Share |

Θεέ του ουρανού και του παντός,

αυτείν’ οι γραμματισμένοι,

αυτείν’ οι πολιτισμένοι,

έκαμαν και κάνουν αυτά τα λάθη…

Στρατηγός ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ


Expedia

Πέμπτη 11 Δεκεμβρίου 2025

Victor Dimitris : ΣΥΖΗΤΗΣΕΙΣ και ΑΠΟΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ

 Victor Dimitris

ΣΥΖΗΤΗΣΕΙΣ και ΑΠΟΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ
«Από μια ηλικία και μετά, όλες οι συζητήσεις είναι αποχαιρετισμοί»
Η φράση αυτή, λιτή και ταυτόχρονα φορτισμένη συναισθηματικά, θίγει ένα από τα πλέον οδυνηρά αλλά και βαθιά ανθρώπινα ζητήματα: Την σχέση μας με τον χρόνο και, κατ’ επέκταση, με την ιδέα του τέλους. Όσο περνούν τα χρόνια, η ζωή μάς υπενθυμίζει όλο και πιο έντονα την παροδικότητά της, και οι συζητήσεις μας παίρνουν συχνά τον χαρακτήρα ενός «αντίο» — προς ανθρώπους, καταστάσεις, ακόμα και προς τον ίδιο μας τον εαυτό όπως υπήρξαμε.
Η μετάβαση σε μια “ηλικία” όπου όλα αρχίζουν να μοιάζουν με αποχαιρετισμούς δεν ταυτίζεται απαραίτητα με έναν συγκεκριμένο αριθμό χρόνων. Για κάποιους, μπορεί να συμβεί νωρίτερα, όταν μια απώλεια ή μια βαθιά εμπειρία φέρνει αντιμέτωπο το άτομο με τη θνητότητα. Για άλλους, έρχεται σταδιακά, σαν ένα αργό “ξεθώριασμα” των αυταπατών πως ο χρόνος είναι ανεξάντλητος.
Η νεότητα συχνά συνοδεύεται από την ψευδαίσθηση ότι υπάρχει άπλετος χρόνος για φίλους, σχέσεις, ταξίδια, στόχους. Με την πάροδο των ετών, γίνεται εμφανές πως κάθε επιλογή συνεπάγεται και κάτι που χάνεται οριστικά. Μια απροσδόκητη αρρώστια, η φυγή ενός αγαπημένου προσώπου ή ακόμα και μια αλλαγή επαγγελματική μπορεί να λειτουργήσει ως σήμα: “Τίποτα δεν κρατάει για πάντα”. Τότε, οι συζητήσεις δεν είναι πια μελλοντοκεντρικές, γεμάτες όνειρα. Γίνονται πιο στοχαστικές, με ένα βάρος αποχωρισμού.
Ο αποχαιρετισμός δεν είναι απλώς μια λύπη· εμπεριέχει και μια μορφή ωριμότητας. Η αποδοχή της έννοιας του τέλους συμβάλλει στη βαθύτερη εκτίμηση όσων έχουμε ζήσει ή ζούμε τώρα.
Σε μια κουβέντα με παλιούς φίλους ή συγγενείς, προβάλλεται έντονα ο απολογισμός των κοινών εμπειριών. Όχι σπάνια, ο αποχαιρετισμός ενσωματώνει και την ευγνωμοσύνη για όσα μοιραστήκαμε, αλλά και τη θλίψη για ό,τι δεν προλάβαμε ή δεν θα ξαναζήσουμε.
Καθώς συνειδητοποιούμε ότι οι ευκαιρίες να βρεθούμε με αγαπημένους ανθρώπους ίσως λιγοστεύουν, οι συζητήσεις γίνονται πιο ουσιαστικές. Σταδιακά, ο χρόνος για “επιφανειακές” συζητήσεις μειώνεται, κι αυτό ενίοτε οδηγεί σε μια αυθεντικότερη επικοινωνία.
Ο φόβος του θανάτου ή της οριστικής απώλειας, βρίσκεται πίσω από την αίσθηση ότι «όλες οι συζητήσεις είναι αποχαιρετισμοί». Ο άνθρωπος, όντας προικισμένος με συνείδηση της παροδικότητας, αντιλαμβάνεται πως κάθε συνάντηση, κάθε κουβέντα, μπορεί να είναι η τελευταία.
Κάποιοι αποτραβιούνται και γίνονται απόμακροι, δυσκολεύονται να συνεχίσουν να χτίζουν σχέσεις για να μη βιώσουν άλλο πόνο. Άλλοι, αντίθετα, εμβαθύνουν ακριβώς στις σχέσεις τους, προτιμώντας να ζουν με ένταση το “τώρα”.
Αντί να βλέπουμε το τέλος ως κάτι τρομακτικό που στοιχειώνει τις συζητήσεις μας, μπορούμε να το αποδεχτούμε ως μια θεμελιώδη διάσταση της ανθρώπινης κατάστασης. Αυτό ανοίγει τον δρόμο για μια αγκαλιά της ζωής με μεγαλύτερη επίγνωση και αλήθεια.
Οι στοχαστές ανά τους αιώνες έχουν ασχοληθεί με το πώς ο χρόνος και η θνητότητα επηρεάζουν τις ανθρώπινες σχέσεις και συζητήσεις:
Ο Μάρτιν Χάιντεγκερ, λ.χ., τονίζει πως η αυθεντική βίωση της ύπαρξής μας αναδύεται όταν συνειδητοποιούμε τη θνητότητα. Τότε προκύπτει η “φροντίδα” για το πώς θα αξιοποιήσουμε ουσιαστικά τον χρόνο μας.
Για τους Στωικούς, η επίγνωση του τέλους μεταφράζεται σε ηρεμία μπροστά στα ανθρώπινα πράγματα. Όταν ξέρουμε πως κάθε στιγμή μπορεί να είναι η τελευταία, τότε παύουμε να ασχολούμαστε με ανούσιες ανησυχίες και επικεντρωνόμαστε στη βαθύτερη ουσία της ανθρώπινης επαφής.
Μπορεί το απόφθεγμα να ακούγεται απαισιόδοξο, κρύβει όμως μια πιο φωτεινή διάσταση:
Σε πολλές παραδόσεις, ο αποχαιρετισμός συνοδεύεται από ευχές, ευγνωμοσύνη και σεβασμό. Γίνεται μια τελετουργία που τιμά τη διαδρομή που διανύσαμε μαζί.
Ακόμη κι αν, αντικειμενικά, οι πιθανότητες λιγοστεύουν, το ίδιο το γεγονός ότι συνεχίζουμε να ελπίζουμε σε μια νέα συνάντηση δείχνει την επιμονή του ανθρώπινου πνεύματος να υπερβαίνει τα όρια.
Η ρήση «Από μια ηλικία και μετά, όλες οι συζητήσεις είναι αποχαιρετισμοί», μας υπενθυμίζει την εύθραυστη ουσία της ζωής. Καθώς ο χρόνος περνά, αντιλαμβανόμαστε ότι οι άνθρωποι και οι στιγμές δεν είναι δεδομένα. Κάθε κουβέντα μπορεί να έχει την γεύση του “αντίο”, όχι απαραίτητα λόγω απαισιοδοξίας, αλλά επειδή αυτή είναι η εγγενής συνθήκη της ύπαρξης: είμαστε παροδικοί και, αργά ή γρήγορα, στεκόμαστε μπροστά στον αποχωρισμό.
Δημήτρης Βίκτωρ

Mysterious ‘Impossible’ Merger of Two Massive Black Holes Explained

Mysterious ‘Impossible’ Merger of Two Massive Black Holes Explained 

Τετάρτη 10 Δεκεμβρίου 2025

Σταθακόπουλος: Ζούμε ήδη τον Γ’ Παγκόσμιο Πόλεμο – Η Ευρώπη αλλάζει ριζι...

Μαραίνομαι ο καημένος-Ελένη Βιτάλη&κλαρίνο Θανάσης Βασιλόπουλος -Στην υγ...

Ζαχαρίας Παπαντωνίου

 


Νέα Αθηναϊκή Σχολή

Καὶ τ’ ἄλλα φύλλα, βλέποντας ἐκείνο μὲ ποιὰ γαλήνη ξεκίνησε, φρόντισαν νὰ πεθάνουν σύμφωνα μὲ τὴν ἐνθύμησή του. Δίχως τὴ βοήθεια τοῦ άνέμου, ἀποχαιρετῶντας τὸ κλαδὶ καὶ σταματῶντας γιὰ μιὰ στιγμὴ στὸν ἀέρα, σὰν πουλὶ πού ζυγιάζει τὰ φτερά του, ἔπεφταν μὲ κίνημα ἄξιο τῶν ψυχῶν ποῦ γνώρισαν τὸ Μοιραῖο καὶ δὲν ἔχουν γελαστῆ.
/
Ζαχαρίας Παπαντωνίου, Ο Πλάτανος (απόσπασμα), Πεζοί Ρυθμοί, 1922.
•
Στη φωτογραφία, ο ποιητής, διηγηματογράφος, χρονογράφος, κριτικός τέχνης, ακαδημαϊκός, Ζαχαρίας Παπαντωνίου (1877-1940).


Ο Ζελένσκι σήκωσε το γάντι και λέει ναι στις εκλογές | OPEN TV

Περικλής Νεάρχου · Η ΔΥΣΚΟΛΗ ΠΟΡΕΙΑ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΙΡΗΝΗ ΣΤΗΝ ΟΥΚΡΑΝΙΑ ΚΑΙ Ο ΠΟΛΕΜΟΚΑΠΗΛΟΣ ΥΠΕΡΘΕΜΑΤΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ

 Περικλής Νεάρχου

Η ΔΥΣΚΟΛΗ ΠΟΡΕΙΑ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΙΡΗΝΗ ΣΤΗΝ ΟΥΚΡΑΝΙΑ ΚΑΙ Ο ΠΟΛΕΜΟΚΑΠΗΛΟΣ ΥΠΕΡΘΕΜΑΤΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ
Προκαλει κατάπληξη η εμμονή των Ευρωπαίων ηγετων σε μια πολιτική στην Ουκρανία, που υποστηρίζει τη συνέχιση του πολέμου, με πρόσχημα την καταγγελλόμενη Ρωσική επιθετικότητα, που αποτελει δηθεν απειλή και για ολόκληρη την Ευρώπη.
Απο το στερεότυπο αυτό αφήγημα παραλείπονται δυο πολύ σημαντικά δεδομένα, που δεν ειναι , δυστυχως, ασχετα με τις αιτίες του πολέμου και τη Ρωσική επέμβαση.Το πρωτο ειναι η συνεχής επέκταση του ΝΑΤΟ προς ανατολάς, παρά τις δεσμεύσεις που ειχαν αναληφθει απο τους Δυτικούς ηγέτες, κατά την επανένωση της Γερμανίας, οτι το ΝΑΤΟ δεν θα επεκτεινόταν πέρα απο τα Γερμανικά σύνορα.
Ο ιδιος ο Χένρυ Κισσινγκερ ειχε προειδοποιήσει απο το 2014 εναντίον οποιασδήποτε σκέψεως για ενταξη της Ουκρανίας στο ΝΑΤΟ.Μια τέτοια κίνηση , ειχε πει , θα αποτελουσε πρόκληση για τη Ρωσία, η οποία θα αντιδρουσε με πόλεμο.Ο λόγος ειναι προφανής για οποιονδήποτε, που θα εξέταζε το θέμα μέσα απο το πρίσμα της γεωπολιτικης και των στρατηγικων ισορροπιων, που συνδέονται με την ασφάλεια της Ρωσίας.
Το ΝΑΤΟ , σε μια τέτοια περίπτωση ,θα εγκαθίστατο στην Κριμαία, οπου βρίσκεται η σημαντικότερη Ρωσική βάση της Σεβαστουπόλεως,και θα κυριαρχουσε στη Μαύρη Θάλασσα.Θα διείσδυε επίσης στη θάλασσα του Αζόφ, στο μυχό της οποίας βρίσκεται η μεγάλη Ρωσική πόλη Ροστώφ, 500 περίπου χιλιόμετρα απο τη Μόσχα.Για οσους εχουν στοιχειώδεις γνώσεις πυραυλικης και αντιπυραυλικης τεχνολογίας, ειναι γνωστό οτι εγκατάσταση εχθρικων πυραυλικων συστημάτων σε μικρή απόσταση απο τους χώρους εκτοξεύσεως των διηπειρωτικων πυραύλων μιας δυνάμεως αντιπροσωπεύει μια πολύ σημαντική απειλή, γιατί οι εχθρικοί πύραυλοι θα μπορουσαν να πλήξουν τους εκτοξευόμενους πυραύλους στη φάση της ανόδου, που ειναι η πιο ευαίσθητη και τρωτή και εντευθεν να θέσουν σε κίνδυνο το σύστημα πυρηνικης ισορροπίας και αμυνας της εν λόγω δυνάμεως.
Ο Χένρυ Κίσσινγκερ , λαμβάνοντας υπόψιν τα δεδομένα αυτά,υπεστήριξε δημοσίως και επανειλημμένα οτι η Ουκρανία θα πρέπει να παραμείνει ουδέτερη και να επιδιώξει την ανάπτυξη και την ευημερία της , συνεργαζόμενη τόσο με την Ανατολή οσο και με τη Δύση.
Το δεύτερο δεδομένο ,που παραλείπεται συστηματικά απο το Ευρωπαϊκό αφήγημα ,ειναι η ιδιομορφία της Ουκρανίας και οι σχέσεις που εχει ιστορικά με τη Ρωσία.Η Ουκρανία δημιουργήθηκε ως ανεξάρτητη Σοβιετική Δημοκρατία το1923 απο τον επικεφαλης της Ρωσικης Επαναστάσεως Λένιν.Στη νέα Δημοκρατία παραχωρήθηκαν και τα εδάφη ανατολικά του Δνειπέρου,που ηταν γνωστά ως " Νέα Ρωσία"και τα οποια κατοικουνταν απο Ρωσικούς κυρίως πληθυσμούς,οπως και σήμερα.Η προσάρτησή τους στην Ουκρανία εγινε απο τα πάνω ,χωρίς οι ιδιοι να ερωτηθουν και να δώσουν τη συγκατάθεσή τους.
Το ιδιο εγινε αργότερα ,το 1954 ,οταν ο Νικήτα Κρουτσιεφ προσέδεσε στην Ουκρανία και την Κριμαία,αν και ειχε Ρωσικό πληθυσμό, με το δικαιολογητικό οτι επρόκειτο απλως περί εσωτερικης διοικητικης μεταρρυθμίσεως , εφόσον η Ουκρανία ανηκε στην ενιαία Σοβιετική Ενωση.Μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, προσετέθησαν στην Ουκρανία και αλλα εδάφη ,οπως η Ανατολική Πολωνία,που παραχωρήθηκε στη Σοβιετική Ενωση με αντάλλαγμα Γερμανικά εδάφη στην Πολωνία μέχρι τους ποταμούς Οντερ - Νάισσε.Προσετέθησαν επίσης μικρότερα εδάφη απο την Ουγγαρία και τη Ρουμανία, που ειχαν συμμαχήσει , κατά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο , με τη Χιτλερική Γερμανία.
Το ιδιο το Κίεβο, πρωτεύουσα της Ουκρανίας,υπηρξε πρωτεύουσα του πρώτου Ρωσικου κράτους και εκει οι Ρωσοι δέχθηκαν τον Χριστιανισμό απο το Βυζάντιο.Ο εκχριστιανισμός των Ρώσων αποτελει ουσιαστικά και την αρχή του πολιτισμου τους, γιατί αυτός συμβάδισε με τη δημιουργία του Σλαβικου αλφαβήτου και την πνευματική και καλλιτεχνική επιρροή του Βυζαντίου πάνω στο νέο Χριστιανικό κράτος.
Η ανατροπή Γιαννουκόβιτς και η επικράτηση ακραίων εθνικιστων στην Ουκρανία το 2014 δεν εγινε ,δυστυχως,χωρίς ξένες επεμβάσεις.Ηταν η πρώτη φάση μιας υπολογισμένης επεμβάσεως, που εμπνεόταν απο τις γεωπολιτικές θεωρίες του Αμερικανο -Πολωνου στρατηγιστή Μπρεζίνσκι και τη νεόκοπη τότε παγκοσμιοποίηση που ειχε αφετηρία τις ΗΠΑ.
Το νέο Ουκρανικό καθεστώς με επικεφαλης τον Ζελένσκι αρχισε μια εκστρατεία απο - Ρωσοποιήσεως της Ουκρανίας ,με μέτρα κατά της Ρωσικης γλώσσας, κατά της Ορθόδοξης Ρωσικης Εκκλησίας και γενικά κατά των σχέσεων με τη Ρωσία και της ελεύθερης εκφράσεως των Ρωσικων πληθυσμων.Στο εξωτερικό επίπεδο ,η νέα Ουκρανική ηγεσία εκανε σημαία της την ενταξη της Ουκρανίας στο ΝΑΤΟ και την Ευρωπαϊκή Ενωση.
Αντιδρώντας, η Ρωσία του Πούτιν εκανε μια πρώτη περιορισμένη επέμβαση το 2014, μη θέλοντας να χωρίσει με πόλεμο και αιμα Ρώσους και Ουκρανούς, δυο εθνη που θεωρουσε αδελφικά και κρατώντας γι ' αυτό ανοικτή την πόρτα στο μέλλον.Η στάση αυτή του Πούτιν κατακρίθηκε,αργότερα , απο πολλούς στη Ρωσία.Εδωσε , ελεγαν , χρόνο στους Δυτικούς να οργανώσουν αμυντικά , με πόλεις - φρούρια, την Ανατολική Ουκρανία και να καταστήσουν πολύ δυσχερέστερη και αιματηρή τη Ρωσική επέμβαση του 2022.
Η μαζική Δυτική επέμβαση στην Ουκρανία εγινε με πρόσχημα την ελευθερία της Ουκρανίας και με πραγματικό σκοπό τη στρατηγική ηττα της Ρωσίας και το διαμελισμό της σε τέσσερα η πέντε κομμάτια, ωστε να παύσει να ειναι μια μεγάλη δύναμη που ν' ανταγωνίζεται στρατηγικά τις ΗΠΑ και τη συνολική Δύση.
Ο Πρόεδρος Μπάιντεν εμπνεόταν απο την παγκοσμιοποίηση, την οποίαν συνέχεε με την Αμερικανική ηγεμονία σ' εναν μονοπολικό κόσμο.Στο πλαίσιο αυτό , συνεργαζόταν στενά με τους Ευρωπαίους, οι οποιοι πίστευαν οτι η συνασπισμένη ισχύς ΗΠΑ και Ευρώπης μπορουσε ευκολα να υπερισχύσει της Ρωσίας.Υποτιμουσε ο ιδιος , οπως και οι Ευρωπαιοι , τη Ρωσική καρτερία και αντοχή σ' εναν αγώνα που εβλεπαν ως πατριωτικό υπέρ της υπάρξεως της Ρωσίας.Υποτιμουσαν επίσης το γεγονός οτι η Ρωσία ειναι μια πυρηνική υπερδύναμη ,που δεν υστερει σε ισχύ και ενδεχομένως υπερέχει στον κρίσιμο τομέα των υπερ - υπερηχητικων πυραύλων.
Τέσσερα χρόνια μετά, η εκβαση του πολέμου ειναι προφανής για οσους , τουλάχιστον ,δεν θέλουν να βλέπουν τα γεγονότα μέσα απο παρωπίδες και ψευδαισθήσεις.Τα Ρωσικά στρατεύματα προελαύνουν αργά αλλα σταθερά.Ενας λόγος για την αργή προέλαση ειναι και η αποφυγή, στο μέτρο του δυνατου, μιας αδιάκριτης κατεδαφιστικης τακτικης , που θα επληττε και τους Ρωσικούς πληθυσμούς.
Η αλλαγή Προέδρου στις ΗΠΑ εφερε αλλαγή στην Αμερικανική πολιτική στην Ουκρανία.Ο Αμερικανός ομως Πρόεδρος εχει αναλάβει και εκστρατεία κατά της παγκοσμιοποιήσεως και της λεγόμενης woke ατζέντας.Αυτό τον φέρνει σε σύγκρουση με τους Ευρωπαίους ηγέτες οχι μόνο για την Ουκρανία αλλά και για την παγκοσμιοποίηση, τη σημαία της οποίας εξακολουθουν να κρατουν φανατικά οι Ευρωπαιοι ηγέτες , παρά την απόρριψή της απο τις ΗΠΑ που ηταν η αφετηρία και το λίκνο της.
Στο πνευμα αυτό, οι Ευρωπαιοι ηγέτες υπερθεματίζουν στο θέμα της Ουκρανίας, προτάσσοντας την καταγγελλόμενη Ρωσική επιθετικότητα, που απειλει, κατ' αυτούς, και ολόκληρη την Ευρώπη.
Η θέση αυτή, που πηρε μορφή πραγματικης αντι - Ρωσικης υστερίας , εγινε κεντρικός πυρήνας για μια ριζική στροφή πολιτικης προς τις πολεμικές δαπάνες , οχι μόνο για την ανάπτυξη μιας αυτόνομης Ευρωπαϊκης αμυνας αλλά και για την υποστήριξη της οικονομικης αναπτύξεως, που δεινοπαθει ως αποτέλεσμα της ενεργειακης κρίσεως που εφεραν ο πόλεμος στην Ουκρανία και οι κυρώσεις κατά της Ρωσίας,αλλά και οι ζηλωτικές πολιτικές υπέρ της πράσινης αναπτύξεως.
Οι Ευρωπαιοι ηγέτες,αντι να πρωτοπορουν, οπως αλλοτε ,υπερ της ειρήνης και της συνεργασίας στην Ευρώπη, αντιμάχονται την πολιτική Τραμπ και προσπαθουν να εκθέσουν τον ιδιο και να υπονομεύσουν την πολιτική του ως " φιλο - Ρωσική ' και ως βλαπτική για τα ευρύτερα Δυτικά συμφέροντα , ιδιαίτερα τα ΕυρωπαΙκά.
Η πολιτική αυτή εχει ως αποτέλεσμα οχι μόνο τη γεωπολιτική περιθωριοποίηση της Ευρώπης αλλά και την καλλιέργεια ενος πολεμοκάπηλου κλίματος, που αντιφάσκει με τις αρχές και τις επαγγελίες που πρυτάνευσαν στην οικοδόμηση της Ενωμένης Ευρώπης.
Η Κυβέρνηση Μητσοτάκη, εμπνεόμενη απο τις ιδιες ακρως νεο - φιλελεύθερες και νεο - ταξικες αρχές της παγκοσμιοποιησης, συντάσσεται ανεπιφύλακτα με την πολιτική αυτή και επιδιώκει αυτάρεσκα να ειναι μέρος του σκληρου Ευρωπαϊκου πυρήνα , που τη στηρίζει,εστω και αν αυτή ερχεται σε αντίθεση με την πολιτική των ΗΠΑ, που ειναι για την Ελλάδα ο σημαντικότερος στρατηγικός εταιρος.
Παραγνωρίζει επίσης το γεγονός οτι η υστερική αντι - Ρωσική Ευρωπαϊκή πολιτική θεωρει την Τουρκία ως απαραίτητο μέρος του αντι - Ρωσικου συνασπισμου και ειναι πρόθυμη γι ' αυτό να δώσει ρόλο και στην Τουρκία στην Ευρωπαϊκή αμυνα και ασφάλεια.
Η Ελλάδα εχει υπαρξιακούς λόγους ασφάλειας στις σχέσεις της με την Τουρκία.Εχει γι' αυτό κάθε λόγο να επιδιώκει την αποτροπή κάθε συνδέσεως της Τουρκίας με την Ευρωπαϊκή αμυνα και ασφάλεια.Εχει ομως επίσης κάθε λόγο να μην προκαλει, με την πολιτική της , μια φιλική μεγάλη δύναμη, που θα μπορουσε να βλάψει την Ελλάδα , αντεκδικούμενη , οπως εγινε , αλλωστε , στο πρόσφατο παρελθόν.
Περικλής Νεάρχου, Πρέσβυς ε. τ.

Τρίτη 9 Δεκεμβρίου 2025

ΕΙΔΑ ΤΗΝ ΑΝΝΑ ΚΑΠΟΤΕ - ΔΙΟΝΥΣΗΣ ΣΑΒΒΟΠΟΥΛΟΣ

Η Ευρώπη από βασικός σύμμαχος των ΗΠΑ σε γεωπολιτικό αδιέξοδο

Καλλιτέχνες του δρόμου- Μικρή Νεφέλη

Χαΐνηδες - Ο Παλιός Σκοπός | Official Audio Release


Πέφτουν απ’ τα μαύρα νέφη στάλες τση βροχής και πληγώνουνε το σκούρο τζάμι τση ψυχής, πάνω στση καρδιάς τον τοίχο τρέχει το νερό και ξεθάβει απ’ τον ασβέστη τον παλιό καιρό.

Ήταν κείνο σαν και τούτο μαύρο δειλινό πού ’φυγε να πάει σ’ άλλον τόπο μακρινό, κι έρχεται στη θύμησή μου που δακρύζαμε τον παλιό σκοπό να πούμε σαν αρχίζαμε.

Πάν’ οι μήνες, πάν’ τα χρόνια και γεράσαμε δίχως όνειρα τη νιότη πως περάσαμε; Δε με νοιάζει στο σκοτίδι πως εμπήκαμε όσο πως το φως τση μέρας δε χαρήκαμε.

Στα κλειστά τα παραθύρια τον παλιό σκοπό ήρθ’ απόψε όπως πρώτα για να ξαναπώ, φύσ’ αγέρι, πήγαινέ τση το γλυκό σκοπό και ψιθύρισέ τση ακόμη πως την αγαπώ.

Φύσ’ αγέρι πήγαινέ τση το γλυκό σκοπό και ψιθύρισέ τση ακόμη πως την αγαπώ.

Αχ Αννούλα του χιονιά-Αντώνης Καλογιάννης

ΛΙΣΤΑ ΙΣΤΟΛΟΓΙΩΝ

Η «ΣΠΙΘΑ» άναψε για τη Νέα Ελλάδα
Ο Μίκης Θεοδωράκης, στο κατάμεστο αμφιθέατρο του Ιδρύματος Μιχάλη Κακογιάννη, άναψε χθες (1 Δεκεμβρίου 2010) τη «ΣΠΙΘΑ» του ΚΑΘΑΡΤΗΡΙΟΥ ΚΑΙ ΠΛΑΣΤΟΥΡΓΟΥ ΠΥΡΟΣ για ΤΗ ΝΕΑ ΕΛΛΑΔΑ.
Κώστας Τσιαντής


«…ανέστιος ειν’, που χαίρεται αν ξεσπάσει
ανάμεσα σε φίλους και δικούς ξέφρενη αμάχη.»
Όμηρος (Ι, 63-64)


Του Ηλία Σιαμέλου (Από antibaro 7/12/2010)

Όντας περαστικός, είπα, το βλέφαρό μου για λίγο ν’ ακουμπήσω στου διαδικτύου τις φιλικές ιστοσελίδες! Να δω τα εκθέματα της σκέψης των πολλών, ν’ ακούσω τις ιαχές τους. Όμως άλλα είδαν τα μάτια μου στο θαμποχάρακτο κατώφλι τους. Ο ένας κρατάει την πύρινη ρομφαία, ο άλλος κοντάρια και παλούκια και πιο πέρα ο φίλος τρίβει την τσακμακόπετρά του, εκεί απόκοντα, στις νοτισμένες αναφλέξεις του συστήματος.
-Ω, είπα, ω θεληματάρικα παιδιά, που παίζετε κρυφτό, στα πιο ρηχά σοκάκια ενός εξωνημένου καθεστώτος. Κύματα, κύματα έρχονται τα λόγια σας με θόρυβο και φεύγουν. Δεν έχουν φτερά, δεν έχουν μέσα τους τούς ήχους των πονεμένων.
Μόνο να, κατηγόριες, κατηγόριες, και λόγια επικριτικά από ανθρώπους που εμφανίζονται σαν οι μοναδικοί κάτοχοι της αλήθειας. Κι όλα αυτά, τούτη τη μαύρη ώρα της γενικευμένης υπνογένειας! Δε μπορεί, είπα, κάπου θα υπάρχει η συζυγία των ψυχών, κάπου το πάρτι της στενοποριάς θα πάρει τέλος.
Μα τι θέλω να πω; Για ποιο πράγμα τόση ώρα τσαμπουνάω; Ναι, ναι, μα για του λύκου το χιονισμένο πέρασμα μιλάω ! Μια κίνηση έκανε ο Μίκης Θεοδωράκης και πέσανε όλοι πάνω του για να τον φάνε. Και δε ρίχτηκαν πάνω του οι οχτροί, δεν όρμησε πάνω του της Νέας Τάξης η αρμάδα. Όρμησε το ίδιο το περιοδικό «Ρεσάλτο»! Όρμησε το μετερίζι εκείνο που στις σελίδες του την άστεγη ψυχή μας τόσα χρόνια είχαμε αποθέσει!

Είμαι στο Κοιμητήριο, δίπλα στον τάφο της γυναίκας μου. «Ερευνώ πέρα τον ορίζοντα και, σκύβοντας προσπαθώ με τα δάχτυλα να καθαρίσω την πλάκα του τάφου νάρθει ν’ ακουμπήσει η σελήνη…»*. Ναι, εκείνη μου το έλεγε: Πρόσεχε, πρόσεχε τον κόσμο μας. Πρόσεχε τους ανθρώπους, ενώ μου απάγγελνε με δάκρυα τους στίχους του αγαπημένου της ποιητή : «Αυτός αυτός ο κόσμος /ο ίδιος κόσμος είναι… Στη χάση του θυμητικού / στο έβγα των ονείρων … Αυτός ο ίδιος κόσμος / αυτός ο κόσμος είναι. Κύμβαλο κύμβαλο / και μάταιο γέλιο μακρινό!»…**
Σκέφτομαι, σκέφτομαι κι άκρη δε βρίσκω. «Τελικά αυτή η άμυνα που θα μας πάει, σαν μας μισήσουνε κι’ οι λυγαριές;»** *

Ναι, στο τέλος θα μισήσουμε τον ίδιο μας το εαυτό ή θα τρελαθούμε. Δε γίνεται τη μια μέρα να βάζεις στο εξώφυλλο του «Ρεσάλτο» τη φωτογραφία του Μίκη και την άλλη βάναυσα να τον λοιδορείς. Δε γίνεται τη μια μέρα να ελπίζεις στο φως και την άλλη να γουρουνοδένεσαι με το σκοτάδι. Δε γίνεται τη μια μέρα να προβάλλεις τις απόψεις του και την άλλη να τον ταυτίζεις με τη …Ντόρα!
Είναι αυτή η θαμπούρα απ’ την κακοσυφοριασμένη αιθάλη της Αθήνας που επηρεάζει ανθρώπους και αισθήματα; Είναι η πωρωμένη σκιά του Στάλιν που κατευθύνει ακόμη και σήμερα την εγκληματική παραλυσία των όντων;

Δεν έχω πρόθεση να ενταχτώ στο κίνημα του Θεοδωράκη. Όμως δε μπορώ να πω ότι δε χαίρομαι, όταν ακούω να ξεπετάγονται σπίθες μέσα από τα σπλάχνα της κοινωνίας, είτε αυτές προέρχονται από απλούς ανθρώπους ή από ανεμογέννητους προλάτες πρωτοπόρους. Φτάνει αυτές οι σπίθες να ανάψουν φωτιές, για να καεί τούτο το σάπιο καθεστώς, τούτη η παπανδρεοποιημένη χολέρα. Αν εμείς οι ξεπαρμένοι «κονταροχτυπιόμαστε» μέσα στης πένας τη χλομάδα κι είμαστε ανίκανοι ν’ ανάψουμε μια σπίθα στου καλυβιού μας τη γωνιά, ας αφήσουμε τουλάχιστον κάποιες περήφανες ψυχές να κάνουν αυτό που νομίζουν καλύτερα. Ας μην σηκώνουμε αμάχες κι ας μην πετάμε ανέσπλαγχνες κορώνες, όταν κάποιο κίνημα είναι ακόμη στα σπάργανα και δεν έχει δείξει το πρόσωπό του. Εκτός κι αν η μικρόνοιά μας ενοχλήθηκε, όταν ο Μίκης κάλεσε επίσημα τους Ανεξάρτητους πολίτες σε ΑΝΥΠΑΚΟΗ – ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ, σε κυβερνητικά ή μη σχέδια, που Ηθικά, Εθνικά, Δημοκρατικά, Ιστορικά, κατατείνουν στην υποτέλεια του Ελληνισμού.

Όμως, παρά το αλυσόδεμα, παρά τα μύρια δεινά που μας σωρεύουν, τούτος ο βράχος, που λέγεται Ελλάδα, εκπέμπει την κραυγή του. Και οι κραυγές του Μίκη, και οι κραυγές χιλιάδων αγωνιστών, όποιου χρώματος και νάναι, σε πείσμα κάθε ψωροκύβερνου, σε πείσμα κάθε καθεστωτικού βαρδιάνου, κάποια στιγμή θα ενωθούν, κάποια στιγμή στον άνεμο θα ανεβούν, για ν’ ακουστούν, να πιάσουν τόπο. Γιατί «κι ένας που έχει μυαλό νήπιου καταλαβαίνει, πως τώρα η Ελλάδα στην άκρα του άπατου γκρεμού κοντοζυγώνει»****

* Νίκος Εγγονόπουλος
** Οδυσσέας Ελύτης, «Το Άξιον Εστί»
*** Νίκος Εγγονόπουλος
****Όμηρος (Η, 379-482) , παράφραση.

ΑΝΟΙΧΤΕΣ ΕΠΙΣΤΟΛΕΣ- ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΜΙΚΗ

ΑΡΝΗΣΗ: ΣΕΦΕΡΗΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ

ΠΛΑΤΕΙΑ - Άμεση Δημοκρατία (Real Democracy)