ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟΥΣ ΤΖΙΧΑΝΙΣΤΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΟΛΗ ΚΟΜΠΑΝΙ

Η Τουρκία «φλέγεται» απ΄άκρη σ' άκρηhttp://www.freepen.gr/2014/10/blog-post_558.html

Freepen.gr: Η Τουρκία «φλέγεται» απ΄άκρη σ' άκρη

FREEPEN.GR

ΕΝΑ ΛΑΟΣ ΑΠΟΦΑΣΙΜΕΝΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ! Fariborz Kamkari.

Ο Costas Tsiantis κοινοποίησε το βίντεο του χρήστη Fariborz Kamkari.

Μόλις τώρα ·

03:35

Kobane- ΠΟΣΟ ΟΙΚΕΙΑ ΕΙΚΟΝΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ!

Freepen.gr

5 λεπτά · 

ΣΥΓΚΙΝΗΤΙΚΕΣ ΕΙΚΟΝΕΣ - Γνωρίστε τους ήρωες που μάχονται στο Kobane http://www.freepen.gr/2014/10/kobane.html

Freepen.gr: ΣΥΓΚΙΝΗΤΙΚΕΣ ΕΙΚΟΝΕΣ - Γνωρίστε τους ήρωες που μάχονται στο Kobane

FREEPEN.GR

ΓΙΩΡΓΟΣ ΚΑΚΟΠΟΥΛΟΣ-Εργαλείο κυριαρχίας σε όλη την Ευρώπη

Freepen.gr

2 ώρες · 

Εργαλείο κυριαρχίας σε όλη την Ευρώπηhttp://www.freepen.gr/2014/10/blog-post_172.html

Freepen.gr: Εργαλείο κυριαρχίας σε όλη την Ευρώπη

FREEPEN.GR

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ

ΠPΟΣΚΛΗΣΗ

Προσκαλούνται τα μέλη της ΕΦΕ

(και κάθε άλλος ενδιαφερόμενος)

να παρακολουθήσουν την εκδήλωση

της Ελληνικής Φιλοσοφικής Εταιρείας

κατά την οποία θα μιλήσει

Ο ΚΥΡΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ Ν. ΠΟΛΙΤΗΣ

ΕΠΙΚΟΥΡΟΣ ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ

ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟΥ

 ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ

Το θέμα της ομιλίας του είναι:

«Ο ΤΖΩΡΤΖ ΟΡΓΟΥΕΛ ΚΑΙ Η ΣΥΝΘΕΣΗ ΑΝΑΡΧΙΑΣ ΚΑΙ ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΙΣΜΟΥ»

Η ομιλία θα γίνει

ΤΗΝ 9^Η ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ, ΗΜΕΡΑ ΠΕΜΠΤΗ ΚΑΙ ΩΡΑ 19:00-21:00

στο Αμφιθέατρο «Αντώνης Τρίτσης», Πνευματικό Κέντρο του Δήμου Αθηναίων (Ακαδημίας 50)

Αθήνα, 29/9/2014

Περίληψη: Για πολλούς στοχαστές το μέτρο βάσει του οποίου κρίνονται τα κοινωνικά γεγονότα, είναι αν και κατά πόσο αυτά βρίσκονται σε συνάφεια με μία προδιαγεγραμμένη αντίληψη της ανθρώπινης πορείας, το περίφημο “σχέδιο του Διαφωτισμού”, η οποία συνδέεται αρχικά με τον Χέγκελ και αποκτά σαφέστερο περιεχόμενο με τον Μαρξ. Η Πτώση της Βαστίλλης, που μετατρέπει τον υπήκοο σε πολίτη και η κατάληψη των Χειμερινών Ανακτόρων, που φέρνει την εξουσία στα χέρια της κατώτερης τάξης, σηματοδοτούν αυτήν την πορεία. Οτιδήποτε επιταχύνει την ανθρώπινη προέλαση σε αυτήν την κατεύθυνση, εκλαμβάνεται ως επαναστατικό και αποκτά θετικό πρόσημο. Αντιθέτως, κάθε τι που αντιτίθεται στις επιταγές αυτής της συγκεκριμένης ιστορικής αντίληψης, θεωρείται ότι πασχίζει να δεσμεύσει την κοινωνία σε αναχρονιστικές μορφές οργάνωσης. Γίνεται, επομένως, αντιληπτό ως συντηρητικό ή αντιδραστικό και λαμβάνει υποχρεωτικά αρνητικό πρόσημο, αφού επιδιώκει ν’ αντιστρέψει τη φορά του τροχού της ιστορίας. Αυτή η προσέγγιση επέτρεψε την ανέξοδη κατηγοριοποίηση των εννοιών “προόδου” και “συντήρησης”· αποτέλεσε δε κυρίαρχο μεθοδολογικό εργαλείο πολλών σχολών της κοινωνικής επιστήμης τον περασμένο αιώνα. Εν τούτοις, πάνω από τη διάκριση σε κατέχοντες και μη-κατέχοντες τα μέσα παραγωγής, υψώνεται το τείχος που χωρίζει τους υπερασπιστές της ελευθερίας από εκείνους, που αντιτάσσουν την ανάγκη άσκησης σιδηράς εξουσίας. Πέρα, από την κάθετη διάκριση αριστερά/δεξιά, επανάσταση/συντήρηση, υπάρχει μία πιο ουσιαστική διάκριση, η οποία τέμνει οριζόντια το πολιτικό φάσμα: αυτή, που σχηματοποιείται από το δίπολο ελευθερία/εξουσία. Ο προσανατολισμός προς την εξουσία δεν έχει συγκεκριμένο χρώμα. Όσο υπάρχει εξουσιαστική δεξιά, άλλο τόσο υπάρχει εξουσιαστική αριστερά. Απεναντίας, τα στοιχεία που ενώνουν τους υπερασπιστές της ελευθερίας, ανεξάρτητα από τη συμβατική τους τοποθέτηση στο οικονομικό φάσμα, είναι περισσότερα από όσα τους χωρίζουν. Είναι ευνόητο ότι στο οικονομικό επίπεδο η αναρχική πολιτική φιλοσοφία γειτνιάζει με το μαρξισμό. Ωστόσο, σε ηθικό και πολιτικό επίπεδο, έχει πολύ πιο ουσιαστικές διαφωνίες με το μαρξισμό. Απεναντίας έχει πολύ περισσότερα και, ιδίως, βαθύτερα κοινά με τον ηθικό και πολιτικό φιλελευθερισμό.

Σύντομο Βιογραφικό Σημείωμα: O Γιώργος Ν. Πολίτης γεννήθηκε το 1972 στην Αθήνα. Σπούδασε δημοσιογραφία και φιλοσοφία στην Ελλάδα και στη Βρεταννία. Είναι Επίκουρος Καθηγητής Κοινωνικής Φιλοσοφίας  στη Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου Aθηνών. Eίναι μέλος της Ελληνικής Φιλοσοφικής Εταιρείας, Αντιπρόεδρος της Ελληνικής ΕταIρείας Ηθικής και Διευθυντής του περιοδικού Hθική.

Πρόσφατα βιβλία του:

Bakunin’s Social Philosophy, Τrafford Publishing, Οxford & Victoria, 2006.

Eλευθερία και Εξουσία, τόμος Α΄,  Aθήνα, 2008,

Το δικαίωμα της πολιτικής ανυπακοής· η νόμιμη άμυνα στην αυθαίρετη εξουσία,

Εκδόσεις Ψυχογιός, 2012.

Όροι και έννοιες του Κορνήλιου Καστοριάδη, Εκδόσεις Βιβλιοπέλαγος, Αθήνα,

2013.

Να σηκωθούμε όρθιοι – Η επανάσταση της κοινής λογικής, Εκδόσεις Ψυχογιός, 2014.

Δείτε σε χάρτη που βρίσκονατι οι τζιχαντιστές στην Κομπάνι

Δείτε σε χάρτη που βρίσκονται οι τζιχαντιστές  στην Κομπάνι.

ΑΠΙΣΤΕΥΤΗ ΑΝΑΚΑΛΥΨΗ στον τάφο της Αμφίπολης!

Η παγκόσμια επιστημονική κοινότητα και φυσικά οι πολίτες έχουν μείνει άφωνοι από τις ανακαλύψεις στην Αμφίπολη όμως όλα δείχνουν πλέον ότι το μνημείο στο σύνολό του ουσιαστικά είναι ακόμη κρυμμένο, δεν έχει αποκαλυφθεί παρά ένα μικρό μόνο τμήμα του … μεγαλείου που περιμένει στα έγκατα του λόφου Καστά της Αμφίπολης.

http://www.eleysis-ellinwn.gr/el/articles/arxaia_ellada,κντ.

ΚΩΝΣΤΑΝΤΊΝΟΣ ΧΟΛΈΒΑΣ-Η εθνική μας ταυτότητα ως αντίδοτο στην κρίση

Γράφει ο: Κωνσταντίνος Χολέβας- Πολιτικός Επιστήμων 

Η συζήτηση για την Αναθεώρηση του Συντάγματος θα αρχίσει συντόμως, όπως δεσμεύθηκε δημοσίως ο Πρωθυπουργός και ένα από τα θέματα που έχει θέσει η Νέα Δημοκρατία είναι και η συνταγματική κατοχύρωση της γλώσσας μας και της εθνικής μας ταυτότητας. Θεωρώ πολύ σημαντική αυτή την πρόταση και μακάρι να υλοποιηθεί. Η εθνική και γλωσσική μας ταυτότητα απειλείται από τις ανιστόρητες δοξασίες ορισμένων γειτόνων, αλλά και από ψευδοπροοδευτικές θεωρίες και ανωφελείς μοντερνισμούς ξενομανών νεοελλήνων. Είναι δικαίωμα και υποχρέωση ενός λαού να προστατεύει την ιστορία του, τη γλώσσα του, τη θρησκεία του και τις παραδόσεις του για να μην καταλήξει άμορφος χυλός κάτω από τον οδοστρωτήρα της παγκοσμιοποιήσεως.

 Ποια στοιχεία αποτελούν την εθνική ταυτότητα των Ελλήνων; Συμφώνως προς τον ορισμό του Ηροδότου τον 5ο αιώνα π.Χ. οι ελληνικές πόλεις παρά τις διαφορές τους είχαν ως κοινά ενοποιητικά στοιχεία την συνείδηση κοινής καταγωγής, την κοινή γλώσσα, την κοινή θρησκεία και τα κοινά ήθη και έθιμα. Το όμαιμον, το ομόγλωττον, τα κοινά των θεών ιδρύματα και τα ομότροπα ήθη! Για να έλθουμε στα νεώτερα χρόνια ο Ιωάννης Καποδίστριας έγραφε προς ηγέτες δυτικών χωρών ότι Έλληνες είναι όσοι μιλούν την γλώσσα των πατέρων τους και ακολουθούν την Ορθόδοξη Ανατολική Εκκλησία. Συνδυάζοντας τους δύο ορισμούς βλέπουμε ότι η ιστορική συνείδηση, η ελληνική γλώσσα και η Ορθόδοξη Πίστη αποτελούν σήμερα τα θεμέλια της εθνικής μας ταυτότητας. Η πλούσια λαογραφική παράδοση με τους δημοτικούς χορούς, τα τραγούδια και τα έθιμα του λαου μας, καθώς και ο σεβασμός σε ορισμένους θεσμούς, όπως η οικογένεια, συμπληρώνουν τα στοιχεία της ταυτότητάς μας. Μιας ταυτότητας που δεν μας αποκόπτει από την Ανθρωπότητα ούτε μας κλείνει στο καβούκι μας, αλλά μάς διδάσκει να είμαστε Οικουμενικοί. Ούτε απάτριδες ούτε σωβινιστές. 

Η Εληνορθόδοξη ταυτότητα καλλιεργεί στον Έλληνα τον αφανάτιστο παριωτισμό: Σέβεται τους άλλους πολιτισμούς, αλλά δίνει τα πάντα για την προστασία του πατρίου εδάφους. 

Για να διαφυλάξουμε την ταυτότητά μας δεν αρκεί η συνταγματική κατοχύρωση, η οποία θα είναι απλώς η αφετηρία. Πρέπει ως πολιτεία και ως λαός να μάθουμε, έστω και με αυστηρή νομοθετική ρύθμιση, να σεβόμαστε όλα αυτά που μάς συνδέουν με το παρελθόν και μάς ανοίγουν το παράθυρο στο μέλλον με μεγαλύτερη αυτοπεποίθηση. Να παύσουμε να βλέπουμε πινακίδες σε καταστήματα γραμμένες μόνο σε ξένη γλώσσα. Στη Γαλλία αυτό απαγορεύεται δια νόμου. Να θεσπισθεί η υποχρεωτική χρήση της ελληνικής με πιο μεγάλα γράμματα και αν θέλει ο καταστηματάρχης ας χρησιμοποιεί με μικρότερα γράμματα και την ξενόγλωσση γραφή. Να έλθουν οι νέοι μας και όλοι οι Έλληνες πιο κοντά στα Μουσεία μας και στους αρχαιολογικούς μας χώρους. Να εμπλουτισθεί η δημόσια τηλεόρασή μας με περισσότερες εκπομπές για την Ορθοδοξία, την ελληνική γλώσσα και την ιστορία μας και, αν υπάρχει τρόπος, να υποχρεωθούν και οι ιδιωτικοί σταθμοί να κάνουν το ίδιο. Φτάνει πια με την τηλεοπτική τουρκολαγνεία! Επίσης να επιχορηγηθεί από το κράτος η έκδοση σε λίαν προσιτές τιμές όλων των Αρχαίων Κλασσικών μαζί με τα αριστουργήματα της Βυζαντινής και Νεοελληνικής Γραμματείας. 

Εθνική τααυτότητα δεν νοείται χωρίς ελληνορθόδοξη παιδεία. Δυστυχώς κατά τα τελευταία χρόνια βλέπουμε απαράδεκτα φαινόμενα αφελληνισμού και αποχριστιανοποιήσεως της παιδείας μας. Πρέπει να ενισχυθεί η ελληνομάθεια με περισσότερα Αρχαία Ελληνικά, με καλύτερη προβολή των ηρώων και των μαρτύρων της Ιστορίας μας, να παύσει η υποτίμηση της Γεωγραφίας και, το κυριώτερο, να σταματήσει κάθε συζήτηση για μετατροπή του μαθήματος των Θρησκευτικών από Ορθόδοξο Χριστιανικό σε πολυθρησκευτικό- γνωσιολογικό. Η επαφή με τους Αγίους μας και τους προγόνους μας είναι το μόνο αντίδοτο στην πολύπλευρη κρίση! Κ.Χ. 4.10.2014

Περισσότερα: http://www.antibaro.gr/article/11366, Ἀντίβαρο

Συμβούλιο της Ευρώπης, Επιτροπή για τη Δημοκρατία μέσω του Δικαίου: Κώδικας Ορθών Πρακτικών επί εκλογικών ζητημάτων.Οδηγίες και επεξηγηματική έκθεση

http://justiceforgreece.wordpress.com/…/επιτροπή-για-τη-δη…/

Επιτροπή για τη Δημοκρατία μέσω του Δικαίου - Κώδικας Ορθών Πρακτικών επί εκλογικών ζητημάτων

Οδηγίες και επεξηγηματική έκθεση Η ‘Επιτροπή για τη Δημοκρατία μέσω του Δικαίου’ κυρίως γνωστή ως Επιτροπή της Βενετίας αποτελεί συμβουλευτικό σώμα...

JUSTICEFORGREECE.WORDPRESS.COM

ΚΟΥΡΔΟΙ- ΑΓΏΝΑΣ ΕΝΆΝΤΙΑ ΣΤΟ ΜΗΔΕΝΙΣΜΟ ΚΑ ΤΗ ΒΑΡΒΑΡΟΤΗΤΑ

http://www.freepen.gr/2014/10/blog-post_293.html

Freepen.gr: ΜΑΥΡΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ ιστορίας στη Συρία. Πούλησαν τους Κούρδους που μάχονται με ψυχή στο...

FREEPEN.GR

Costas Tsiantis Ω τι μικρός νοιώθω απέναντι σ' αυτές τις γυναίκες! Ζητούν πατρίδα και πεθαίνουν- κι εμείς την έχουμε και την πουλάμε! (Γη-Πατρίδα θα μου πείτε, Ναι, αλλά για να υπάρξουμε κάποτε σ' αυτή με πρόσωπο, πρέπει μέχρι τότε να 
υπάρχουμε ως Ελλάδα- ως εθνική οντότητα!) .

Νι Κάππα (Τορόντο).

Αγαπητοί φίλοι.

Πριν από μερικές ημέρες σας έστειλα 2 μηνύματα σχετικά με το θράσος, αλλά και την αγραμματοσύνη τής πλειονότητας τών βορείων γειτόνων μας.

Λόγω τού ταξιδιού μου στο Τορόντο δεν μπόρεσα να σας  στείλω το επισυναπτόμενο υλικό νωρίτερα.  Ωστόσο, στο διάστημα που μεσολάβησε, έλαβα 1 Video clip από τον αγαπητό φίλο Ι. Κ. (Θεσσαλονίκη) που επιβεβαιώνει τον χαρακτηρισμό...

"κιτσαριό" που χρησιμοποίησα προκειμένου να περιγράψω την κατάσταση που  επικρατεί στην γειτονική περιοχή και τής οποίας κάποιοι... "πολιτικοί", αδρά αμοιβόμενοι (από κάποιους.... "αγνωστους-γνωστούς" και μη εξαιρεταίους) προσπαθούν να δημιουργήσουν έναν... εθνισμό.

Το μήνυμα αυτό συμπεριλαμβάνει και άλλα 3 δείγματα... "Σκοπιανής τέχνης", όπως αυτό τού Ιουστινιανού, τού βούλγαρου βασιλιά Σαμουήλ και αυτό τού... "πολεμιστή" ο οποίος μοιάζει περισσότερο με τον γνωστό σε όλους μας παλαιστή, τον περίφημο... Κουταλιανό παρά με τον άμοιρο Μ. Αλέξανδρο. 

Όμως, είναι αξιοπρόσεκτο και πολύ σημαντικό ότι ενώ οι... γείτονές μας κάνουν ότι μπορούν για να δημιουργήσουν ένα ιστορικό παρελθόν, οι δικοί μας οι... "κίτσοι" (είπαμε, αυτοί βρίσκονται ένθεν και ένθεν κάνουν ότι περνάει από το χέρι τους για να  καταστρέψουν τη γνωστή στην παγκόσμια ιστορία ελληνική παρουσία και προσφορά.

Έτσι, ενώ το γειτονικό... "κιτσαριό" αναρτά τις φωτογραφίες τών... ηρώων του το δικό μας... "κιτσαριό" (αδρά αμοιβόμενο όπως και οι βόρειοι ομόλογοί του) ξεκρεμάει τις εικόνες τών ηρώων τής ελληνικής ιστορίας και τις καταστρέφει ώστε ακόμα κι'  αν θελήσει κάποιος να βρεί ένα δείγμα τους δεν το βρίσκει μήτε στο... γιουσουρούμ.

Αυτά, λοιπόν, που θά 'πρεπε να πει ο... Μπένυ στον ΟΗΕ τα λένε, όπως θα δείτε, τα  λένε οι λίγοι Σκοπιανοί επιστήμονες και πολιτικοί (όσοι έχουν απομείνει με γνώσεις  ιστορίας) και οι Βούλγαροι ιστορικοί.

Αντίθετα, το... "νότιο κιτσαριό" (πώς αλλιώς να το χαρακτηρίσω;) ψέλνει το ίδιο τροπάριο και στον ίδιο... πλάγιο (κι' αυτόν, παράφωνα) αντί να σηκώσει το εθνικό ανάστημα και την αξιοπρέπεια τής πατρίδας μας, πιπιλάει, σαν τα πιτσιρίκια, την  γνωστή πια σε όλους μας εφαρμοσμένη... "υψηλή εξωτερική πολιτική". Μη θέλοντας, όμως, να σας κουράσω περισσότερο έχω να απευθύνω μια προειδοποίηση στους γνωστούς... "κίτσους" που έχοντας ελληνικό διαβατήριο τρώνε με χρυσά κουτάλια από τους γνωστούς σε όλους μας επαχθείς φόρους.

«Κύριοι, (σχήμα λόγου η προσφώνηση) αν δεν μπορείτε να εφαρμόσετε κάποιαν άλλη εξωτερική πολιτική πέραν απ' αυτήν που διδαχτήκατε στα γνωστά πια... "κολλέγια" 

πηγαίνετε στα σπίτια σαν πριν είναι αργά.»

Φιλικώτατα.

Νι Κάππα (Τορόντο).

https://www.youtube.com/watch?v=XEw2nVTyxUA&feature=context-vrec

Χρήστος Γιανναράς- Το εμβληματικό δίδυμο

Το εμβληματικό δίδυμο Posted: 06 Oct 2014 12:20 AM PDT Θα είχε τεράστια σημασία, αν υπήρχε μια «κρίσιμη εκλογική μάζα» με ρεαλιστική αντίληψη της πολιτικής πραγματικότητας – ένας αριθμός ψηφοφόρων ποσοτικά ικανός να κρίνει – καθορίσει το εκλογικό αποτέλεσμα αξιολογώντας πραγματικά δεδομένα, όχι εντυπώσεις. Θα είχε σημασία μεγάλη, αλλά το ζητούμενο είναι δυσκατόρθωτο, μοιάζει αδύνατο. Κυρίως, επειδή είναι σπάνιες οι εφημερίδες και μάλλον ανύπαρκτα τα κανάλια και τα ραδιόφωνα που δεν αναμασούν, σε παραλληλία ή αντιμαχία, την αγοραία (πειθαρχημένη στους νόμους της αγοράς) κομματική λαϊκίστικη προπαγάνδα. Κάποτε, μια έντιμη, δηλαδή αδέσμευτη δημοσιογραφία μπορούσε να διαμορφώνει «κοινή γνώμη» – πρόσφερε αφτιασίδωτη την πληροφορία και απροκατάληπτη την κρίση – αξιολόγησή της. Το ίδιο όμως πολιτισμικό «παράδειγμα» που κάποτε καταξίωνε την ελεύθερη δημοσιογραφία, σήμερα παράγει μόνο τον έμπρακτο εκμηδενισμό της. Δεν υπάρχει περιθώριο σήμερα να διαμορφώσει ο πολίτης τη δική του πολιτική γνώμη κρίνοντας και αποτιμώντας αξιόπιστες πληροφορίες για πραγματικά δεδομένα. Σήμερα η πολιτική μόνο «παίζεται»: Οι πραγματικοί παίκτες είναι άγνωστοι στον πολίτη, τα πιόνια του παιχνιδιού είναι ειδικά εκπαιδευμένοι επαγγελματίες (κάτι ανάλογο με τα ντρεσαρισμένα άλογα του ιπποδρόμου ή τους πανάκριβα αγορασμένους ποδοσφαιριστές). Και ο ρόλος των δημοσιογράφων είναι να κρατούν σε συνέγερση το πλήθος, παθιασμένο για το παιχνίδι, δηλαδή για τη μέθεξη σε μια εικονική πραγματικότητα. Πάθος, μένος και συνεπαρμός μόνο για χειρισμούς, επιδεξιότητες, «ευκαιρίες», μεταγραφές, δηλαδή για μόνη την εικόνα, για μόνο το τίποτα. Σήμερα η πολιτική μόνο «παίζεται», και παίζεται ως παιχνίδι εικονικό, με αχρηστευμένη τη σκέψη, την κρίση, με όρους ψυχολογικής αποκλειστικά συμμετοχής – ποιος θα κερδίσει τις εντυπώσεις. Ταυτίζεται η πολιτική με την απώλεια επαφής με την πραγματικότητα, απώλεια αίσθησης της πραγματικότητας. Από τα κορυφαία δείγματα αυτής της απώλειας είναι το γεγονός ότι στις δημοσκοπήσεις και στην πάγια ερώτηση «ποιον κρίνετε καταλληλότερο για πρωθυπουργό», πλειοψηφεί πάντοτε όποιος τυχαίνει να βρίσκεται εκείνη την περίοδο στον πρωθυπουργικό θώκο, έστω και με νοημοσύνη ανεπαρκή ή παταγωδώς ανίκανος. Είναι παιχνίδι σήμερα η πολιτική, παίζεται ακριβώς με τους όρους του επαγγελματικού ποδοσφαίρου. Οι πραγματικοί παίκτες είναι αθέατοι: λειτουργούν ως «παράγοντες» (παράγουν το θέαμα), αγοράζουν (απευθείας ή με μεταγραφή) τους εικονικούς παίκτες, «στήνουν αγώνες», συντηρούν «παράγκες». Και το αφιονισμενο πλήθος χορταίνει θέαμα. Οι δημοσιογράφοι μετέχουν (με το αζημίωτο) στο εικονικό παιχνίδι και οι ντοπαρισμένοι «φίλαθλοι», αφελέστατοι πάντοτε (όπως και οι «αγνοί ιδεολόγοι» ή οι πατριώτες) παθιάζονται και αντιμαχούν για την «ομαδάρα»τους (ή για το κόμμα «τους») που είναι γι’ αυτούς «θρησκεία» (πρβλ. τις υστερικές κραυγές κορυφαίου εξωπραγματισμού: «Το ΠΑΣΟΚ είναι εδώ, ενωμένο, δυνατό» – με 3,6% στις δημοσκοπήσεις – «Γιώργο γερά, να πέσει η Δεξιά», προς τον θλιβερό ύπατο της ανικανότητας). Η γλώσσα που χρησιμοποιούμε για την πολιτική έχει τόση σχέση με την πραγματικότητα όση σχέση έχει και η γλώσσα των «ποδοσφαιρόφιλων» με την αγάπη για την άθληση. Το φοβερό και δεινότατο είναι ότι το παραισθησιογόνο πάθος για το ποδόσφαιρο απλώς καθηλώνει κάποιες μάζες ανθρώπων σε έναν εκούσια επιλεγμένο κρετινισμό, με την ανάλογη γλωσσική υπανάπτυξη. Ενώ η αποκοπή της πολιτικής από την πραγματικότητα της ζωής μας εγκαταλείπει τα ουσιώδη του βίου μας, το ψωμί μας από το μέλλον των παιδιών μας, την ανθρώπινη αξιοπρέπεια και την ποιότητα της ζωής μας, στα χέρια ανίκανων και συχνά φαύλων ανθρώπων, που κάνουν καριέρα παίζοντας με την κατασκευή εντυπώσεων, για να συνεχίσουν οι ίδιοι να ζουν βίο πριγκήπων, αν και τυχάρπαστοι. Οταν ο «υπουργός» κ. Ντινόπουλος συντάσσεται με την πολιτική του αντίπαλο κ. Δούρου προκειμένου να μη διερευνηθούν και τιμωρηθούν κοινωνικά εγκλήματα πλαστογραφίας, κακουργήματα ιταμής αδικοπραγίας, το κάνει, προφανέστατα, επειδή παίζει την επανεκλογή του στη Β΄ Αθηνών – θέλει να κερδίσει εντυπώσεις φιλολαϊκού πολιτευτή σε σύγκριση με τον κομματικό του συνυποψήφιο κ. Κυριάκο Μητσοτάκη. Και την ίδια ώρα, ο πρωθυπουργός κ. Σαμαράς, που έχει ο ίδιος αποφασίσει και τολμήσει να συμπεριλάβει στην κυβέρνηση διαχείρισης μιας ολοκληρωτικής καταστροφής αναιδέστατους «ταβλαδόρους» τύπου Ντινόπουλου, επαίρεται και κομπάζει για φαντασιώδεις και ανυπόστατες επιτυχίες. Δεν διανοείται να διαλεχθεί δημόσια με την ακομμάτιστη, ρεαλιστική δημοσιογραφία, που τεκμηριώνει ατράνταχτα την πιστοποίηση ότι, πέντε χρόνια τώρα, η Ελλάδα τρέχει τροχάδην επιτόπου, μένοντας στο ίδιο τέλμα της διάλυσης και καταστροφής: Το πελατειακό κράτος άθικτο, η θεσμοποιημένη διαφθορά και αδικία ανέπαφη («Οικονομ. Καθημ.» 28.9.2014, σελ. 1, 5, 6). Εκπληξη, ταυτόχρονα, και η ταχύτατη προσαρμογή της αξιωματικής αντιπολίτευσης στους φτηνιάρικους όρους του παιχνιδιού των εντυπώσεων, η ευκολία απεμπόλησης και των «ριζοσπαστικών» επαγγελιών και των «αριστερών» προσχημάτων. Αρχισαν κιόλας να συζητούν για τη μοιρασιά των υπουργείων («Κ» 28.9.2014, σελ. 10), ενώ στη ΔΕΘ ο κ. Τσίπρας εμφανίστηκε αποκρουστικά ολόιδιος με ό,τι επαγγελλόταν ότι θα ανατρέψει: Πρόσφερε υποσχέσεις παροχών καταναλωτικής ευχέρειας, «τεκμηριωμένες» με τα ίδια χιλιοφθαρμένα «θα» σαράντα χρόνων ευδαιμονικής αοριστολογίας. Ούτε λέξη για προσπάθεια κατάλυσης του πελατειακού κράτους, για αποκατάσταση αξιοκρατίας στον δημόσιο βίο, για κίνητρα δημιουργικής παραγωγικότητας, για κοινωνιοκεντρικές στοχεύσεις ρεαλιστικά προγραμματισμένες – κανένα στέρεο αντιστύλι στο κατεαγμένο ηθικό αυτού του λαού. Ντινόπουλος και Δούρου αναδείχθηκαν εκ των πραγμάτων οι εμβληματικές φιγούρες της μη-διαφοράς Ν.Δ. και ΣΥΡΙΖΑ. Το «παιχνίδι» της πολιτικής συνεχίζεται απαράλλαχτο, ερήμην της κοινωνικής καταστροφής και της τραγωδίας του λαού μας. Δυόμισι εκατομμύρια Ελληνες κάτω από το όριο της φτώχειας και τρία εκατομμύρια οκτακόσιες χιλιάδες σχεδόν στο όριο. Οι εικονικοί παίκτες του πολιτικού παιχνιδιού πασχίζουν να διαφοροποιηθούν για να τηρούνται τα προσχήματα, αλλά δεν τα καταφέρνουν, μοιάζουν να είναι όλοι, στο κόμμα όπου βρίσκονται, από μεταγραφή. Ως τώρα μιλάγαμε για πράσινο και γαλάζιο ΠΑΣΟΚ, σε λίγο θα μιλάμε και για κόκκινο. Περιμένουμε την κίνηση που θα επιλέξουν οι πραγματικοί αλλά αφανείς παίκτες στο επόμενο δίμηνο.