Share |

Θεέ του ουρανού και του παντός,

αυτείν’ οι γραμματισμένοι,

αυτείν’ οι πολιτισμένοι,

έκαμαν και κάνουν αυτά τα λάθη…

Στρατηγός ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ


Expedia

Δευτέρα 17 Ιουνίου 2019

Φλέρυ Νταντωνάκη - Πού είναι ο Θεός | Flery Dadonaki - Pou einai o Theo...



Στίχοι: Νίκος Καζαντζάκης
Μουσική: Μάνος Χατζιδάκις
Ξημέρωσε ο Θεός
απλώθηκε το φως στον Ψηλορείτη
κι έλαμψε το πληγωμένο κορμί της Κρήτης
κι η θάλασσα...
Τα σπίτια καίγονται
θρηνούνε οι γυναίκες
γυρίζουν τα παιδιά ορφανεμένα
κι οι άντρες απροσκύνητοι
πιάνουν τα διάσελα
χωρίς ψωμί, χωρίς φυσέκια...
Πού είναι ο Θεός
την Κρήτη μας να δει
να την πονέσει!

Βιολογία της Συνείδησης Gerald M. Edelman , Joseph A. Gally , και Bernard J. Baars


https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3111444/

ΠΟΙΟΣ Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΣΟΡΟΣ?

Ο Euripides Billis κοινοποίησε ένα σύνδεσμο στην ομάδαCYPRUS FREEDOM.

Έχει ήδη «λαδωθεί» από τον Σόρος, σχεδόν όλο το ευρωκοινοβούλιο.

Και πολλοί έλληνες ευρωβουλευτές που για μερικούς μάλιστα δεν το περιμέναμε!!!!

Ο Φάρατζ αποκαλύπτει τις σχέσεις του Σόρος με την διεφθαρμένη Ευρωπαϊκή Ένωση (άκουσε τον μην τον υποτιμάς)

ν, συνέβαλε αποφασιστικά στην υπογραφή της Σ....

Κυριακή 16 Ιουνίου 2019

Gerald Edelman - Brain Dynamics to Consciousness (Full Lecture)

Gerald Edelman: ΔΕΥΤΕΡΑ ΦΥΣΗ -ΝΕΥΡΟΕΠΙΣΤΗΜΗ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΓΝΩΣΗ

Πώς θα επηρεαζόταν η ανθρωπότητα, εάν βασιζόταν στα δεδομένα των Νευροεπιστημών αναφορικά με την αντίληψη και την αυτογνωσία, τις αμφιβολίες για το τι μπορούμε να μάθουμε, την κατανόηση της νοητικής ανάπτυξης, τη σύνδεση της φαντασίας με τη μακροθυμία; Πώς μπορούν να λυθούν τα καθολικά ή τα ατομικά προβλήματα ηθικής κάτω από τη θνητή κατάσταση σε σχέση με την ιστορία μας, ενόσω, ως είδος, συνεχίζουμε να εξελισσόμαστε;
Στα ερωτήματα αυτά ο Edelman αντιπαραθέτει μια θεωρία δράσης θεμελιούμενη στην έννοια της ανθρώπινης ελευθερίας και τα τεκμήρια της επιστήμης, δηλαδή σε όσα ακριβώς έλειπαν από την ανθρωπότητα την εποχή του Διαφωτισμού. Ευελπιστεί ότι, αν οι ανακαλύψεις της έρευνας του εγκεφάλου συντεθούν σε γενικές ιδέες, μπορεί τότε να οδηγηθούμε σε έναν δεύτερο Διαφωτισμό· η κύρια βάση του, σε αντιδιαστολή με τον Διαφωτισμό του 17ου αιώνα, δεν θα είναι η Φυσική, αλλά οι Νευροεπιστήμες.
"Το βιβλίο αυτό γεννήθηκε από την προσπάθειά μου, συστηματική ή μη, να καταλάβω τι σημαίνουν οι ανακαλύψεις των Νευροεπιστημών για τα ζητήματα της ανθρώπινης γνώσης. Ο απότοκος της σκέψης μου όσον αφορά τα συγκεκριμένα ζητήματα διατυπώνεται με επιεικέστερους και ετερογενείς όρους από εκείνους των φιλοσόφων, οι οποίοι είναι προσκολλημένοι στην παραδοσιακή Γνωσιολογία. Θεωρώ ότι αυτή η διαφορά αποτελεί χρήσιμη αφετηρία για την περαιτέρω διερεύνηση του πώς γνωρίζουμε. Προτρέπω τον αναγνώστη να προσεγγίσει το βιβλίο ως μια αρχική διερευνητική
απόπειρα, η οποία επιδιώκει μια νέα σκέψη αναφορικά με το πώς γνωρίζουμε τον κόσμο και τον εαυτό μας.
Παραμένουν πολλά κενά· τόσο η Νευροεπιστήμη όσο και η Ψυχολογία χρειάζεται να καταφέρουν πολύ περισσότερα μέχρι να φθάσουμε να έχουμε στη διάθεσή μας μια ολοκληρωμένη εικόνα της σκέψης και της γνώσης.
Θεωρήστε το κείμενο που ακολουθεί σαν λίγες πρώτες πινελιές...."
Το βιβλίο του Gerald M. Edelmn, "Δεύτερη Φύση" θα κυκλοφορήσει στις 19 Ιουνίου από τις εκδόσεις ΡΟΠΗ. O Edelman ήταν καθηγητής της Βιοχημείας στο Πανεπιστήμιο Rockefeller και της Νευροβιολογίας στο Ινστιτούτο Scripps. Τιμήθηκε το 1972 με το Βραβείο Νομπέλ Ιατρικής για την ανακάλυψη της μοριακής δομής των αντισωμάτων.
Μετάφραση-Επιστημονική επιμέλεια: Λάζαρος Τριάρχου (Καθηγητής, Πανεπιστήμιο Μακεδονίας)

Ωδή στον Αθανάσιο Κλάρα (Άρης Βελουχιώτης) Πετρολούκας Χαλκιάς-Λαβύρυθμος

Ετοιμάζουν Πολεμικό Σκηνικό με την Τουρκία: Καζάκης

Φωτεινή Δάρρα - Σ΄αγαπώ - Official Video Clip

Σάββατο 15 Ιουνίου 2019

Αλμπερ Αιστάιν- Πώς βλέπω τον κόσμο

ΠΡΟΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΟΥΣ.
Απάντηση του Αινστάϊν σε άρθρο του καθηγητή Hellpach για τον Σιωνισμό και το Κογκρέσσο της Ζυρίχης. Μεταξύ άλλων ο Αινστάιν γράφει: 

''Οι Εβραίοι είναι μια κοινότητα που τα μέλη της είναι συνδεδεμένα μεταξύ τους με δεσμούς αίματος και και παράδοσης και όχι αποκλειστικά θρησκευτικούς...
Η τραγωδία των Εβραίων έγκειται στο ότι είναι άνθρωποι που ανήκουν σε σαφώς σε καθορισμένο ιστορικό τύπο, και πως τους λείπει η υποστήριξη μιας κοινότητας που να τους διατηρεί όλους μαζί...
Είδα αξιόλογους Εβραίους που είχαν βασικά γελοιοποιηθεί , και μάτωσε η καρδιά μου..[.].
Τότε κατάλαβα πώς μόνο μια κοινή επιχείρηση, αγαπητή σε όλους τους Εβραίους του κόσμου θα μπορούσε να ξαναδώσει την υγεία σ' όλον αυτόν τον λαό...η ανάγκη της ίδρυσης ενός εθνικού κέντρου...
Όλα αυτά εσείς τα ονομάζετε εθνικισμό, κι αυτό είναι κάτι σαν κατηγορία. Αλλά ένας κοινός σκοπός, που χωρίς αυτόν δεν μπορούσαμε ούτε να ζούμε ούτε να πεθαίνουμε σ' αυτόν τον εχθρικό κόσμο, μπορεί πάντα να αποκαλείται μ' αυτό το άσχημο όνομα? Πάντως είναι ένας εθνικισμός που δεν επιδιώκει τη δύναμη, αλλά την αξιοπρέπεια και την υγεία. Αν δεν είμαστε υποχρεωμένοι να ζούμε ανάμεσα σε εγωϊστές, στενοκέφαλους και βίαιους ανθρώπους, θα είμουν ο πρώτος, που θα απέβαλα κάθε εθνικισμό για την παγκόσμια ανθρωπότητα''. Αλμπερ Αιστάιν. Πώς βλέπω τον κόσμο, Μετφ.Μίνας Ζωγράφου-Μεραναίου, Εκδόσεις ΜΑΡΗ, Αθήνα 1952, σ. 110-111.

Ζακ Μπουσαρ: Πονάω όταν βλέπω Έλληνες να υποτιμούν την πατρίδα και τη γλώσσα τους

Ο χρήστης Costas Tsiantis κοινοποίησε ένα σύνδεσμο.
4 ώρες
DINFO.GR
Εγώ αποφάσισα να γίνω νεοελληνιστής σε ηλικία 12 ετών. Πριν αρχίσω τα αρχαία ελληνικά στο σχολείο, γιατί μαθαίναμε πολλά χρόνια αρχαία ελληνικά, με μάγευαν τα γράμμα...

ΛΙΣΤΑ ΙΣΤΟΛΟΓΙΩΝ

Η «ΣΠΙΘΑ» άναψε για τη Νέα Ελλάδα
Ο Μίκης Θεοδωράκης, στο κατάμεστο αμφιθέατρο του Ιδρύματος Μιχάλη Κακογιάννη, άναψε χθες (1 Δεκεμβρίου 2010) τη «ΣΠΙΘΑ» του ΚΑΘΑΡΤΗΡΙΟΥ ΚΑΙ ΠΛΑΣΤΟΥΡΓΟΥ ΠΥΡΟΣ για ΤΗ ΝΕΑ ΕΛΛΑΔΑ.
Κώστας Τσιαντής


«…ανέστιος ειν’, που χαίρεται αν ξεσπάσει
ανάμεσα σε φίλους και δικούς ξέφρενη αμάχη.»
Όμηρος (Ι, 63-64)


Του Ηλία Σιαμέλου (Από antibaro 7/12/2010)

Όντας περαστικός, είπα, το βλέφαρό μου για λίγο ν’ ακουμπήσω στου διαδικτύου τις φιλικές ιστοσελίδες! Να δω τα εκθέματα της σκέψης των πολλών, ν’ ακούσω τις ιαχές τους. Όμως άλλα είδαν τα μάτια μου στο θαμποχάρακτο κατώφλι τους. Ο ένας κρατάει την πύρινη ρομφαία, ο άλλος κοντάρια και παλούκια και πιο πέρα ο φίλος τρίβει την τσακμακόπετρά του, εκεί απόκοντα, στις νοτισμένες αναφλέξεις του συστήματος.
-Ω, είπα, ω θεληματάρικα παιδιά, που παίζετε κρυφτό, στα πιο ρηχά σοκάκια ενός εξωνημένου καθεστώτος. Κύματα, κύματα έρχονται τα λόγια σας με θόρυβο και φεύγουν. Δεν έχουν φτερά, δεν έχουν μέσα τους τούς ήχους των πονεμένων.
Μόνο να, κατηγόριες, κατηγόριες, και λόγια επικριτικά από ανθρώπους που εμφανίζονται σαν οι μοναδικοί κάτοχοι της αλήθειας. Κι όλα αυτά, τούτη τη μαύρη ώρα της γενικευμένης υπνογένειας! Δε μπορεί, είπα, κάπου θα υπάρχει η συζυγία των ψυχών, κάπου το πάρτι της στενοποριάς θα πάρει τέλος.
Μα τι θέλω να πω; Για ποιο πράγμα τόση ώρα τσαμπουνάω; Ναι, ναι, μα για του λύκου το χιονισμένο πέρασμα μιλάω ! Μια κίνηση έκανε ο Μίκης Θεοδωράκης και πέσανε όλοι πάνω του για να τον φάνε. Και δε ρίχτηκαν πάνω του οι οχτροί, δεν όρμησε πάνω του της Νέας Τάξης η αρμάδα. Όρμησε το ίδιο το περιοδικό «Ρεσάλτο»! Όρμησε το μετερίζι εκείνο που στις σελίδες του την άστεγη ψυχή μας τόσα χρόνια είχαμε αποθέσει!

Είμαι στο Κοιμητήριο, δίπλα στον τάφο της γυναίκας μου. «Ερευνώ πέρα τον ορίζοντα και, σκύβοντας προσπαθώ με τα δάχτυλα να καθαρίσω την πλάκα του τάφου νάρθει ν’ ακουμπήσει η σελήνη…»*. Ναι, εκείνη μου το έλεγε: Πρόσεχε, πρόσεχε τον κόσμο μας. Πρόσεχε τους ανθρώπους, ενώ μου απάγγελνε με δάκρυα τους στίχους του αγαπημένου της ποιητή : «Αυτός αυτός ο κόσμος /ο ίδιος κόσμος είναι… Στη χάση του θυμητικού / στο έβγα των ονείρων … Αυτός ο ίδιος κόσμος / αυτός ο κόσμος είναι. Κύμβαλο κύμβαλο / και μάταιο γέλιο μακρινό!»…**
Σκέφτομαι, σκέφτομαι κι άκρη δε βρίσκω. «Τελικά αυτή η άμυνα που θα μας πάει, σαν μας μισήσουνε κι’ οι λυγαριές;»** *

Ναι, στο τέλος θα μισήσουμε τον ίδιο μας το εαυτό ή θα τρελαθούμε. Δε γίνεται τη μια μέρα να βάζεις στο εξώφυλλο του «Ρεσάλτο» τη φωτογραφία του Μίκη και την άλλη βάναυσα να τον λοιδορείς. Δε γίνεται τη μια μέρα να ελπίζεις στο φως και την άλλη να γουρουνοδένεσαι με το σκοτάδι. Δε γίνεται τη μια μέρα να προβάλλεις τις απόψεις του και την άλλη να τον ταυτίζεις με τη …Ντόρα!
Είναι αυτή η θαμπούρα απ’ την κακοσυφοριασμένη αιθάλη της Αθήνας που επηρεάζει ανθρώπους και αισθήματα; Είναι η πωρωμένη σκιά του Στάλιν που κατευθύνει ακόμη και σήμερα την εγκληματική παραλυσία των όντων;

Δεν έχω πρόθεση να ενταχτώ στο κίνημα του Θεοδωράκη. Όμως δε μπορώ να πω ότι δε χαίρομαι, όταν ακούω να ξεπετάγονται σπίθες μέσα από τα σπλάχνα της κοινωνίας, είτε αυτές προέρχονται από απλούς ανθρώπους ή από ανεμογέννητους προλάτες πρωτοπόρους. Φτάνει αυτές οι σπίθες να ανάψουν φωτιές, για να καεί τούτο το σάπιο καθεστώς, τούτη η παπανδρεοποιημένη χολέρα. Αν εμείς οι ξεπαρμένοι «κονταροχτυπιόμαστε» μέσα στης πένας τη χλομάδα κι είμαστε ανίκανοι ν’ ανάψουμε μια σπίθα στου καλυβιού μας τη γωνιά, ας αφήσουμε τουλάχιστον κάποιες περήφανες ψυχές να κάνουν αυτό που νομίζουν καλύτερα. Ας μην σηκώνουμε αμάχες κι ας μην πετάμε ανέσπλαγχνες κορώνες, όταν κάποιο κίνημα είναι ακόμη στα σπάργανα και δεν έχει δείξει το πρόσωπό του. Εκτός κι αν η μικρόνοιά μας ενοχλήθηκε, όταν ο Μίκης κάλεσε επίσημα τους Ανεξάρτητους πολίτες σε ΑΝΥΠΑΚΟΗ – ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ, σε κυβερνητικά ή μη σχέδια, που Ηθικά, Εθνικά, Δημοκρατικά, Ιστορικά, κατατείνουν στην υποτέλεια του Ελληνισμού.

Όμως, παρά το αλυσόδεμα, παρά τα μύρια δεινά που μας σωρεύουν, τούτος ο βράχος, που λέγεται Ελλάδα, εκπέμπει την κραυγή του. Και οι κραυγές του Μίκη, και οι κραυγές χιλιάδων αγωνιστών, όποιου χρώματος και νάναι, σε πείσμα κάθε ψωροκύβερνου, σε πείσμα κάθε καθεστωτικού βαρδιάνου, κάποια στιγμή θα ενωθούν, κάποια στιγμή στον άνεμο θα ανεβούν, για ν’ ακουστούν, να πιάσουν τόπο. Γιατί «κι ένας που έχει μυαλό νήπιου καταλαβαίνει, πως τώρα η Ελλάδα στην άκρα του άπατου γκρεμού κοντοζυγώνει»****

* Νίκος Εγγονόπουλος
** Οδυσσέας Ελύτης, «Το Άξιον Εστί»
*** Νίκος Εγγονόπουλος
****Όμηρος (Η, 379-482) , παράφραση.

ΑΝΟΙΧΤΕΣ ΕΠΙΣΤΟΛΕΣ- ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΜΙΚΗ

ΑΡΝΗΣΗ: ΣΕΦΕΡΗΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ

ΠΛΑΤΕΙΑ - Άμεση Δημοκρατία (Real Democracy)