Share |

Θεέ του ουρανού και του παντός,

αυτείν’ οι γραμματισμένοι,

αυτείν’ οι πολιτισμένοι,

έκαμαν και κάνουν αυτά τα λάθη…

Στρατηγός ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ


Expedia

Πέμπτη 4 Μαρτίου 2021

Γιάννης Μάζης: Ο κατευνασμός ως επίσημη διπλωματική ιδεολογία έγινε από ...

Constantinos N. Tsiantis - ARISTOTLE’S FOUR CAUSES AND THEIR SOCIAL AND POLITICAL SIGNIFICANCE




World Congress in Philosophy (WCP 2016)
The Philosophy of Aristotle
Athens, 10-15 July 2016
School of Philosophy, National & Kapodistrian University of Athens, Greece



Constantinos N. Tsiantis - ARISTOTLE’S FOUR CAUSES AND THEIR SOCIAL AND POLITICAL SIGNIFICANCE

ΠΛΑΝΗΤΗΣ ΑΡΗΣ- Red Planet Rise - Martian Landscapes [ 4k ]

ΕΝΙΑΙΟ ΠΟΛΥΚΛΑΔΙΚΌ ΛΥΚΕΙΟ (Κεντρική ομάδα εργασίας του ΥΠΕΠΘ, συντονιστής Α. Καλοφωλιάς)

ΕΝΙΑΙΟ ΠΟΛΥΚΛΑΔΙΚΌ ΛΥΚΕΙΟ-ξεκίνημα ΕΠΛ

(από το βιβλίο Ιστορική Παιδαγωγική της Τεχνολογίας, Ελληνικά Γράμματα 2001)



όλια

Μου αρέσει!
Σχόλιο
Κοινοποίηση






Τρίτη 2 Μαρτίου 2021

Double Slit Experiment explained! by Jim Al-Khalili

Quantum entaglement! Is the idea that particles however far apart they are,
still somehow their fates remain intertwined they are still aware of each other's existence!  
Τα σωματίδια όσο μακριά κι αν βρίσκονται, με κάποιο τρόπο ακόμα παραμένουν συνυφασμένα , είναι ακόμα ενήμερα το καθένα της ύπαρξης του άλλου. Αυτό είναι που ονομάζουμε Κβαντική διεμπλοκή!

Jim Al-Khalili - Quantum Life: How Physics Can Revolutionise Biology

Ὁ Ἐμφύλιος δέν τελείωσε | ΕΣΤΙΑ ΗΜΕΡΗΣΙΑ ΕΦΗΜΕΡΙΣ

Εφ. ΕΣΤΙΑ:''Σχεδόν εἴκοσι χρόνια μετά τήν ἐξάρθρωση τῆς 17 Νοέμβρη, τά μέλη τῆς ὁποίας ἐπιχείρησαν νά ἀνατρέψουν τήν ἐπετηρίδα καί νά διαμορφώσουν μία νέα τάξη πραγμάτων ἐντός τῆς ἀστικῆς μας δημοκρατίας (δολοφονώντας στρατηγικούς παῖκτες τοῦ συστήματος –Βουλευτές, δικαστές, ἐπιχειρηματίες, διπλωμάτες), αὐτοί πού κατεβάζουν κόσμο στόν δρόμο εἶναι οἱ δολοφόνοι. Ὄχι τά θύματα. Τό δέ κῦμα συμπαράστασης κατευθύνεται πρός ὅλους ὅσοι ἀφαίρεσαν ζωές καί ὄχι σέ ὅσους θρήνησαν ζωές. Καί βεβαίως δέν πρέπει νά ξεχνᾶμε ὅτι εἴκοσι χρόνια μετά ὁ Κουφοντίνας παίρνει ἄδειες καί ἐπισκέπτεται χωρίς κανείς νά μιλᾶ τούς τόπους τῶν ἐγκλημάτων του. Δοξαζόμενος. Θά ἤθελα πολύ σήμερα νά εἶμαι σέ θέση νά γράψω τήν φράση «τρομοκρατία δέν θά περάσει», ἀλλά δέν μπορῶ. Ἡ τρομοκρατία περνάει. Καί ὅσο θά βγαίνουν ἄνθρωποι γιά νά διαδηλώσουν ὑπέρ τοῦ δικαιώματος κάποιου πού ἔκανε καρριέρα μέ ἕνα ὅπλο στό χέρι μέ τόν τίτλο τοῦ «κοινωνικοῦ ἀγωνιστῆ» τόσο περισσότερο θά πείθομαι ὅτι ὁ Ἐμφύλιος τελικῶς δέν τελείωσε ποτέ. Συνεχίζεται. Μπορεῖ ἐμεῖς νά θέλουμε νά ξεχάσουμε τί συνέβη στόν τόπο πρίν ἀπό σχεδόν ὀγδόντα χρόνια, ἀλλά ὑπάρχουν κάποιοι πού ὄχι ἁπλῶς δέν τό ἐπιθυμοῦν ἀλλά ἐπιθυμοῦν νά περάσουν τήν σκυτάλη στίς νέες γενιές. Καί τό ὡραιότερο: ἡ κεντροδεξιά παράταξη ἐν συνόλῳ καθίσταται οὐρά τους. (https://www.estianews.gr/apopseis/o-emfylios-den-teleiose/ ΠΗΓΗ)

 

ΘΑ ΗΘΕΛΑ νά ἀπευθύνω ἀπό αὐτό ἐδῶ τό βῆμα ἔκκληση στόν κύριο Δημήτρη Κουφοντίνα νά…

… διακόψει τήν ἀπεργία πείνας καί δίψας μέ αἴτημα τήν μεταγωγή του στίς φυλακές Κορυδαλλοῦ. Ὅπως ἐξελίσσονται τά πράγματα, κοντεύει νά νικήσει, ἀκόμη καί ἄν τό αἴτημά του στό τέλος ἀπορριφθεῖ. Ἐνῷ θά ἔπρεπε νά εἶχε χάσει καί μέ διαφορά. Ὄχι μόνο γιατί ἀφαίρεσε ἀδίστακτα ἀνθρώπινες ζωές. Ἀλλά διότι ἡ ἀπαίτησή του στηριζόμενη στήν νομοθεσία τῆς ἀστικῆς κοινοβουλευτικῆς δημοκρατίας εἶναι στήν πραγματικότητα ἡ πλέον ἐπίσημη ὁμολογία, ὅτι τήν ἀναγνωρίζει ὡς πολίτευμα. Ἐνῶ ὡς μέλος τῆς 17 Νοέμβρη ὑποτίθεται ὅτι ἀγωνιζόταν γιά νά τήν ἀνατρέψει. Θέλω νά θυμίσω ὅτι αὐτήν τήν ἀστική κοινοβουλευτική δημοκρατία καί τούς νόμους της τήν κατήγγειλε ἐπανειλημμένως ὁ κύριος Κουφοντίνας μέ τίς προκηρύξεις τῆς ὀργάνωσης, οἱ ὁποῖες τυπώθηκαν καί ἐκδόθηκαν σέ βιβλίο ἀπό τίς ἐκδόσεις Κάκτος (Χατζόπουλος). Θέλω νά θυμίσω ὅτι ὁ ἴδιος ὁ Κουφοντίνας καί τά μέλη τῆς 17Ν δήλωσαν, ἄν θυμᾶμαι καλά, «πολιτικοί κρατούμενοι» ὅταν συνελήφθησαν ἀπό τόν Χρυσοχοΐδη καί ἀρνήθηκαν νά ἀπολογηθοῦν στόν ἀνακριτή, μέ τό ἐπιχείρημα, ὅτι δέν ἀναγνώριζαν τήν Ἑλληνική Κοινοβουλευτική Δημοκρατία καί τούς νόμους της. Ἔ, λοιπόν τούς ψηφισμένους νόμους αὐτῆς τῆς μισητῆς πρός τόν κρατούμενο αὐτόν δημοκρατίας ἐπικαλεῖται τίς τελευταῖες ἑβδομάδες ὁ γενναῖος κύριος Κουφοντίνας γιά νά ἐπιτύχει τήν μεταγωγή του στόν Κορυδαλλό πού λαχταρᾶ –ἴσως γιατί ἐκεῖ περνᾶ ζάχαρη (τόσο ἥρωας). Κανονικά λοιπόν, μέ τό πού ἔθεσε τήν ὑπογραφή του κάτω ἀπό ἔγγραφο πού διατύπωνε τό αἴτημα τῆς μεταγωγῆς πρός τόν δικαστικό συμβούλιο τῆς φυλακῆς του, μέ τό πού πῆρε τό ἔγγραφό του ἀριθμό πρωτοκόλλου καί μέ τό πού τέθηκε ἐπί τοῦ ἐγγράφου αὐτοῦ ἡ σφραγίδα τῆς Ἑλληνικῆς Δημοκρατίας, ὁ κύριος Κουφοντίνας θά ἔπρεπε νά σηκώσει εὐθαρσῶς τό χέρι καί νά ἀναγνωρίσει: «Ὁμολογῶ, ἔχασα! Δολοφόνησα τόσους γιά νά ἀνατρέψω αὐτήν τήν δημοκρατία καί τώρα ἐμπράκτως τήν ἀναγνωρίζω! Συμβιβάζομαι.». Ἐάν ἔκανε αὐτήν τήν αὐτονόητη δήλωση τό παλαιό μέλος τῆς 17 Νοέμβρη καί προσέφερε σέ ἀντάλλαγμα γιά τήν μεταγωγή του τήν δημοκρατική μεταμέλεια, ἴσως καί νά μήν χρειαζόταν νά ζητήσει συγγνώμη ἀπό τά θύματά του. Ἡ ἀναγνώριση τῆς Ἑλληνικῆς Δημοκρατίας θά ἐμπεριεῖχε αὐτονοήτως καί τήν συγγνώμη πρός τά θύματα.

Δυστυχῶς, ἡ ἰδεολογική ἧττα τοῦ κυρίου Κουφοντίνα –οἱ φίλοι τοῦ ὁποίου ἔφθασαν νά ἐπικαλοῦνται ὡς ἐπιχείρημα τήν ἀποφυλάκιση Παττακοῦ γιά ἀνήκεστο βλάβη– δέν ἔγινε ἀντιληπτή. Ἡ φιλελεύθερη παράταξη ἀφοσιώθηκε στήν ἀβαθῆ ἰδεολογική μάχη τοῦ κυρίου Λιγνάδη καί τοῦ #metoo. Μέ συνέπεια ἡ προσωπική ἧττα Κουφοντίνα νά μοιάζει, μέ εὐθύνη τοῦ ἀστικοῦ κόσμου μάλιστα, μέ περιφανῆ νίκη. Μοιάζει μέ περιφανῆ νίκη, γιατί οἱ διαχειριστές τῆς σελίδας τῆς ἀρχηγοῦ τοῦ κράτους, Προέδρου τῆς Δημοκρατίας, ἀναγκάστηκαν νά διαγράψουν 4.000 σχόλια φίλων τοῦ τρομοκράτη ἀπό τήν σελίδα της στό facebook τρεπόμενοι σέ ἄτακτη φυγή στήν θέα τους. Ἐνῷ θά ἔπρεπε νά τοῦ εἶχαν ἀπαντήσει. Μοιάζει μέ περιφανῆ νίκη, γιατί δικαστές οἱ ἐκπρόσωποι μιᾶς ἐκ τῶν τριῶν ἐξουσιῶν πού ἀναγνωρίζει τό Σύνταγμα, ὁ σκληρός πυρήνας τῆς κρατικῆς ἐξουσίας, ἐξέδωσαν ἀνακοίνωση ὑπέρ τῆς μεταγωγῆς τοῦ κυρίου Κουφοντίνα στόν Κορυδαλλό. Μοιάζει μέ περιφανῆ νίκη, γιατί 1.000 παραστάτες τοῦ νόμου, δικηγόροι, ἐξέδωσαν ἀγωνιώδη ἀνακοίνωση ὑπέρ τοῦ κυρίου Κουφοντίνα. Μοιάζει μέ περιφανῆ νίκη, γιατί μία ἀπό τίς πλέον ἱστορικές ἐφημερίδες τοῦ τόπου, παραδοσιακή καί συντηρητική, ὑποστήριξε χθές μέ τήν ἀρθρογραφία της τό αἴτημα μεταγωγῆς τοῦ κυρίου Κουφοντίνα. Μοιάζει μέ περιφανῆ νίκη, γιατί φιλελεύθερος καθηγητής τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν καί μέλος τῆς Ἐθνικῆς Ἐπιτροπῆς 2021, ὁ κύριος Ἀριστείδης Χατζῆς, ὑποστήριξε τό «δίκαιο» αἴτημα τοῦ κυρίου Κουφοντίνα ἀπαιτώντας ἀπό τό κράτος τήν διακοπή τῆς ἀπεργίας πείνας (ὁ φιλελευθερισμός ὅμως λέει ὅτι καθένας εἶναι ἐλεύθερος νά διαθέσει τό σῶμα του ὅπως θέλει, ἀκόμη καί νά τό θέσει σέ κίνδυνο ζωῆς.) Μοιάζει μέ περιφανῆ νίκη, γιατί ὁ Πρωθυπουργός ἐχθές στήν Βουλή σιώπησε γιά τό θέμα, ἐνῶ ὁ ἀρχηγός τῆς ἀξιωματικῆς Ἀντιπολίτευσης ἔφτασε νά παραλληλίσει τόν Ἕλληνα ἀπεργό πείνας τῆς 17 Νοέμβρη μέ τόν Μπόμπι Σάντς στοῦ Ἰρλανδικοῦ IRA.

Μοιάζει μέ περιφανῆ νίκη, τέλος, γιατί ὁ κύριος Κουφοντίνας ἀπό τήν φυλακή κατάφερε νά κινητοποιήσει κόσμο νά κάνει πορεῖες γι’ αὐτόν, νά βομβαρδίζει τίς ἱστοσελίδες τῆς ἀρχηγοῦ τοῦ κράτους μέ χιλιάδες μηνύματα, νά ἐπιτίθεται σέ δεκάδες πολιτικά γραφεῖα Ὑπουργῶν καί Βουλευτῶν τῆς ΝΔ, νά ρίχνει γκαζάκια καί μολότωφ ἔξω ἀπό γραφεῖα τηλεοπτικῶν σταθμῶν καί ἐφημερίδων, νά φθάνει διαμαρτυρόμενος ἕως καί ἔξω ἀπό γραφεῖα τῆς ΝΔ ἀδιαφορώντας γιά τήν σύλληψή του. Ὅταν λοιπόν ὁ καταδικασμένος γιά τρομοκρατία ἐξαναγκάζει τόν σκληρό πυρῆνα τοῦ κράτους (Προεδρία Δημοκρατίας, Δικαιοσύνη, τμῆμα τοῦ ἀστικοῦ τύπου) εἴτε νά τόν ὑποστηρίζει εἴτε νά τρέπεται εἰς φυγήν καί ὅταν καταφέρνει νά κινητοποιεῖ μειοψηφίες ἀκόμη καί γιά νά κάνουν κατάληψη σέ ἑλληνικό προξενεῖο στό ἐξωτερικό (Βερολῖνο), τότε μοιάζει νά ἔχει κερδίσει. Καί ἄς ἔχει χάσει. Εἶναι λυπηρόν, ἀλλά πρέπει νά τό ἀναγνωρίσουμε.

Σχεδόν εἴκοσι χρόνια μετά τήν ἐξάρθρωση τῆς 17 Νοέμβρη, τά μέλη τῆς ὁποίας ἐπιχείρησαν νά ἀνατρέψουν τήν ἐπετηρίδα καί νά διαμορφώσουν μία νέα τάξη πραγμάτων ἐντός τῆς ἀστικῆς μας δημοκρατίας (δολοφονώντας στρατηγικούς παῖκτες τοῦ συστήματος –Βουλευτές, δικαστές, ἐπιχειρηματίες, διπλωμάτες), αὐτοί πού κατεβάζουν κόσμο στόν δρόμο εἶναι οἱ δολοφόνοι. Ὄχι τά θύματα. Τό δέ κῦμα συμπαράστασης κατευθύνεται πρός ὅλους ὅσοι ἀφαίρεσαν ζωές καί ὄχι σέ ὅσους θρήνησαν ζωές. Καί βεβαίως δέν πρέπει νά ξεχνᾶμε ὅτι εἴκοσι χρόνια μετά ὁ Κουφοντίνας παίρνει ἄδειες καί ἐπισκέπτεται χωρίς κανείς νά μιλᾶ τούς τόπους τῶν ἐγκλημάτων του. Δοξαζόμενος. Θά ἤθελα πολύ σήμερα νά εἶμαι σέ θέση νά γράψω τήν φράση «τρομοκρατία δέν θά περάσει», ἀλλά δέν μπορῶ. Ἡ τρομοκρατία περνάει. Καί ὅσο θά βγαίνουν ἄνθρωποι γιά νά διαδηλώσουν ὑπέρ τοῦ δικαιώματος κάποιου πού ἔκανε καρριέρα μέ ἕνα ὅπλο στό χέρι μέ τόν τίτλο τοῦ «κοινωνικοῦ ἀγωνιστῆ» τόσο περισσότερο θά πείθομαι ὅτι ὁ Ἐμφύλιος τελικῶς δέν τελείωσε ποτέ. Συνεχίζεται. Μπορεῖ ἐμεῖς νά θέλουμε νά ξεχάσουμε τί συνέβη στόν τόπο πρίν ἀπό σχεδόν ὀγδόντα χρόνια, ἀλλά ὑπάρχουν κάποιοι πού ὄχι ἁπλῶς δέν τό ἐπιθυμοῦν ἀλλά ἐπιθυμοῦν νά περάσουν τήν σκυτάλη στίς νέες γενιές. Καί τό ὡραιότερο: ἡ κεντροδεξιά παράταξη ἐν συνόλῳ καθίσταται οὐρά τους. Τήν μία πανηγυρίζει μαζί τους, ἔξω ἀπό τό Ἐφετεῖο, ὅτι «νίκησε ἡ Δημοκρατία» ἐπειδή καταδικάστηκε ἐν συνόλῳ ἕνα κόμμα γιά τήν δολοφονία ἑνός, καί τήν ἄλλη ὑπό τήν μορφή κρατικῆς ἐξουσίας ὑποβάλλει τά σέβη της σέ ἐκεῖνον πού ἔστρεψε τό ὅπλο της ἐναντίον της, ἐναντίον πολλῶν. Γι’ αὐτό λοιπόν ἐπανέρχομαι στήν ἔκκλησή μου. Ἡττημένε, κατ’ οὐσίαν, κύριε Κουφοντίνα, διακόψατε ἀπεργία πείνας. Stop. Κερδίσατε. Stop. Δέν χρειάζεστε μεταγωγή στόν Κορυδαλλό. Stop. Βρίσκεται σέ ἐξέλιξη ἡ μεταγωγή σας ἀπό τό στρατόπεδο τῶν ἡττημένων στό στρατόπεδο τῶν νικητῶν. Stop.

Δευτέρα 1 Μαρτίου 2021

Εαρινό- Spring time, C.Tsiantis

Αὐτόλυκος ὁ Πιταναῖος (περ. 360 - περίπου 290 π.Χ.): On a Moving Sphere και On Risings and Settings

 ΕΛΑΤΕ... ΑΝΑΛΑΒΕΤΕ ΚΑΙ ΚΑΝΑ ΕΡΓΟ ΟΙ ΜΕΤΑΦΡΑΣΤΕΣ.. ΝΑ ΒΓΟΥΜΕ ΑΠ' ΤΗ ΜΑΥΡΙΛΑ...ΑΥΤΟΛΥΚΟΣ Ο ΠΙΤΑΝΑΙΟΣ! Autolycus of Pitane (Αὐτόλυκος ὁ Πιταναῖος ; περ. 360 - περίπου 290 π.Χ.): ήταν Έλληνας αστρονόμος, μαθηματικός και γεωγράφος. Ο σεληνιακός κρατήρας Autolycus ονομάστηκε προς τιμήν του.

Τα βιβλία του Autolykos: On a Moving Sphere και On Risings and Settings

Μεταφραστές και συντάκτες : Frans Bruin και Alexander Vondjidis



 Γλώσσα : Αγγλικά και Ελληνικά
 Θέμα : Ιστορία της Επιστήμης Ημερομηνία
 Έκδοσης  : 1971  Αριθμός Σελίδων : 70  Διαστάσεις Βιβλίου : 16,8 x 24,3 cm  Τύπος Εξωφύλλου : Σκληρό Εξώφυλλο


 Περιλαμβάνει : Στοιχεία

 Βάρος : 0,47 Kg
 Τιμή : 6 $




Ο Έλληνας μαθηματικός Autolykos έγραψε αυτές τις πραγματείες γύρω στο 320 π.Χ. Αποτελούν το παλαιότερο υλικό της ελληνικής μαθηματικής αστρονομίας που έχει επιβιώσει σε καλά διατηρημένη μορφή. Τα βιβλία περιέχουν το πλήρες ελληνικό κείμενο και τη μετάφρασή του στα Αγγλικά, το τελευταίο δημοσιεύθηκε για πρώτη φορά, ενώ το ελληνικό κείμενο βασίζεται στην κριτική έκδοση του Joseph Mogenet. Τα βιβλία του Autolykos ασχολούνται με την απλή γεωμετρία σημείων και μεγάλων κύκλων σε μια σφαίρα, εφαρμόζοντας συστηματικά την αξιωματική μέθοδο. Αυτές οι πραγματείες δίνουν μια σαφή εικόνα για την κατάσταση της ελληνικής μαθηματικής αστρονομίας λίγο πριν από την έναρξη της διάσημης Σχολής της Αλεξάνδρειας.


ΕΥΚΛΕΙΔΗΣ (περ. 325 π.Χ. - 270 π.Χ.)- ΕΡΓΑ. Διατριβή πάνω στην ΟΠΤΙΚΗ του. Optics-of-Euclid.pdf

ΟΠΤΙΚΗ ΤΟΥ ΕΥΚΛΕΙΔΗ -Optics-of-Euclid.pdf 

ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΑ

 Το γνωστότερο έργο του Ευκλείδη είναι τα Στοιχεία, το οποίο αποτελείται από 13 βιβλία. Εκεί, οι ιδιότητες των γεωμετρικών αντικειμένων και των ακεραίων αριθμών προκύπτουν από ένα σύνολο αξιωμάτων, εμπνέοντας την αξιωματική μέθοδο των μοντέρνων μαθηματικών. Ο Ευκλείδης έγραψε ακόμα συγγράμματα για τα «Οπτικά», «Κατοπτρικά», «Στοιχεία τής Μουσικής», «Κωνική τομή», «σφαιρική γεωμετρία»*, «Θεωρία αριθμών».

 ΔΙΔΑΚΤΟΡΙΚΗ ΔΙΑΤΡΙΒΗ ΣΤΑ ΟΠΤΙΚΑ

*ΣΦΑΙΡΙΚΗ ΓΕΩΜΕΤΡΙΑ -ΕΝΝΟΙΑ     ΕΝΝΟΙΑ  

ΤΑ ΣΩΖΟΜΕΝΑ 1703.


ΛΙΣΤΑ ΙΣΤΟΛΟΓΙΩΝ

Η «ΣΠΙΘΑ» άναψε για τη Νέα Ελλάδα
Ο Μίκης Θεοδωράκης, στο κατάμεστο αμφιθέατρο του Ιδρύματος Μιχάλη Κακογιάννη, άναψε χθες (1 Δεκεμβρίου 2010) τη «ΣΠΙΘΑ» του ΚΑΘΑΡΤΗΡΙΟΥ ΚΑΙ ΠΛΑΣΤΟΥΡΓΟΥ ΠΥΡΟΣ για ΤΗ ΝΕΑ ΕΛΛΑΔΑ.
Κώστας Τσιαντής


«…ανέστιος ειν’, που χαίρεται αν ξεσπάσει
ανάμεσα σε φίλους και δικούς ξέφρενη αμάχη.»
Όμηρος (Ι, 63-64)


Του Ηλία Σιαμέλου (Από antibaro 7/12/2010)

Όντας περαστικός, είπα, το βλέφαρό μου για λίγο ν’ ακουμπήσω στου διαδικτύου τις φιλικές ιστοσελίδες! Να δω τα εκθέματα της σκέψης των πολλών, ν’ ακούσω τις ιαχές τους. Όμως άλλα είδαν τα μάτια μου στο θαμποχάρακτο κατώφλι τους. Ο ένας κρατάει την πύρινη ρομφαία, ο άλλος κοντάρια και παλούκια και πιο πέρα ο φίλος τρίβει την τσακμακόπετρά του, εκεί απόκοντα, στις νοτισμένες αναφλέξεις του συστήματος.
-Ω, είπα, ω θεληματάρικα παιδιά, που παίζετε κρυφτό, στα πιο ρηχά σοκάκια ενός εξωνημένου καθεστώτος. Κύματα, κύματα έρχονται τα λόγια σας με θόρυβο και φεύγουν. Δεν έχουν φτερά, δεν έχουν μέσα τους τούς ήχους των πονεμένων.
Μόνο να, κατηγόριες, κατηγόριες, και λόγια επικριτικά από ανθρώπους που εμφανίζονται σαν οι μοναδικοί κάτοχοι της αλήθειας. Κι όλα αυτά, τούτη τη μαύρη ώρα της γενικευμένης υπνογένειας! Δε μπορεί, είπα, κάπου θα υπάρχει η συζυγία των ψυχών, κάπου το πάρτι της στενοποριάς θα πάρει τέλος.
Μα τι θέλω να πω; Για ποιο πράγμα τόση ώρα τσαμπουνάω; Ναι, ναι, μα για του λύκου το χιονισμένο πέρασμα μιλάω ! Μια κίνηση έκανε ο Μίκης Θεοδωράκης και πέσανε όλοι πάνω του για να τον φάνε. Και δε ρίχτηκαν πάνω του οι οχτροί, δεν όρμησε πάνω του της Νέας Τάξης η αρμάδα. Όρμησε το ίδιο το περιοδικό «Ρεσάλτο»! Όρμησε το μετερίζι εκείνο που στις σελίδες του την άστεγη ψυχή μας τόσα χρόνια είχαμε αποθέσει!

Είμαι στο Κοιμητήριο, δίπλα στον τάφο της γυναίκας μου. «Ερευνώ πέρα τον ορίζοντα και, σκύβοντας προσπαθώ με τα δάχτυλα να καθαρίσω την πλάκα του τάφου νάρθει ν’ ακουμπήσει η σελήνη…»*. Ναι, εκείνη μου το έλεγε: Πρόσεχε, πρόσεχε τον κόσμο μας. Πρόσεχε τους ανθρώπους, ενώ μου απάγγελνε με δάκρυα τους στίχους του αγαπημένου της ποιητή : «Αυτός αυτός ο κόσμος /ο ίδιος κόσμος είναι… Στη χάση του θυμητικού / στο έβγα των ονείρων … Αυτός ο ίδιος κόσμος / αυτός ο κόσμος είναι. Κύμβαλο κύμβαλο / και μάταιο γέλιο μακρινό!»…**
Σκέφτομαι, σκέφτομαι κι άκρη δε βρίσκω. «Τελικά αυτή η άμυνα που θα μας πάει, σαν μας μισήσουνε κι’ οι λυγαριές;»** *

Ναι, στο τέλος θα μισήσουμε τον ίδιο μας το εαυτό ή θα τρελαθούμε. Δε γίνεται τη μια μέρα να βάζεις στο εξώφυλλο του «Ρεσάλτο» τη φωτογραφία του Μίκη και την άλλη βάναυσα να τον λοιδορείς. Δε γίνεται τη μια μέρα να ελπίζεις στο φως και την άλλη να γουρουνοδένεσαι με το σκοτάδι. Δε γίνεται τη μια μέρα να προβάλλεις τις απόψεις του και την άλλη να τον ταυτίζεις με τη …Ντόρα!
Είναι αυτή η θαμπούρα απ’ την κακοσυφοριασμένη αιθάλη της Αθήνας που επηρεάζει ανθρώπους και αισθήματα; Είναι η πωρωμένη σκιά του Στάλιν που κατευθύνει ακόμη και σήμερα την εγκληματική παραλυσία των όντων;

Δεν έχω πρόθεση να ενταχτώ στο κίνημα του Θεοδωράκη. Όμως δε μπορώ να πω ότι δε χαίρομαι, όταν ακούω να ξεπετάγονται σπίθες μέσα από τα σπλάχνα της κοινωνίας, είτε αυτές προέρχονται από απλούς ανθρώπους ή από ανεμογέννητους προλάτες πρωτοπόρους. Φτάνει αυτές οι σπίθες να ανάψουν φωτιές, για να καεί τούτο το σάπιο καθεστώς, τούτη η παπανδρεοποιημένη χολέρα. Αν εμείς οι ξεπαρμένοι «κονταροχτυπιόμαστε» μέσα στης πένας τη χλομάδα κι είμαστε ανίκανοι ν’ ανάψουμε μια σπίθα στου καλυβιού μας τη γωνιά, ας αφήσουμε τουλάχιστον κάποιες περήφανες ψυχές να κάνουν αυτό που νομίζουν καλύτερα. Ας μην σηκώνουμε αμάχες κι ας μην πετάμε ανέσπλαγχνες κορώνες, όταν κάποιο κίνημα είναι ακόμη στα σπάργανα και δεν έχει δείξει το πρόσωπό του. Εκτός κι αν η μικρόνοιά μας ενοχλήθηκε, όταν ο Μίκης κάλεσε επίσημα τους Ανεξάρτητους πολίτες σε ΑΝΥΠΑΚΟΗ – ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ, σε κυβερνητικά ή μη σχέδια, που Ηθικά, Εθνικά, Δημοκρατικά, Ιστορικά, κατατείνουν στην υποτέλεια του Ελληνισμού.

Όμως, παρά το αλυσόδεμα, παρά τα μύρια δεινά που μας σωρεύουν, τούτος ο βράχος, που λέγεται Ελλάδα, εκπέμπει την κραυγή του. Και οι κραυγές του Μίκη, και οι κραυγές χιλιάδων αγωνιστών, όποιου χρώματος και νάναι, σε πείσμα κάθε ψωροκύβερνου, σε πείσμα κάθε καθεστωτικού βαρδιάνου, κάποια στιγμή θα ενωθούν, κάποια στιγμή στον άνεμο θα ανεβούν, για ν’ ακουστούν, να πιάσουν τόπο. Γιατί «κι ένας που έχει μυαλό νήπιου καταλαβαίνει, πως τώρα η Ελλάδα στην άκρα του άπατου γκρεμού κοντοζυγώνει»****

* Νίκος Εγγονόπουλος
** Οδυσσέας Ελύτης, «Το Άξιον Εστί»
*** Νίκος Εγγονόπουλος
****Όμηρος (Η, 379-482) , παράφραση.

ΑΝΟΙΧΤΕΣ ΕΠΙΣΤΟΛΕΣ- ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΜΙΚΗ

ΑΡΝΗΣΗ: ΣΕΦΕΡΗΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ

ΠΛΑΤΕΙΑ - Άμεση Δημοκρατία (Real Democracy)