Share |

Θεέ του ουρανού και του παντός,

αυτείν’ οι γραμματισμένοι,

αυτείν’ οι πολιτισμένοι,

έκαμαν και κάνουν αυτά τα λάθη…

Στρατηγός ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ


Expedia

Παρασκευή 9 Απριλίου 2021

Spyros Koutroulis- ΜΑΞΙΜΟΥ ΟΜΟΛΟΓΗΤΟΥ: Φιλοσοφικά και Θεολογικά Ερωτήματα


 
Στο βιβλίο του Άγιου Μάξιμου του Ομολογητή "Φιλοσοφικά και Θεολογικά ερωτήματα", που εκδόθηκε από την " Αποστολική Διακονία", αρχικά το 1978, συνεργάζονται τέσσερα βαριά ονόματα: ο σημερινός Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας, τότε επίσκοπος Ανδρούσης, Αναστάσιος, ο ιδρυτής του περιοδικού "Σύναξη" Παναγιώτης Νέλλας, ο Ρουμάνος μεταφραστής και σχολιαστής της "Φιλοκαλίας" Δημήτριος Στανιλοάε και ο έμπειρος μεταφραστής Ιγνάτιος Σακαλής.
Στον πρόλογο ο αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος ξεκαθαρίζει πως το "βιβλίο αυτό του Αγίου Μάξιμου παρουσιάζει μια ιδιαίτερη σημασία και επικαιρότητα σήμερα, που η φιλοσοφία θέτει με οξύτητα το πρόβλημα της ύλης, σε αντίθεση μάλιστα με το Θεό, και που επιχειρεί να δημιουργήσει μια νέα ανθρωπολογία. Ο ιερός συγγραφεύς στο έργο τούτο ξεκαθαρίζει από τη χριστιανική πλευρά το ζήτημα, τονίζοντας τη θετική αξία του υλικού κόσμου.Αλλά το κείμενο που ακολουθεί δεν αποσαφηνίζει μόνο τη χριστιανική θέση στο κρίσιμο αυτό για τον σύγχρονο και μελλοντικό πολιτισμό ζήτημα. Οι θέσεις του Μάξιμου στα προβλήματα της ύλης και της προόδου μπορούν γενικώτερα να βοηθήσουν τη σημερινή συζήτηση και την καθόλου πνευματική αναζήτηση σε θεμελιώσεις δυσκολίες, τις οποίες αντιμετωπίζει καθώς προσπαθεί να ερμηνεύσει το μυστήριο του κόσμου και της ανθρώπινης ζωής, π.χ. την ύλη σε σχέση με το πρόσωπο, την ελευθερία σε σχέση με τις ποικίλες κοινωνικές δομές"(σελ. 8).
Ο Παναγιώτης Νέλλας επισημαίνει πως "συζητώντας με τον Πλάτωνα και τον Ωριγένη, εμβαθύνει την ορθόδοξη κατανόηση των θεμάτων αυτών και εκθέτει τη χριστιανική άποψη όχι συστηματικά, αλλά διεισδυτικά και ερευνητικά, ξεκαθαρίζοντας τις αφετηρίες και τις πιο λεπτές αποχρώσεις, φωτίζοντας το κέντρο των ερωτημάτων"(σελ. 9).
Πιο αναλυτικός για την ζωή και το έργο του Αγίου Μάξιμου του Ομολογητή είναι στις σκέψεις που διατυπώνει ο Δημήτριος Στανιλοάε (σελ.13-51). Σημειώνει : "ο πρώτ' απ' όλα ο Άγιος Μάξιμος αποκρούει την πλατωνική και ωριγενική θέση, σύμφωνα με την οποία τα σώματα κατασκευάστηκαν από το Θεό για τιμωρία, μετά την έξοδο των ψυχών απ' Αυτόν με την κίνηση. Αν ήταν όμως έτσι, λέει ο άγιος Μάξιμος, ο Θεός θα είχε κατασκευάσει τα σώματα και τη θαυμαστή τάξη του ορατού κόσμου υποχρεωμένος από κάποια αναγκαιότητα. Επομένως δε θα ήταν ελεύθερος μέσα σ' αυτή τη πράξη και η τάξη του ορατού κόσμου θα ήταν προϊόν του κακού. Σ' αυτή την περίπτωση δε θα βλέπαμε ούτε το μεγαλείο του Θεού, ο οποίος υμνείται σιωπηλά από τον κόσμο"(σελ.27).
Ανάμεσα στα πολλά σημαντικά που γράφει ο Άγιος Μάξιμος Ομολογητής διαλέγω την κατά χάριν θέωση του ανθρώπου, που την ονομάζει θείο έρωτα, ηδονή και πάθος : "γιατί αγαπητότερο στους άξιους τι είναι από τη θέωση, κατά την οποία ο Θεός ενώνεται μ' εκείνους που έγιναν θεοί και κάνει το παν δικό του από καλωσύνη; "(σελ.189).
Εσείς και 16 ακόμη

Αναρτήθηκε από στις

Δεν υπάρχουν σχόλια:

Δημοσίευση σχολίου

Εγγραφή σε: Σχόλια ανάρτησης (Atom)

ΛΙΣΤΑ ΙΣΤΟΛΟΓΙΩΝ

Η «ΣΠΙΘΑ» άναψε για τη Νέα Ελλάδα
Ο Μίκης Θεοδωράκης, στο κατάμεστο αμφιθέατρο του Ιδρύματος Μιχάλη Κακογιάννη, άναψε χθες (1 Δεκεμβρίου 2010) τη «ΣΠΙΘΑ» του ΚΑΘΑΡΤΗΡΙΟΥ ΚΑΙ ΠΛΑΣΤΟΥΡΓΟΥ ΠΥΡΟΣ για ΤΗ ΝΕΑ ΕΛΛΑΔΑ.
Κώστας Τσιαντής


«…ανέστιος ειν’, που χαίρεται αν ξεσπάσει
ανάμεσα σε φίλους και δικούς ξέφρενη αμάχη.»
Όμηρος (Ι, 63-64)

Του Ηλία Σιαμέλου (Από antibaro 7/12/2010)

Όντας περαστικός, είπα, το βλέφαρό μου για λίγο ν’ ακουμπήσω στου διαδικτύου τις φιλικές ιστοσελίδες! Να δω τα εκθέματα της σκέψης των πολλών, ν’ ακούσω τις ιαχές τους. Όμως άλλα είδαν τα μάτια μου στο θαμποχάρακτο κατώφλι τους. Ο ένας κρατάει την πύρινη ρομφαία, ο άλλος κοντάρια και παλούκια και πιο πέρα ο φίλος τρίβει την τσακμακόπετρά του, εκεί απόκοντα, στις νοτισμένες αναφλέξεις του συστήματος.
-Ω, είπα, ω θεληματάρικα παιδιά, που παίζετε κρυφτό, στα πιο ρηχά σοκάκια ενός εξωνημένου καθεστώτος. Κύματα, κύματα έρχονται τα λόγια σας με θόρυβο και φεύγουν. Δεν έχουν φτερά, δεν έχουν μέσα τους τούς ήχους των πονεμένων.
Μόνο να, κατηγόριες, κατηγόριες, και λόγια επικριτικά από ανθρώπους που εμφανίζονται σαν οι μοναδικοί κάτοχοι της αλήθειας. Κι όλα αυτά, τούτη τη μαύρη ώρα της γενικευμένης υπνογένειας! Δε μπορεί, είπα, κάπου θα υπάρχει η συζυγία των ψυχών, κάπου το πάρτι της στενοποριάς θα πάρει τέλος.
Μα τι θέλω να πω; Για ποιο πράγμα τόση ώρα τσαμπουνάω; Ναι, ναι, μα για του λύκου το χιονισμένο πέρασμα μιλάω ! Μια κίνηση έκανε ο Μίκης Θεοδωράκης και πέσανε όλοι πάνω του για να τον φάνε. Και δε ρίχτηκαν πάνω του οι οχτροί, δεν όρμησε πάνω του της Νέας Τάξης η αρμάδα. Όρμησε το ίδιο το περιοδικό «Ρεσάλτο»! Όρμησε το μετερίζι εκείνο που στις σελίδες του την άστεγη ψυχή μας τόσα χρόνια είχαμε αποθέσει!

Είμαι στο Κοιμητήριο, δίπλα στον τάφο της γυναίκας μου. «Ερευνώ πέρα τον ορίζοντα και, σκύβοντας προσπαθώ με τα δάχτυλα να καθαρίσω την πλάκα του τάφου νάρθει ν’ ακουμπήσει η σελήνη…»*. Ναι, εκείνη μου το έλεγε: Πρόσεχε, πρόσεχε τον κόσμο μας. Πρόσεχε τους ανθρώπους, ενώ μου απάγγελνε με δάκρυα τους στίχους του αγαπημένου της ποιητή : «Αυτός αυτός ο κόσμος /ο ίδιος κόσμος είναι… Στη χάση του θυμητικού / στο έβγα των ονείρων … Αυτός ο ίδιος κόσμος / αυτός ο κόσμος είναι. Κύμβαλο κύμβαλο / και μάταιο γέλιο μακρινό!»…**
Σκέφτομαι, σκέφτομαι κι άκρη δε βρίσκω. «Τελικά αυτή η άμυνα που θα μας πάει, σαν μας μισήσουνε κι’ οι λυγαριές;»** *

Ναι, στο τέλος θα μισήσουμε τον ίδιο μας το εαυτό ή θα τρελαθούμε. Δε γίνεται τη μια μέρα να βάζεις στο εξώφυλλο του «Ρεσάλτο» τη φωτογραφία του Μίκη και την άλλη βάναυσα να τον λοιδορείς. Δε γίνεται τη μια μέρα να ελπίζεις στο φως και την άλλη να γουρουνοδένεσαι με το σκοτάδι. Δε γίνεται τη μια μέρα να προβάλλεις τις απόψεις του και την άλλη να τον ταυτίζεις με τη …Ντόρα!
Είναι αυτή η θαμπούρα απ’ την κακοσυφοριασμένη αιθάλη της Αθήνας που επηρεάζει ανθρώπους και αισθήματα; Είναι η πωρωμένη σκιά του Στάλιν που κατευθύνει ακόμη και σήμερα την εγκληματική παραλυσία των όντων;

Δεν έχω πρόθεση να ενταχτώ στο κίνημα του Θεοδωράκη. Όμως δε μπορώ να πω ότι δε χαίρομαι, όταν ακούω να ξεπετάγονται σπίθες μέσα από τα σπλάχνα της κοινωνίας, είτε αυτές προέρχονται από απλούς ανθρώπους ή από ανεμογέννητους προλάτες πρωτοπόρους. Φτάνει αυτές οι σπίθες να ανάψουν φωτιές, για να καεί τούτο το σάπιο καθεστώς, τούτη η παπανδρεοποιημένη χολέρα. Αν εμείς οι ξεπαρμένοι «κονταροχτυπιόμαστε» μέσα στης πένας τη χλομάδα κι είμαστε ανίκανοι ν’ ανάψουμε μια σπίθα στου καλυβιού μας τη γωνιά, ας αφήσουμε τουλάχιστον κάποιες περήφανες ψυχές να κάνουν αυτό που νομίζουν καλύτερα. Ας μην σηκώνουμε αμάχες κι ας μην πετάμε ανέσπλαγχνες κορώνες, όταν κάποιο κίνημα είναι ακόμη στα σπάργανα και δεν έχει δείξει το πρόσωπό του. Εκτός κι αν η μικρόνοιά μας ενοχλήθηκε, όταν ο Μίκης κάλεσε επίσημα τους Ανεξάρτητους πολίτες σε ΑΝΥΠΑΚΟΗ – ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ, σε κυβερνητικά ή μη σχέδια, που Ηθικά, Εθνικά, Δημοκρατικά, Ιστορικά, κατατείνουν στην υποτέλεια του Ελληνισμού.

Όμως, παρά το αλυσόδεμα, παρά τα μύρια δεινά που μας σωρεύουν, τούτος ο βράχος, που λέγεται Ελλάδα, εκπέμπει την κραυγή του. Και οι κραυγές του Μίκη, και οι κραυγές χιλιάδων αγωνιστών, όποιου χρώματος και νάναι, σε πείσμα κάθε ψωροκύβερνου, σε πείσμα κάθε καθεστωτικού βαρδιάνου, κάποια στιγμή θα ενωθούν, κάποια στιγμή στον άνεμο θα ανεβούν, για ν’ ακουστούν, να πιάσουν τόπο. Γιατί «κι ένας που έχει μυαλό νήπιου καταλαβαίνει, πως τώρα η Ελλάδα στην άκρα του άπατου γκρεμού κοντοζυγώνει»****

* Νίκος Εγγονόπουλος
** Οδυσσέας Ελύτης, «Το Άξιον Εστί»
*** Νίκος Εγγονόπουλος
****Όμηρος (Η, 379-482) , παράφραση.

ΑΝΟΙΧΤΕΣ ΕΠΙΣΤΟΛΕΣ- ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΜΙΚΗ

ΑΡΝΗΣΗ: ΣΕΦΕΡΗΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ

ΑΡΝΗΣΗ: ΣΕΦΕΡΗΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ

ΠΛΑΤΕΙΑ - Άμεση Δημοκρατία (Real Democracy)

ΠΛΑΤΕΙΑ - Άμεση Δημοκρατία (Real Democracy)