Τα Βαλκάνια «βράζουν»: Έτοιμη να πυρπολήσει τη πυριτιδαποθήκη της Ευρώπη...

Piercing the clouds - for oboe and orchestra

«Κλιματική αλλαγή δεν υπάρχει, όχι άλλες ανεμογεννήτριες στη θέση των δέ...

Τραμπ: Δεν θέλουμε αλλά είμαστε έτοιμοι για πόλεμο με Ρωσία –Του έστειλε...

ΕΝΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΙΡΗΝΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ- Ηρώδειο

 

Γ. Κοντογιώργης - Ποια Ευρώπη;

Νέα απόπειρα δολοφονίας κατά του Τραμπ ερευνά το FBI | Ethnos.ΠΟΙΟΣ ΚΥΒΕΡΝΑΕΙ ΤΙΣ ΗΠΑ? ΚΙ ΟΙ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΙ ΜΑΣ...ΠΩΣ ΠΑΝΕ ΝΑ ΑΜΦΙΣΒΗΤΉΣΟΥΝ ΤΗΝ ΕΙΔΗΣΗ Ή ΝΑ ΤΗΝ ΔΙΑΣΚΕΔΑΣΟΥΝ? ΚΡΙΜΑ..

ΔΕΥΤΕΡΗ ΑΠΟΠΕΙΡΑ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑΣ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΤΡΑΜΠ. Ιγνατίου: Υπάρχει εσωτερική τρομοκρατία, ο ύποπτος συνδέεται με την Ουκρ...

Νέα απόπειρα δολοφονίας κατά του Τραμπ

Χρήση πυραύλων μεγάλους βεληνεκούς από την Ουκρανία: Πιέζει ο Στάρμερ δι...

woke culture - του τα ψέλνουν του Πατέλη...

woke culture 

Δάσκαλος, δρόμος, Νικος Τσιαντής

 

Φεστιβάλ Τρύγου Χελιδόνας 2024

 

Χελιδόνα Ευρυτανίας

6 ώρ.  · 

Στο σημερινό φύλλο της εφημερίδας

ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ αφιέρωμα στο χωριό μας με αφορμή το Φεστιβάλ Τρύγου στις 28 Σεπτεμβρίου

Ευχαριστούμε την δημοσιογράφο Lina Giannarou

Πούτιν: Σε πόλεμο με τη Ρωσία οι χώρες του ΝΑΤΟ αν η Ουκρανία χτυπήσει ρ...

Διονύσιος Σκλήρης: Ο Χρήστος Γιανναράς και ο Αόριστος Ελληνισμός.

https://kosmodromio.gr/.../%CE%BF-%CF%87%CF%81%CE%AE.../...

kosmodromio.gr

Ο Χρήστος Γιανναράς και ο Αόριστος Ελληνισμός

Η πρόσφατη εκδημία του καθηγητή Φιλοσοφίας Χρήστου Γιανναρά θέτει εκ των πραγμάτων ζητήματα του νοήματος που αποδίδουμε στον Νέο Ελληνισμό.

Όλες οι αντιδράσεις:

1Costas Tsiantis

Μου αρέσει!

Σχόλιο

Αποστολή

Κοινοποίηση

The USA Is Using Ukraine As A Proxy To Fight Russia | Thabo Mbeki

Σταύρος Λυγερός - Debate Τραμπ - Καμάλα: από την Σκύλλα στην Χάρυβδη...

Η «τρύπα» στο Κουρσκ, η ρωσική προέλαση ανατολικά και ο τρόμος των πυρην...

konstantakopoulos.gr The future of China, the danger of a collapse of human civilization and the need of a “5th International”

 ΠΑΤΗΣΤΕ ΕΔΩ

konstantakopoulos.gr

The future of China, the danger of a collapse of human civilization and the need of a “5th International” | ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΑΚΟΠΟΥΛΟΣ

EnglishΔιεθνη The future of China, the danger of a collapse of human civilization and the need of a “5th International” August 28, 2024 FacebookTwitterPinterestWhatsApp By Dimitris Konstantakopoulos (*) Shortly before his death, in a series of writings, Samir Amin unfolded the two issues t...

ΓΚΟΛΦΩ ΜΑΓΓΙΝΗ (επιμ.) 📖 ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΟΥ ΨΗΦΙΑΚΟΥ

ΓΚΟΛΦΩ ΜΑΓΓΙΝΗ (επιμ.)

ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΟΥ ΨΗΦΙΑΚΟΥ

Μια εισαγωγή

Η όψιμη νεωτερική εποχή που διανύουμε είναι ίσως η πρώτη όπου στο επίκεντρο έρχεται η αντίληψη ότι δεν οφείλουμε απλώς να στοχαστούμε την τεχνολογία, αλλά ότι ίδια η τεχνολογία «σκέφτεται» με έναν τρόπο που η παραδοσιακή φιλοσοφία, δομημένη σε στατικούς δυϊσμούς και διχαστικά σχήματα (νου και σώματος, υποκειμένου και αντικειμένου, λεκτικής εκφοράς και επιτέλεσης) δεν μπορεί να συλλάβει. Το Φιλοσοφία του ψηφιακού: Μια εισαγωγή επιχειρεί να καλύψει ένα μέρος τουλάχιστον του ευρέος πεδίου της φιλοσοφικής διερώτησης για τους πολλαπλούς τρόπους με τους οποίους οι ψηφιακές τεχνολογίες μετασχηματίζουν την ανθρώπινη πραγματικότητα σε όλες τις όψεις και τις εκφάνσεις της. Ως προς τον τρόπο κριτικής επεξεργασίας της ψηφιακότητας η σύγχρονη φιλοσοφία της τεχνολογίας οφείλει να μπει σε διάλογο με κλάδους των κοινωνικών επιστημών, αφομοιώνοντας επιμέρους στοιχεία τους, ενώ ταυτόχρονα ο πυρήνας της διερώτησης παραμένει φιλοσοφικός. Είναι γνωστό ότι ο θεωρητικός προβληματισμός για την ψηφιακότητα εκκινεί συνήθως, αφενός, από τις ψηφιακές ανθρωπιστικές σπουδές και, αφετέρου, από πεδία με διεπιστημονική επιστημολογική ταυτότητα, όπως οι Σπουδές Επιστήμης και Τεχνολογίας. Αυτός ο τόμος φιλοδοξεί να ανταποκριθεί σε μια διττή ανάγκη· την ανάγκη, αφενός, να στοιχειοθετηθεί μια αυτοτελής φιλοσοφική διερώτηση για την ψηφιακή τεχνολογική συνθήκη και την ανάγκη, αφετέρου, να υπερβούμε τη συχνά μονομερή εστίαση στις νομικές, ηθικές και εν γένει κανονιστικές παραμέτρους των ζητημάτων που θέτουν οι νέες τεχνολογίες, ανακατευθύνοντας τη θεωρητική ματιά στα πεδία της οντολογίας και της γνωσιοθεωρίας, της φιλοσοφικής ανθρωπολογίας καθώς και της σύγχρονης πρακτικής φιλοσοφίας με έμφαση στην πολιτική συνιστώσα της.

Γράφουν οι: Aleksi Aaltonen, Albert Borgmann, Rafael Capurro, Mark Coeckelbergh, Hubert L. Dreyfus, Andrew Feenberg, Luciano Floridi, Iain Grant, Sara M. Grimes, Katherine N. Hayles, Michael Heim, Don Ihde, Jannis Kallinikos, Αλέξανδρος Κιουπκιολής, Pierre Lévy, Attila Marton, Μανώλης Πατηνιώτης, Sadie Plant, Stéphane Vial, Langdon Winner

Η κοινωνική βιολογία και ο κόσμοσυστημικός χρόνος

Τ' όνομά σου (Μεγαλυνάρι)

Κώστας Τσιαντής - Φθινόπωρο

Πέφτει σιγά- σιγά η βροχή πάνω στα φύλλα.

Η δρόσος της ψυχής που τη γύρεψες

όλο το θανατηφόρο καλοκαίρι και δεν τη βρήκες

Ήρθε με το φθινόπωρο και σε βρήκε

Μονάχο

Σε τόπους νεκρούς:

Στο γυμνό πεζοδρόμιο με στους άστεγους κύκνους και τα διψασμένα παγώνια,

Στο άδειο σπίτι με το μαράζι της θάλασσας

και τα δεμένα στις προβλήτες σκαριά των φίλων που χάθηκαν

μαζί μ΄ εκείνα παλαιών

ανεκπλήρωτων ονείρων.

8/8/2018

Αρετή | Ηρώ Σαΐα - Γιώργος Σπανός

Αλέστια Ευρυτανίας

https://www.facebook.com/100064874312751/posts/1495507707395475/

Αλέστια Ευρυτανίας

22 Οκτωβρίου 2014  · 

Ιστορίας συνέχεια (μέρος πρώτο)

Η νεότερη ιστορία του χωριού ξεκινά κάπου στο 1850. Το έτος αυτό υπάρχει αποδεικτικό στο χωριό όπου αναφέρεται στην κοινότητα Αλεστίων της ενορίας Προυσού. Μετά την απελευθέρωση ήταν οικισμός του Δήμου Αρακυνθίων μέχρι το 1912 που έγινε κοινότητα (Φ.Ε.Κ Α216/1912). Στη συνέχεια όπως όλες οι περιοχές της Ελλάδας ακολούθησε την κοινή πορεία της φτώχειας και της ανέχειας των δυο πολέμων και του εμφυλίου που ακολούθησε.

Τα Αλέστια προσέφεραν θυσία στους πολέμους πολλά από τα παλικάρια της εποχής. Παρακάτω γίνεται μια αναφορά σε αυτούς με κίνδυνο να έχουν ξεχαστεί κάποιοι.

Στο βιβλίο "Ιστόρημα γεναλογικόν οικογένειας Τσερπέλη" (1963) του Χ.Τσερπέλη-Κ. Παπαζαχαρία γίνεται λεπτομερής αναφορά αγωνιστών του 1821 από τα Αλέστια και υπάρχει αναμνηστική μαρμάρινη πλάκα στο Ηρώον του Μεσολογγίου (Αθανάσιος Τσερπέλης, Αγωνιστής, Μαχόμενος εν Μεσολογγίω 1824-1826 εφονεύθη εις Ντάπια Γ. Κίτσου).

Καρακάσης Κων/νος στο Μικρασιατικό πόλεμο.

Πεζούλας Γιώργος, Τσερπέλης Αριστείδης, Πρωτόγερος Βαγγέλης, Παπαϊωάννου Νίκος, Παπαϊωάννου Γιάννης στο Αλβανικό μέτωπο και Πεζούλας Γιάννης, Κουτσιούκης Αντρέας και Καρφής Νίκος στον εμφύλιο.

Αλλά και στον πόλεμο του 1940 στα βουνά της Αλβανίας αρκετοί έχασαν τη ζωή τους ή τραυματίστηκαν. Ανάμεσά τους ο Γιώργος Γκούστας,

Ακολούθησε η μεγάλη μετανάστευση κυρίως στην Αμερική, την Αυστραλία, τον Καναδά και τη Γερμανία και η εσωτερική μετανάστευση προς την Αθήνα. Τα χρόνια αυτά το χωριό αρχίζει να χάνει σημαντικό κεφάλαιο από το ενεργό δυναμικό του, το εργατικό και πνευματικό δυναμικό του.

Η μεταπολίτευση βρίσκει το χωριό με ένα ακόμη ισχυρό πλήγμα. Είναι τα χρόνια που όλα τα χωριά της Ευρυτανίας, είτε είχαν πρόβλημα είτε όχι, όπως τα Αλέστια, ζητούν και καταφέρνουν να χαρακτηριστούν κατολισθήσιμα και μεταφερταία με σκοπό να πάρουν οικόπεδα και δάνεια εκτός Ευρυτανίας για να χτίσουν εκεί νέο οικισμό. Έτσι η μισή Ευρυτανία βρέθηκε στη Λαμία, στην Αταλάντη, στον Αλίαρτο, και στο Αγρίνιο. Τα Αλέστια και όσοι διοικούν το χωριό τότε επικεντρώνουν την προσπάθειά τους στο νέο οικισμό, τα Κοκκινοπύλια στο Αγρίνιο και το μητρικό χωριό αρχίζει να παρακμάζει σταδιακά. Μια μια οικογένεια , τελειώνοντας το σπίτι της στο Αγρίνιο, μετακόμιζε, αρχικά το χειμώνα και σιγά σιγά όλο το χρόνο. Ελάχιστες οικογένειες έμειναν πίσω και από το 1987 μόνο ο μπαρμπα-Γιάννης ο Πεζούλας έως ότου μετά την ασθένεια της κυρά – Κωστάντως το 2008 αναγκάστηκε και ο τελευταίος να εγκαταλείψει το χωριό. Από τότε κανείς δε μένει μόνιμα το χειμώνα και το χωριό κατοικείται από αρχές Ιουνίου έως και τα τέλη Οκτωβρίου. Αρχές Ιουνίου σταθερά κάθε χρόνο δυο-τρεις οικογένειες ανηφορίζουν στο χωριό και εκεί παραμένουν ως το τέλος του Οκτώβρη. Τακτικά επισκέπτονται το χωριό άλλες δυο-τρεις οικογένειες σχεδόν κάθε Σαββατοκύριακο από το Αγρίνιο και για περισσότερες μέρες τον Αύγουστο όσοι διατήρησαν τα σπίτια τους. Σημείο αναφοράς το πανηγύρι το Δεκαπενταύγουστο, αν και τα δυο τελευταία χρόνια θλιβερά συμβάντα με ανθρώπους που υπεραγαπούσαν το χωριό και ήταν σταθερά εκεί, δεν επέτρεψαν την πραγματοποίησή του. Παρέμενε ωστόσο ο εκκλησιασμός στον ιερό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, της κεντρικής εκκλησίας του χωριού, πρωτοσταντούντος του παπα-Κώστα που παρά το προχωρημένο της ηλικίας δίνει κάθε χρόνο το παρόν. Το χωριό αποκτά ξανά ζωή στα μέσα του Φθινοπώρου , με την έναρξη του κυνηγιού. Τα Σαββατοκύριακα και τις Τετάρτες μεγάλες παρέες κυνηγών επισκέπτονται το χωριό και αντιλαλούν οι πλαγιές από φωνές, γαβγίσματα σκύλων και πυροβολισμούς.

Όλες οι αντιδράσεις:

1Costas Tsiantis