Μεσολογγιού Ψυχή...Αδούλωτη Ανυπότακτη Αμόλυντη

 

Η Ελλάδα του χθες

10 Απριλίου στις 5:48 μ.μ. 

 · 

Σαν σήμερα, 10 Απριλίου 1826, η Έξοδος του Μεσολογγίου.

Μετά από πολυήμερη πολιορκία του Μεσολογγίου από τα στρατεύματα του Ιμπραήμ, οι Έλληνες πήραν την απόφαση για την έξοδο των κατοίκων από το Μεσολόγγι. Η έξοδος ορίστηκε για τη νύχτα του Σαββάτου του Λαζάρου με ξημερώματα Κυριακής των Βαΐων, μεταξύ 10ης και 11ης Απριλίου 1826. Οι Τουρκοαιγύπτιοι απάντησαν με σφοδρή επίθεση που συνοδεύτηκε από σφαγή χιλιάδων Ελλήνων, ενώ μόνο 1.500 κατάφεραν να διασωθούν.

Σαν σήμερα η πόλη του Μεσολογγίου θα γραφτεί στην ιστορία ως Ιερή Πόλη...

Φωτογραφία βασισμένη στον γνωστό πίνακα του Γάλλου ζωγράφου Emile de Lansac (1827), με τη συνεργασία πολλών ομάδων ιστορικής αναβίωσης.

8Εσείς, Meni Anestou, Βασίλης Χελιδόνα και 5 ακόμη

1 σχόλιο

Μου αρέσει!

Σχόλιο

Κοινοποίηση

Spyros Koutroulis · Η εσχατολογία του μαρξισμού και η εκκοσμίκευση της εκκλησίας

 

Διαβάζοντας το 2ο τεύχος του περιοδικού Άνθρωπος που είναι αφιερωμένο στον Έρνστ Μπλόχ και στον Γιούργκεν Μόλτμαν μας γεννήθηκαν ορισμένες σκέψεις. Κατ' αρχάς η προσπάθεια να συναντηθεί ο χριστιανισμός και ο μαρξισμός είναι μια διανοητική προσπάθεια ενδιαφέρουσα αλλά για να είναι δημιουργική πρέπει πρώτα να έχουμε βαδίσει ένα στοχαστικό δρόμο. Το γνωστό απόσπασμα του Μαρξ που χαρακτηρίζει την "θρησκεία ως όπιο του λαού" μπορεί να ερμηνευτεί πολλαπλά σε σχέση με τα συμφραζόμενα και να οδηγήσει σε μια σχέση αμοιβαίας ανοχής ανάμεσα στον Μαρξ και στην θρησκεία. Όμως δεν μπορεί να παρακαμφεί το ουσιώδες στοιχείο ότι ήδη ο διαφωτισμός έβαζε στην θέση του Θεού τον Άνθρωπο ενώ η δομή της σκέψης του μαρξισμού είναι εσχατολογική παρά τις ρασιοναλιστικές αφετηρίες. Ήδη από"την Κριτική της φιλισοφίας του Δικαίου" για τον Μάρξ η φιλοσοφία τελειώνει με το τέλος του προλεταριάτου που ανακηρύσσεται σε νεο Μεσσία και η αταξική κοινωνία όπου όλα τα ανθρώπινα προβλήματα θα έχουν λυθεί οριστικά (εκτός του θανάτου και του έρωτα) θα είναι ο παράδεισος μέσα στον ιστορικό χρόνο. Από αυτό το σημείο μέχρι ο μαρξισμός και οι επίγονοι του να μεταμορφωθούν σε επίγεια εκκλησία με δόγμα,ιερατείο και ιερα εξέταση ο δρόμος είναι μικρός. Η μεταφυσική και η εσχατολογία προέρχονται από την εγελιανή φιλοσοφία της ιστορίας και πέρασαν αυτούσιες στην μαρξική σκέψη. Ο Κ.Παπαϊωάννου αναφέρεται σε ένα κείμενο του Λ.Τρότσκι που γράφει ότι η αλήθεια μπορεί να υπάρξει μόνο εντός και όχι εκτός του κόμματος μια σκέψη βαθύτατα μεταφυσική που ευλογεί τις νέες εκδοχές της ιεράς εξέτασης, της οποίας τελικά θύμα υπήρξε και ο ίδιος. Φυσικά ο χριστιανισμός θα αποτυχει αν ταυτιστεί με εξουσίες δεξιές ή αριστερές. Πάνω σε αυτό ο απόστολος Παύλος νομίζω ότι είναι διαυγής: η αποδοχή στην εκάστοτε εξουσία γίνεται με την ουσιώδη διευκρίνηση ότι της αποδίδουμε ότι της οφείλουμε , όχι ότι δεν της οφείλουμε! Ο Μ.Πάγκαλος ορθά σημειώνει:" Ο Μπλόχ υποκαθιστά στην "βασιλεία του Θεού" τη "βασιλεία του ανθρώπου" και στην ανάσταση των νεκρών την κομμουνιστική ουτοπία. Επιπλέον, δεν βρήκαμε στον Αθεισμό μέσα στον χριστιανισμό (του 1973) ούτε μια σελίδα για τη δημοκρατία και ούτε μια παράγραφο που να καταδικάζει τον σταλινισμό"(σελ.123)

2424

2 σχόλια

1 κοινοποίηση

Μου αρέσει!

Σχόλιο

Κοινοποίηση

Μη σπέρνεις γύρω σου σκοτάδι

Μη σπέρνεις γύρω σου σκοτάδι, γίνε φως·

γι’ αυτούς που βλέπουν με τα μάτια σου το φως

και παίρνουν από σένα την ανάσα,

γι’ αυτούς που κάποτε θα γίνεις ίσκιος, μη –

μη θησαυρίζεις μαύρη νύχτα, γίνε φως,

κάνε να φαίνονται τα μάτια που αγαπούν,

να φέγγουνε στο νύχτωμα του κόσμου.

Δ. Καψάλης

ΘΑΝΑΣΗΣ ΒΑΚΑΛΙΟΣ (1929-2018)- ΤΡΙΑ ΧΡΟΝΙΑ

ΘΑΝΑΣΗΣ ΒΑΚΑΛΙΟΣ (1929-2018)- ΤΡΙΑ ΧΡΟΝΙΑ 

Η Κομμούνα της Θεσσαλονίκης | ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΑΚΟΠΟΥΛΟΣ

 Dimitri Konstantakopoulos

6 Απριλίου στις 11:20 μ.μ.  · 

Ενώ τα σκήπτρα της πρώτης μεγάλης ευρωπαϊκής προλεταριακής επανάστασης τα κρατά αναμφισβήτητα η μεγάλη Κομμούνα του Παρισιού (άνοιξη του 1871), αν στρέψουμε το βλέμμα στον μακρινό 14ο αιώνα, θα βρούμε στις δέλτους της Ιστορίας άλλο ένα συνταρακτικό γεγονός, την κήρυξη της Επανάστασης των Ζηλωτών στην Θεσσαλονίκη κατά τα έτη 1342-1349

KONSTANTAKOPOULOS.GR

Η Κομμούνα της Θεσσαλονίκης | ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΑΚΟΠΟΥΛΟΣ

LatestΕλλαδα Η Κομμούνα της Θεσσαλονίκης April 6, 2021 Facebook Twitter Google+ Pinterest WhatsApp Του Γιάννη Ζήβα 23 Δεκεμβρίου 2020 Ενώ τα σκήπτρα της πρώτης μεγάλης ευρωπαϊκής προλεταριακής ε....

bloko, Γιώργος Καραϊβάζ

 bloko.gr, Γιώργος Καραϊβάζ

BLOKO.GR

Σχετικά

Άρθρα, ειδήσεις, ρεπορτάζ και αντικειμενικά σχόλια για τα Σώματα Ασφαλείας

Η «μικρή Άρτεμις», όπως βρέθηκε αγκαλιασμένη με τη χάλκινη Αθηνά.

 

Georgia Mela

14 ώρ.  · 

Χπ Σοφίας

6 Απριλίου στις 10:06 π.μ.  · 

Η «μικρή Άρτεμις», όπως βρέθηκε αγκαλιασμένη με τη χάλκινη Αθηνά.

Το Σάββατο 18 Ιουλίου 1959, το κομπρεσέρ της ΥΔΡΕΞ, που άνοιγε φρεάτιο αποχέτευσης στη διασταύρωση των οδών Γεωργίου Α’ και Φίλωνος στον Πειραιά, προσέκρουσε σε βάθος 1,50 μ. κάτω από το οδόστρωμα σε ένα σκληρό αντικείμενο.

Ήταν το χέρι του χάλκινου κούρου, ενός θαυμάσιου και σπάνιου για το υλικό του αγαλματικού τύπου, που έγινε από τότε γνωστός ως Απόλλων Πειραιώς.

Τις αμέσως επόμενες μέρες αποκαλύφθηκε μέσα σε ένα περιορισμένο σκάμμα 5,70×2,30 μ. ένα σύνολο αναπάντεχων ευρημάτων, αποτελούμενων από το κολοσσιαίο χάλκινο άγαλμα της Αθηνάς, το μαρμάρινο αγαλματίδιο της Αρτέμιδος Κινδυάδος, τα χάλκινα αγάλματα της «μικρής» και της «μεγάλης Αρτέμιδος», ένα χάλκινο τραγικό προσωπείο, μια χάλκινη ασπίδα και δύο μαρμάρινες ερμαϊκές στήλες.

Τις ανασκαφικές εργασίες διηύθυναν ο Ιωάννης Παπαδημητρίου και ο Ευθύμιος Μαστροκώστας.

Τον χώρο επισκέφθηκαν από την πρώτη στιγμή ο δήμαρχος Παύλος Ντεντιδάκης, ο πρωθυπουργός Κωνσταντίνος Καραμανλής και ο ίδιος ο βασιλιάς Παύλος με τον διάδοχο Κωνσταντίνο.

Οι εφημερίδες πήραν φωτιά, με καθημερινά εκτενή αφιερώματα και ειδήσεις για την πρόοδο της ανασκαφής, και ο μισός Πειραιάς ζούσε σκαρφαλωμένος στα πρόχειρα τοιχία του σκάμματος, προσπαθώντας να παρακολουθήσει την κάθε φτυαριά του έργου.

Τα ευρήματα μεταφέρθηκαν στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο για συντήρηση.

Ο συντηρητής Χρήστος Χατζηλιού ανέλαβε το δύσκολο έργο του καθαρισμού και της άρσης της ζωντανής φθοράς του μετάλλου, καθώς και την υποχρέωση να βρει τρόπους στήριξης των αγαλμάτων σε γερές βάσεις.

Το 1983 τα αγάλματα πήραν την οριστική τους θέση στο Αρχαιολογικό Μουσείο Πειραιά, όπου μπορεί όποιος ξέρει να ανακαλύπτει θαύματα στην πόλη να τα επισκεφθεί στην καθαρή και χωρίς περιττές ευκολίες έκθεσή τους.

Η ανακάλυψη εκείνο το καλοκαίρι «κοντά στα αγάλματα» ενός νομίσματος του βασιλιά Μιθριδάτη ΣΤ’ Ευπάτορος, κοπής του 87/86 π.Χ., συνέδεσε τη συγκέντρωσή τους με τα δραματικά γεγονότα της πολιορκίας του Σύλλα.

Διατυπώθηκε δηλαδή η υπόθεση ότι ορισμένοι κάτοικοι του Πειραιά, θορυβημένοι από τις λεηλασίες των αναθημάτων στους ιερούς τόπους από τον Ρωμαίο ύπατο, αποφάσισαν να κρύψουν σε έναν αθέατο χώρο κοντά στο λιμάνι τα πολύτιμα λατρευτικά αγάλματα του 5ου και του 4ου αι. π.Χ., τα αναθήματα και τις ερμαϊκές στήλες, για να αποφύγουν την ατίμωση.

Για να ζήσουν περισσότερο από εκείνους, η μοίρα των οποίων ήταν προδιαγεγραμμένη.

Έβαλαν με τάξη τα αγάλματα στο χώμα, σαν να έθαβαν αγαπημένους νεκρούς, και φρόντισαν, για την εξοικονόμηση χώρου, να τα ακουμπήσουν το ένα στο άλλο.

Σε μια στιγμή συναισθηματικής έξαρσης, τοποθέτησαν τη μικρή Αρτέμιδα στην αγκαλιά της Αθηνάς, εικονογραφώντας με αυτό τον τρόπο το φόβο και την ανάγκη της προστασίας που ζητούσαν στις λίγες ώρες του ύπνου τους.

Η απόκρυψη του Πειραιά έγινε από ανθρώπους που φρόντιζαν τα σύμβολα αντί των ίδιων των σωμάτων, αντί για τη ζωή τους.

Ο Σύλλας εισέβαλε στην Αθήνα τα μεσάνυχτα της πρώτης νύχτας του Ανθεστηριώνος (Φεβρουαρίου) του 86 π.Χ. από μια αφύλακτη πύλη του τείχους.

Τα όσα ακολούθησαν ανήκουν στις εφιαλτικότερες σελίδες της αρχαίας γραμματείας.

Το αίμα των χιλιάδων σφαγιασθέντων μαζί με εκείνων που αυτοκτονούσαν από απόγνωση («εξ οίκτου και πόθου προς την πατρίδαν των») κάλυψε την Αγορά και τον Κεραμεικό, την ώρα που οι φλόγες έκαιγαν ό,τι στεκόταν όρθιο στον Πειραιά.

Η Αθήνα και το λιμάνι της επανήλθαν στη ρωμαϊκή διοίκηση και κανείς απ’ όσους επέζησαν δεν έκανε τον κόπο να ξεθάψει και να αναστήσει τους χάλκινους θεούς.

Ενδεχομένως γιατί κανείς απ’ όσους γνώριζαν την κρυψώνα δεν έζησε για να την αποκαλύψει.

Τα αγάλματα της απόκρυψης του Πειραιά έμειναν θαμμένα, ξεχασμένα και ασφαλή σε μια αιώνια αγκαλιά.”

Πηγή: Άρθρο του κου. Κώστα Πασχαλίδη, Δρ. Αρχαιολογίας στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο.

Φωτογραφία: του Δημήτριου Χαρισιάδη. Η «μικρή Άρτεμις», όπως βρέθηκε αγκαλιασμένη με τη χάλκινη Αθηνά, Ιούλιος 1959.

Αρχείο της Εν Αθήναις Αρχαιολογικής Εταιρείας.

Κόντρα Καραμανλή-Σημίτη για τους χειρισμούς στα ελληνοτουρκικά

 ''Με τη συμφωνία της Μαδρίτης τον Ιούλιο 1997, έγινε και ένα ακόμα σοβαρό ολίσθημα. Αναγνώρισε ότι η Τουρκία έχει νόμιμα, ζωτικά συμφέροντα και ενδιαφέροντα στο Αιγαίο, τα οποία έχουν μεγάλη σημασία για την ασφάλεια και την εθνική της κυριαρχία και ότι η Ελλάδα δεν θα μπορούσε να ασκήσει μονομερώς κανένα δικαίωμά της! Προφανώς ούτε το μονομερές δικαίωμά της να επεκτείνει τα χωρικά της ύδατα, όπως ρητά προβλέπεται από το Διεθνές Δίκαιο για όλες τις χώρες.

Το 1999 με το Ελσίνκι, η ΕΕ ως Πόντιος Πιλάτος θα προωθούσε την προσφυγή της Τουρκίας στη Χάγη εναντίον μας για «εκκρεμείς συνοριακές διαφορές και άλλα συναφή θέματα», μέχρι τα τέλη του 2004! Όχι μόνο για την υφαλοκρηπίδα/ΑΟΖ που είναι η μόνη διαφορά που αναγνωρίζουν όλες οι ελληνικές κυβερνήσεις από το 1974. Και όχι από κοινού με την Ελλάδα με συνυποσχετικό. Μονομερώς! Δηλαδή, η Τουρκία θα προσδιόριζε μόνη της τα επίδικα θέματα. Και, καθώς η Ελλάδα αποδεχόταν ακόμα τότε την υποχρεωτική δικαιοδοσία της Χάγης, δεν θα είχε επιλογή. Αυτομάτως αποδεχόταν το άνευ προηγουμένου: ότι εδάφη της, κυριαρχία της και ό,τι άλλο θεωρούσε η Τουρκία «συναφές» θα ετίθεντο υπό δικαστική αίρεση. Και, ενώ στο Ελσίνκι η Τουρκία κέρδιζε αυτό που διακαώς επεδίωκε επί 36 χρόνια, δηλαδή τον χαρακτηρισμό της ως υποψήφιας χώρας για ένταξη στην ΕΕ, η Ελλάδα δεν φρόντισε να λάβει ως αντάλλαγμα ούτε καν τα αυτονόητα: την άρση του casus belli και τον έμπρακτο σεβασμό από την Άγκυρα του διεθνούς δικαίου στο σύνολό του, ιδίως δε του Δικαίου της Θάλασσας. Αντιθέτως, θέταμε οι ίδιοι την εδαφική μας ακεραιότητα υπό επανεξέταση''.

NAFTEMPORIKI.GR

Κόντρα Καραμανλή-Σημίτη για τους χειρισμούς στα ελληνοτουρκικά - Αλλεπάλληλες δηλώσεις