΕΛΛΑΔΑ.
Κώστας Τσιαντής


«…ανέστιος ειν’, που χαίρεται αν ξεσπάσει
ανάμεσα σε φίλους και δικούς ξέφρενη αμάχη.»
Όμηρος (Ι, 63-64)


Του Ηλία Σιαμέλου (Από antibaro 7/12/2010)

Όντας περαστικός, είπα, το βλέφαρό μου για λίγο ν’ ακουμπήσω στου διαδικτύου τις φιλικές ιστοσελίδες! Να δω τα εκθέματα της σκέψης των πολλών, ν’ ακούσω τις ιαχές τους. Όμως άλλα είδαν τα μάτια μου στο θαμποχάρακτο κατώφλι τους. Ο ένας κρατάει την πύρινη ρομφαία, ο άλλος κοντάρια και παλούκια και πιο πέρα ο φίλος τρίβει την τσακμακόπετρά του, εκεί απόκοντα, στις νοτισμένες αναφλέξεις του συστήματος.
-Ω, είπα, ω θεληματάρικα παιδιά, που παίζετε κρυφτό, στα πιο ρηχά σοκάκια ενός εξωνημένου καθεστώτος. Κύματα, κύματα έρχονται τα λόγια σας με θόρυβο και φεύγουν. Δεν έχουν φτερά, δεν έχουν μέσα τους τούς ήχους των πονεμένων.
Μόνο να, κατηγόριες, κατηγόριες, και λόγια επικριτικά από ανθρώπους που εμφανίζονται σαν οι μοναδικοί κάτοχοι της αλήθειας. Κι όλα αυτά, τούτη τη μαύρη ώρα της γενικευμένης υπνογένειας! Δε μπορεί, είπα, κάπου θα υπάρχει η συζυγία των ψυχών, κάπου το πάρτι της στενοποριάς θα πάρει τέλος.
Μα τι θέλω να πω; Για ποιο πράγμα τόση ώρα τσαμπουνάω; Ναι, ναι, μα για του λύκου το χιονισμένο πέρασμα μιλάω ! Μια κίνηση έκανε ο Μίκης Θεοδωράκης και πέσανε όλοι πάνω του για να τον φάνε. Και δε ρίχτηκαν πάνω του οι οχτροί, δεν όρμησε πάνω του της Νέας Τάξης η αρμάδα. Όρμησε το ίδιο το περιοδικό «Ρεσάλτο»! Όρμησε το μετερίζι εκείνο που στις σελίδες του την άστεγη ψυχή μας τόσα χρόνια είχαμε αποθέσει!

Είμαι στο Κοιμητήριο, δίπλα στον τάφο της γυναίκας μου. «Ερευνώ πέρα τον ορίζοντα και, σκύβοντας προσπαθώ με τα δάχτυλα να καθαρίσω την πλάκα του τάφου νάρθει ν’ ακουμπήσει η σελήνη…»*. Ναι, εκείνη μου το έλεγε: Πρόσεχε, πρόσεχε τον κόσμο μας. Πρόσεχε τους ανθρώπους, ενώ μου απάγγελνε με δάκρυα τους στίχους του αγαπημένου της ποιητή : «Αυτός αυτός ο κόσμος /ο ίδιος κόσμος είναι… Στη χάση του θυμητικού / στο έβγα των ονείρων … Αυτός ο ίδιος κόσμος / αυτός ο κόσμος είναι. Κύμβαλο κύμβαλο / και μάταιο γέλιο μακρινό!»…**
Σκέφτομαι, σκέφτομαι κι άκρη δε βρίσκω. «Τελικά αυτή η άμυνα που θα μας πάει, σαν μας μισήσουνε κι’ οι λυγαριές;»** *

Ναι, στο τέλος θα μισήσουμε τον ίδιο μας το εαυτό ή θα τρελαθούμε. Δε γίνεται τη μια μέρα να βάζεις στο εξώφυλλο του «Ρεσάλτο» τη φωτογραφία του Μίκη και την άλλη βάναυσα να τον λοιδορείς. Δε γίνεται τη μια μέρα να ελπίζεις στο φως και την άλλη να γουρουνοδένεσαι με το σκοτάδι. Δε γίνεται τη μια μέρα να προβάλλεις τις απόψεις του και την άλλη να τον ταυτίζεις με τη …Ντόρα!
Είναι αυτή η θαμπούρα απ’ την κακοσυφοριασμένη αιθάλη της Αθήνας που επηρεάζει ανθρώπους και αισθήματα; Είναι η πωρωμένη σκιά του Στάλιν που κατευθύνει ακόμη και σήμερα την εγκληματική παραλυσία των όντων;

Δεν έχω πρόθεση να ενταχτώ στο κίνημα του Θεοδωράκη. Όμως δε μπορώ να πω ότι δε χαίρομαι, όταν ακούω να ξεπετάγονται σπίθες μέσα από τα σπλάχνα της κοινωνίας, είτε αυτές προέρχονται από απλούς ανθρώπους ή από ανεμογέννητους προλάτες πρωτοπόρους. Φτάνει αυτές οι σπίθες να ανάψουν φωτιές, για να καεί τούτο το σάπιο καθεστώς, τούτη η παπανδρεοποιημένη χολέρα. Αν εμείς οι ξεπαρμένοι «κονταροχτυπιόμαστε» μέσα στης πένας τη χλομάδα κι είμαστε ανίκανοι ν’ ανάψουμε μια σπίθα στου καλυβιού μας τη γωνιά, ας αφήσουμε τουλάχιστον κάποιες περήφανες ψυχές να κάνουν αυτό που νομίζουν καλύτερα. Ας μην σηκώνουμε αμάχες κι ας μην πετάμε ανέσπλαγχνες κορώνες, όταν κάποιο κίνημα είναι ακόμη στα σπάργανα και δεν έχει δείξει το πρόσωπό του. Εκτός κι αν η μικρόνοιά μας ενοχλήθηκε, όταν ο Μίκης κάλεσε επίσημα τους Ανεξάρτητους πολίτες σε ΑΝΥΠΑΚΟΗ – ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ, σε κυβερνητικά ή μη σχέδια, που Ηθικά, Εθνικά, Δημοκρατικά, Ιστορικά, κατατείνουν στην υποτέλεια του Ελληνισμού.

Όμως, παρά το αλυσόδεμα, παρά τα μύρια δεινά που μας σωρεύουν, τούτος ο βράχος, που λέγεται Ελλάδα, εκπέμπει την κραυγή του. Και οι κραυγές του Μίκη, και οι κραυγές χιλιάδων αγωνιστών, όποιου χρώματος και νάναι, σε πείσμα κάθε ψωροκύβερνου, σε πείσμα κάθε καθεστωτικού βαρδιάνου, κάποια στιγμή θα ενωθούν, κάποια στιγμή στον άνεμο θα ανεβούν, για ν’ ακουστούν, να πιάσουν τόπο. Γιατί «κι ένας που έχει μυαλό νήπιου καταλαβαίνει, πως τώρα η Ελλάδα στην άκρα του άπατου γκρεμού κοντοζυγώνει»****

* Νίκος Εγγονόπουλος
** Οδυσσέας Ελύτης, «Το Άξιον Εστί»
*** Νίκος Εγγονόπουλος
****Όμηρος (Η, 379-482) , παράφραση.

ΑΝΟΙΧΤΕΣ ΕΠΙΣΤΟΛΕΣ- ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΜΙΚΗ

ΑΡΝΗΣΗ: ΣΕΦΕΡΗΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ

ΠΛΑΤΕΙΑ - Άμεση Δημοκρατία (Real Democracy)