Share |

Θεέ του ουρανού και του παντός,

αυτείν’ οι γραμματισμένοι,

αυτείν’ οι πολιτισμένοι,

έκαμαν και κάνουν αυτά τα λάθη…

Στρατηγός ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ


Expedia

Δευτέρα 29 Ιουνίου 2020

έχετε ακούσει κανένα να μιλά γι' αυτόν? 1971 ο ίδιος μελετούσε και μιλούσε για μαύρες τρύπες! H αποχαιρετιστήρια ομιλία του Δημήτρη Χριστοδούλου στο ETHZ

H άνοδος της Ασίας και η πόλωση των παγκόσμιων δυνάμεων


KONSTANTAKOPOULOS.GR
Διεθνη H άνοδος της Ασίας και η πόλωση των παγκόσμιων δυνάμεων By moderator - June 29, 2020 0 3 Facebook Twitter Google+ Pinterest WhatsApp Του Darwis Khudori Ινδονήσιου αρχιτέκτονα και ιστορικού, Διευθυντ...

Ανδρέας Κάλβος- ᾨδὴ ἔκτη, Αἱ εὐχαί

ᾨδὴ ἔκτη, Αἱ εὐχαί
α´
Τῆς θαλάσσης καλήτερα
φουσκωμένα τὰ κύματα
῾νὰ πνίξουν τὴν πατρίδα μου
ὡσὰν ἀπελπισμένην,
ἔρημον βάρκαν.
β´
῾Στὴν στεριάν, ῾ς τὰ νησία
καλήτερα μίαν φλόγα
῾νὰ ἰδῶ παντοῦ χυμένην,
τρώγουσαν πόλεις, δάση,
λαοὺς καὶ ἐλπίδας.
γ´
Καλήτερα, καλήτερα
διασκορπισμένοι οἱ Ἕλληνες
῾νὰ τρέχωσι τὸν κόσμον,
μὲ ἐξαπλωμένην χεῖρα
ψωμοζητοῦντες·
δ´
Παρὰ προστάτας ῾νἄχωμεν.
Μὲ ποτὲ δὲν ἐθάμβωσαν
πλούτη ἢ μεγάλα ὀνόματα,
μὲ ποτὲ δὲν ἐθάμβωσαν
σκήπτρων ἀκτῖνες.
ε´
Ἂν ὁπόταν πεθαίνῃ
πονηρὸς βασιλεὺς
ἔσβυν᾿ ἡ νύκτα ἕν᾿ ἄστρον,
ἤθελον μείνει ὀλίγα
οὐράνια φῶτα.
ς´
Τὸ χέρι ὁποὺ προσφέρετε
ὡς προστασίας σημεῖον
εἰς ξένον ἔθνος, ἔπνιξε
καὶ πνίγει τοὺς λαούς σας,
πάλαι, καὶ ἀκόμα.
ζ´
Πόσοι πατέρες δίδουσιν,
ὄχι ψωμί, φιλήματα
῾ς τὰ πεινασμένα τέκνα τους,
ἐν ᾧ λάμπουν ῾ς τὰ χείλη σας
χρυσὰ ποτήρια!
η´
Ὅταν ὑπὸ τὰ σκῆπτρά σας
νέους λαοὺς καλεῖτε,
νέους ἱδρῶτας θέλετε
ἐσεῖς διὰ ῾νὰ πληρώσητε
πλουσιοπαρόχως,
θ´
Τὰ ξίφη ὁποὺ φυλάγουσι
τὰ τρέμοντα βασίλειά σας,
τὰ ξίφη ὁποὺ τρομάζουσι
τὴν ἀρετήν, καὶ σφάζουσι
τοὺς λειτουργούς της.
ι´
Θέλετε θησαυροὺς
πολλοὺς διὰ ῾ναγοράσητε
κρότους χειρῶν καὶ ἐπαίνους,
καὶ τ᾿ ἄπιστον θυμίαμα
τῆς κολακείας.
ια´
Ἡμεῖς διὰ τὸν σταυρὸν
ἀνδρείως ὑπερμαχόμεθα
καὶ σεῖς ἐβοηθήσατε
κρυφὰ τοὺς πολεμοῦντας
σταυρὸν καὶ ἀλήθειαν.
ιβ´
Διὰ ῾νὰ θεμελιώσητε
τὴν τυραννίαν τιμᾶτε
τὸν σταυρὸν εἰς τὰς πόλεις σας,
καὶ αὐτὸν ἐπολεμήσατε
εἰς τὴν Ἑλλάδα.
ιγ´
Καὶ τώρα εἰς προστασίαν μας
τὰ χέρια σας ἁπλόνετε!
τραβήξετέ τα ὀπίσω·
βλέπει ὁ θεὸς καὶ ἀστράπτει
διὰ τοὺς πανούργους.
ιδ´
Ὅταν τὸ δένδρον νέον
ἐβασάνιζον οἱ ἄνεμοι,
τότε βοήθειαν ἤθελεν,
ἐνδυναμώθη τώρα
φθάνει ἡ ἰσχύς του.
ιε´
Τὸ ξίφος σφίγξατ᾿ Ἕλληνες –
τὰ ὀμμάτιά σας σηκώσατε –
ἰδού – εἰς τους οὐρανοὺς
προστάτης ὁ θεὸς
μόνος σας εἶναι.
ις´
Καὶ ἂν ὁ θεὸς καὶ τ᾿ ἄρματα
μᾶς λείψωσι, καλήτερα
πάλιν ῾νὰ χρεμετήσωσι
῾ς τὸν Κιθαιρῶνα Τούρκων
ἄγριαι φορᾶδες.
ιζ´
Παρά…. Αἴ, ὅσον εἶναι
τυφλὴ καὶ σκληροτέρα
ἡ τυραννίς, τοσοῦτον
ταχυτέρως ἀνοίγονται
σωτήριοι θύραι.
ιη´
Δὲν μὲ θαμβόνει πάθος
κανένα· ἐγὼ τὴν λύραν
κτυπάω, καὶ ὁλόρθος στέκομαι
σιμὰ εἰς τοῦ μνήματός μου
τ᾿ ἀνοικτὸν στόμα.

Ο Δημήτρης Νανόπουλος στο Astronio | Astronio Live (#9)

Σάββατο 27 Ιουνίου 2020

Βασίλης Λέκκας - Εσπερινό (Official Audio Release HQ)

Βασιλική Μόφορη - Δε σε ξέρει κανείς ~ Official Lyric Video



Ρωτάω για σένα τον αέρα ,τις ρωγμές των πέτρινων χειλιών σου, τα κουρασμένα αμπραγιάζ των τόσων εκδρομών σου. Μιλάω για σένα στις φωτιές των άσκοπων παροξυσμών σου στα προδομένα στα γδαρμένα όρια των σ’ αγαπώ σου. Δε σε ξέρει κανείς . Δε σε ξέρει κανείς τελικά . Για έναν όχλο αδαή ρώσικη ρουλέτα η καρδιά. Ένα μπαμ της σιωπής να νομίζεις πως ζεις . Δες !Δε βλέπει κανείς .Δε σε ξέρει κανείς ... Ρωτάω για σένα πεταλούδες και πουλιά που στοίχειωναν στο φως σου. Τα ξεχασμένα στα κολάζ τα γέλια των εχθρών σου. Ζητάω εσένα στους καπνούς , στα μπαρ του νου,στον πανικό σου, στα ηττημένα στα δειλά τα όχι των συμβιβασμών σου. Δε σε ξέρει κανείς . Δε σε ξέρει κανείς τελικά . Για έναν όχλο αδαή ρώσικη ρουλέτα η καρδιά. Ένα μπαμ της σιωπής να νομίζεις πως ζεις . Δες !Δε βλέπει κανείς .Δε σε ξέρει κανείς ...

Τρίτη 23 Ιουνίου 2020

Μαζι με το Γιώργο Τσιαντή (Συνέδριο Φιλοσοφίας Ουρανούπολη)


Η μείξη Ελληνισμού και Χριστιανισμού πριν το Βυζάντιο στο Άρδην τ.65


ARDIN-RIXI.GR
Ο όρος «ελληνοχριστιανικός» πρώτοχρησιμοποιήθηκε από τον ιστορικό Σπύρο Ζαμπέλιο το 1852, με σκοπό να θεμελιώσει την ενότητα του ελληνικού έθνους (1). Οι πηγές όμως π....

Σάββατο 20 Ιουνίου 2020

Χρήστος Μαλεβίτσης-ΚΑΤΑΘΕΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΧΡΗΣΤΟ ΜΑΛΕΒΙΤΣΗ ΤΟΝ ΦΩΤΙΣΤΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

Μακαριστὲ στοχαστή,
Τὸ ἀναμμένο κερὶ τῆς ψυχῆς σου ποὺ κράτησες στὰ τίμια χέρια σου ἀπὸ τὴν αὐγὴ τῆς 18ης Δεκεμβρίου 1927, σήμερα δὲ φωτίζει τὴν ἐγκόσμια παρουσία σου. Ἐφημερεύεις πιὰ στὴ μνήμη μας καὶ στὴν ψυχή μας. Ἀλλὰ ἡ μαρμαρυγὴ ἀπὸ τὸ δικό σου φῶς ὑψώνεται μέσα μας σὲ ἐπάλληλες στιβάδες νοημάτων, βιωμάτων καὶ περισκέψεων. Σὲ ἀναβαθμοὺς βαθύνοιας καὶ ἐτασμοῦ.
Μᾶς ὁδήγησες στὰ λησμονημένα ἀρχέτυπα τῆς ψυχῆς. Στὰ ὀνειρικὰ τοπεῖα τῶν μύθων. Στὸ μεγαλώνυμο ὄντως ὂν τῆς ὕπαρξης. Μᾶς ὑπέδειξες τὴν ἱερότητα τοῦ πνεύματος. Τὴν ἁγιότητα τῆς διπλανῆς ψυχῆς. Τὴ βέβηλη ραστώνη τῆς πνευματικῆς ἀκηδείας. Μᾶς ψυχανέμισες τέλος στὸ μυστήριο τῆς ὀντοφάνειας καὶ στὰ κρύφια τοῦ θείου γνόφου.
Παναγιώτης Βρετάκος / Χρῆστος Μαλεβίτσης – Ὁ λυρικὸς φιλόσοφος, σ.σ. 45, 46 (ἀπόσπασμα)
✧✧✧✧✧✧✧✧✧
ΚΑΤΑΘΕΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΧΡΗΣΤΟ ΜΑΛΕΒΙΤΣΗ
ΤΟΝ ΦΩΤΙΣΤΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ
(Συλλογικὸ ἔργο)
Συγγραφή: ·Κώστας Π. Μιχαηλίδης · Κωνσταντῖνος Βάσσης ·Παναγιώτης Βρετάκος · Δημήτρης Θ. Γκότσης · Γεωργία Κακούρου - Χρόνη · Σαράντος Ἰω. Καργάκος ·Χρῆστος Ἰ. Κολιός · Μαρία Λαμπαδαρίδου - Πόθου · π. Νικόλαος Λουδοβίκος · Διονύσης Κ. Μαγκλιβέρας ·Μιχαλάκης Ἰ. Μαραθεύτης ·Νίκος Ἀλ. Μηλιώνης · Μάριος Μπέγζος · Θανάσης Παπαθανασόπουλος · Π.Β. Πάσχος · Κυριάκος Πλησῆς ·Κώστας Τριανταφυλλίδης · Παν. Χρ. Χατζηγάκης
Τὸν τόμο σύνθεσε ὁ Κώστας Ε. Τσιρόπουλος
Ἔκδοση: Μάϊος 1998, Εὐθύνη
Αριθμὸς σελίδων: 190

Δευτέρα 8 Ιουνίου 2020

THEODORAKIS 1973 - DIOTI DEN SINEMORFOTHIN

Χρῆστος Μαλεβίτσης, Ἡ φιλοσοφία τοῦ Χάϊντεγκερ


Ἡ μεγάλη σκέψη ἀντλεῖ ἀπὸ πηγὲς μυστικές. Γι' αὐτὸ οἱ ἀντίθετες ἀπόψεις, ἂν εἶναι ἐξίσου ὑπερφυεῖς, στὴν οὐσία δὲν εἶναι ἀντίθετες ἀφοῦ ἔχουν κοινὴ τὴν πηγή. Ὁ Χάϊντεγκερ πολλὲς φορὲς ἔχει ἀποκαλύψει κοινὰ σημεῖα φιλοσοφημάτων ποὺ ἐξωτερικὰ φαίνονται ἀντιτιθέμενα. «Κάθε οὐσιαστικὴ σκέψη -σημειώνει στὸ Λ.κ.Μ., Ι, 99- διασχίζει ἀλώβητη τὸ πλῆθος τῶν θιασωτῶν της καὶ τῶν ἐχθρῶν της. Ἐκεῖνο ποὺ χρειάζεται εἶναι νὰ ξέρωμε κατ' ἀρχὴν νὰ μαθαίνωμε ἀπὸ αὐτὸν ποὺ διδάσκει, καὶ τοῦτο δὲν εἶναι παρὰ νὰ μάθωμε νὰ ἐρωτᾶμε βαθύτερα ἀπὸ αὐτόν». Βεβαίως, ἡ κριτικὴ εἶναι μιὰ νόμιμη στάση, ὡστόσο εἶναι μιὰ «ἄλλη» στάση· οὔτε ἐξαντλεῖ οὔτε ὑποκαθιστᾶ τὸ κρινόμενο· τὸ πολύ, μπορεῖ νὰ ἀντιπαραταχθῆ μόνον ὡς «ἀντίπαλο δέος». Καὶ μόνον τότε εἶναι γνήσια.
Συνήθως ἔργο τῆς κριτικῆς εἶναι νὰ καταδείξη τὶς λογικὲς «ἀσυνέπειες»· ὡστόσο σὲ μιὰ βαθειὰ σκέψη ἡ λογικὴ ἀσυνέπεια δὲν εἶναι θανάσιμο ἐλάττωμά της. Ἴσως δὲ εἶναι ἴδιον τῶν μεγάλων σκέψεων. Ὅπως γιὰ τὸ ἴδιο περιστατικὸ μπορεῖ κανεὶς νὰ γελάση ἢ νὰ κλάψη, ἔτσι ξεκινώντας καὶ ἀπὸ τὴν ἴδια πηγαία ἐμπειρία μπορεῖ νὰ διατυπωθοῦν περισσότερες ἀπόψεις, ἐξωτερικῶς ἀσυμβίβαστες. Ἂν ἡ κριτικὴ μείνη στὴν ἐξωτερικὴ ἀσυνέπεια, τὸ πολὺ νὰ δείξη τὴν ἐξυπνάδα της, ἀλλὰ ταυτοχρόνως θὰ δείξη καὶ τὴν ρηχότητά της. Τὸ δεύτερο εἶναι σοβαρώτερο μειονέκτημα ἀπὸ ὅσο εἶναι τὸ πρῶτο πλεονέκτημα. Δὲν εἶναι, ἄλλωστε, χωρὶς σημασία ποὺ τὰ μεγάλα πνεύματα δὲν ἐπαγγέλλονται τὴν κριτική, ἀλλὰ τὴ δημιουργία, τὴν ὁποία συνεχίζουν μὲ ἀποστολικὴ ἀφοσίωση καὶ θυσία. Ἡ κριτική τους, ποὺ ἐνυπάρχει οὐσιαστικὴ καὶ γόνιμη, προκύπτει δευτερογενῶς ἀπὸ τὴ θετική τους δημιουργικὴ δραστηριότητα.
Ἡ βαθειὰ σκέψη δὲν ἀποδεικνύει τίποτε -γιὰ νὰ ὑποστῆ κριτική-, ἀλλὰ καταδεικνύει τὸ μυστηριακὸ αἴνιγμα· αὐτὴ εἶναι καὶ ἡ μεγάλη παιδεία ποὺ κομίζει. Ἡ βαθειὰ σκέψη ὁδηγεῖ στὴ σιωπὴ καὶ ἀπὸ ἐκεῖ ξεκινάει ὁ λόγος τῆς δημιουργίας. «Σὲ κράζω, ὦ ἀβυσσαλέα σκέψη μου!» ἀναφωνοῦσε ὁ Νίτσε. Κι' ὅταν ὕστερα ἀπὸ τόσες ὠδῖνες γεννηθῆ ἡ ἀβυσσαλέα σκέψη, θὰ προβάλη ὁ κριτικὸς νὰ μετρήση τὴ λογικότητά της, ἀφοῦ δὲν διαθέτει μέτρο νὰ ἐκτιμήση τὴ μικρότητά του!
Χρῆστος Μαλεβίτσης, Ἡ φιλοσοφία τοῦ Χάϊντεγκερ


Σχόλιο Κ.Τσιαντή: Χωρίς Ιστορία των Μαθηματικών, της Επιστήμης και της Τεχνολογίας-των αναβαθμών της γνώσης απ' όπου γεννήθηκε ο σύγχρονος κόσμος- η φιλοσοφία πλέον δεν μπορεί να κάνει βήμα στην κοινωνική και υπαρξιακή φανέρωση και συνάντηση του ανθρώπου ούτε να καταστήσει γόνιμη τη σχέση της με τους σύγχρονους μεγάλους φιλοσόφους (Χέγκελ. Μαρξ, Χάιντεγγερ). Ο Μαλεβίτσης ωστόσο παραμένει μια γνήσια πηγή που  ρέει γάργαρη στο χρόνο και δεν την επηρεάζουν  ορθολογικές ενστάνσεις και πανεπιστημιακές  κακοδαιμονίες.

Πέμπτη 4 Ιουνίου 2020

Ο φιλόσοφος Χρήστος Μαλεβίτσης (1927-1997)

ΠΝΕΥΜΑ ΑΙΣΙΟΔΟΞΙΑΣ ΠΡΟΚΑΛΕΙ Η ΣΥΣΤΗΜΑΤΙΚΉ ΣΠΟΥΔΗ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ ΤΟΥ ΑΠΌ ΜΙΑ ΜΙΚΡΗ ΟΜΑΔΑ ΦΩΤΙΣΜΕΝΩΝ ΣΥΓΧΡΟΝΩΝ ΣΤΟΧΑΣΤΩΝ. ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΠΟΣΟΙ ΑΠΌ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΡΟΥΜΕΛΙΩΤΕΣ ΣΥΜΑΤΡΙΩΤΕΣ ΤΟΥ ΤΟΝ ΓΝΩΡΊΖΟΥΝ? Το χωριό του η Καλοσκοπή βρίσκεται στο νομό Φωκίδος στην οροσειρά της Γκιώνας- το αποκαλουν συχνά Μπαλκόνι της Γκιώνας- με 358 κατοίκους και σε υψόμετρο 1100 μ. Διοικητικά το χωριό ανήκει στο Δήμο Δελφών και υπάγεται στη Δημοτική Ενότητα Γραβιάς. Το πρώτο όνομά του ήταν Κουκουβίστα. https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A7%CF%81%CE%AE%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%82_%CE%9C%CE%B1%CE%BB%CE%B5%CE%B2%CE%AF%CF%84%CF%83%CE%B7%CF%82

ΣΗΚΩ ΕΛΛΑΔΑ! ΞΥΠΝΑ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΤΗΣ ΞΑΠΛΑΣ, ΤΗΣ ΗΣΣΟΝΟΣ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΡΑΧΑΤΙΟΥ!...Η ΕΠΙΣΤΗΜΗ Η ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ Η ΤΕΧΝΗ ΚΑΙ Η ΖΩΗ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΝ!...


ΣΤΕΙΛΕ ΜΟΥ ΗΛΙΕ ΜΟΥ - ΕΛΕΝΗ ΒΙΤΑΛΗ

Τετάρτη 3 Ιουνίου 2020

Mikis Theodorakis: Vienen Los Pajaros - M. Farantouri (CANTO GENERAL)

ΜΙΚΗΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ Ήλιος και Χρόνος

...μα εγώ χρυσόβουλο κρατάω από καιρούς βυζαντινούς....Ma egv xrys;oboylo kart;av

''Ο καθένας πράττει
ως εκεί που φτάνει ο πολιτισμός του...
Eirini Haritou
Τα μεγαλειώδη χρυσά ψηφιδωτά της Αγίας Σοφίας καλύπτονται από παχύ στρώμα γύψου λίγο μετά την άλωση της Πόλης ..
Άλλοι φτιάχνουν αριστουργήματα
κι άλλοι τα ασβεστωνουν
Ο καθένας πράττει
ως εκεί που φτάνει ο πολιτισμός του...

Basilis Tsambropoulos classsical music

ΒΑΣΙΛΗΣ ΤΣΑΜΠΡΟΠΟΥΛΟΣ- ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΜΥΘΟΥ ΤΟΥ ΠΛΑΤΩΝΙΚΟΥ ΣΠΗΛΑΙΟΥ


https://www.facebook.com/vassilis.tsabropoulos.5/videos/2716584288561678/

ΛΙΣΤΑ ΙΣΤΟΛΟΓΙΩΝ

Η «ΣΠΙΘΑ» άναψε για τη Νέα Ελλάδα
Ο Μίκης Θεοδωράκης, στο κατάμεστο αμφιθέατρο του Ιδρύματος Μιχάλη Κακογιάννη, άναψε χθες (1 Δεκεμβρίου 2010) τη «ΣΠΙΘΑ» του ΚΑΘΑΡΤΗΡΙΟΥ ΚΑΙ ΠΛΑΣΤΟΥΡΓΟΥ ΠΥΡΟΣ για ΤΗ ΝΕΑ ΕΛΛΑΔΑ.
Κώστας Τσιαντής


«…ανέστιος ειν’, που χαίρεται αν ξεσπάσει
ανάμεσα σε φίλους και δικούς ξέφρενη αμάχη.»
Όμηρος (Ι, 63-64)


Του Ηλία Σιαμέλου (Από antibaro 7/12/2010)

Όντας περαστικός, είπα, το βλέφαρό μου για λίγο ν’ ακουμπήσω στου διαδικτύου τις φιλικές ιστοσελίδες! Να δω τα εκθέματα της σκέψης των πολλών, ν’ ακούσω τις ιαχές τους. Όμως άλλα είδαν τα μάτια μου στο θαμποχάρακτο κατώφλι τους. Ο ένας κρατάει την πύρινη ρομφαία, ο άλλος κοντάρια και παλούκια και πιο πέρα ο φίλος τρίβει την τσακμακόπετρά του, εκεί απόκοντα, στις νοτισμένες αναφλέξεις του συστήματος.
-Ω, είπα, ω θεληματάρικα παιδιά, που παίζετε κρυφτό, στα πιο ρηχά σοκάκια ενός εξωνημένου καθεστώτος. Κύματα, κύματα έρχονται τα λόγια σας με θόρυβο και φεύγουν. Δεν έχουν φτερά, δεν έχουν μέσα τους τούς ήχους των πονεμένων.
Μόνο να, κατηγόριες, κατηγόριες, και λόγια επικριτικά από ανθρώπους που εμφανίζονται σαν οι μοναδικοί κάτοχοι της αλήθειας. Κι όλα αυτά, τούτη τη μαύρη ώρα της γενικευμένης υπνογένειας! Δε μπορεί, είπα, κάπου θα υπάρχει η συζυγία των ψυχών, κάπου το πάρτι της στενοποριάς θα πάρει τέλος.
Μα τι θέλω να πω; Για ποιο πράγμα τόση ώρα τσαμπουνάω; Ναι, ναι, μα για του λύκου το χιονισμένο πέρασμα μιλάω ! Μια κίνηση έκανε ο Μίκης Θεοδωράκης και πέσανε όλοι πάνω του για να τον φάνε. Και δε ρίχτηκαν πάνω του οι οχτροί, δεν όρμησε πάνω του της Νέας Τάξης η αρμάδα. Όρμησε το ίδιο το περιοδικό «Ρεσάλτο»! Όρμησε το μετερίζι εκείνο που στις σελίδες του την άστεγη ψυχή μας τόσα χρόνια είχαμε αποθέσει!

Είμαι στο Κοιμητήριο, δίπλα στον τάφο της γυναίκας μου. «Ερευνώ πέρα τον ορίζοντα και, σκύβοντας προσπαθώ με τα δάχτυλα να καθαρίσω την πλάκα του τάφου νάρθει ν’ ακουμπήσει η σελήνη…»*. Ναι, εκείνη μου το έλεγε: Πρόσεχε, πρόσεχε τον κόσμο μας. Πρόσεχε τους ανθρώπους, ενώ μου απάγγελνε με δάκρυα τους στίχους του αγαπημένου της ποιητή : «Αυτός αυτός ο κόσμος /ο ίδιος κόσμος είναι… Στη χάση του θυμητικού / στο έβγα των ονείρων … Αυτός ο ίδιος κόσμος / αυτός ο κόσμος είναι. Κύμβαλο κύμβαλο / και μάταιο γέλιο μακρινό!»…**
Σκέφτομαι, σκέφτομαι κι άκρη δε βρίσκω. «Τελικά αυτή η άμυνα που θα μας πάει, σαν μας μισήσουνε κι’ οι λυγαριές;»** *

Ναι, στο τέλος θα μισήσουμε τον ίδιο μας το εαυτό ή θα τρελαθούμε. Δε γίνεται τη μια μέρα να βάζεις στο εξώφυλλο του «Ρεσάλτο» τη φωτογραφία του Μίκη και την άλλη βάναυσα να τον λοιδορείς. Δε γίνεται τη μια μέρα να ελπίζεις στο φως και την άλλη να γουρουνοδένεσαι με το σκοτάδι. Δε γίνεται τη μια μέρα να προβάλλεις τις απόψεις του και την άλλη να τον ταυτίζεις με τη …Ντόρα!
Είναι αυτή η θαμπούρα απ’ την κακοσυφοριασμένη αιθάλη της Αθήνας που επηρεάζει ανθρώπους και αισθήματα; Είναι η πωρωμένη σκιά του Στάλιν που κατευθύνει ακόμη και σήμερα την εγκληματική παραλυσία των όντων;

Δεν έχω πρόθεση να ενταχτώ στο κίνημα του Θεοδωράκη. Όμως δε μπορώ να πω ότι δε χαίρομαι, όταν ακούω να ξεπετάγονται σπίθες μέσα από τα σπλάχνα της κοινωνίας, είτε αυτές προέρχονται από απλούς ανθρώπους ή από ανεμογέννητους προλάτες πρωτοπόρους. Φτάνει αυτές οι σπίθες να ανάψουν φωτιές, για να καεί τούτο το σάπιο καθεστώς, τούτη η παπανδρεοποιημένη χολέρα. Αν εμείς οι ξεπαρμένοι «κονταροχτυπιόμαστε» μέσα στης πένας τη χλομάδα κι είμαστε ανίκανοι ν’ ανάψουμε μια σπίθα στου καλυβιού μας τη γωνιά, ας αφήσουμε τουλάχιστον κάποιες περήφανες ψυχές να κάνουν αυτό που νομίζουν καλύτερα. Ας μην σηκώνουμε αμάχες κι ας μην πετάμε ανέσπλαγχνες κορώνες, όταν κάποιο κίνημα είναι ακόμη στα σπάργανα και δεν έχει δείξει το πρόσωπό του. Εκτός κι αν η μικρόνοιά μας ενοχλήθηκε, όταν ο Μίκης κάλεσε επίσημα τους Ανεξάρτητους πολίτες σε ΑΝΥΠΑΚΟΗ – ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ, σε κυβερνητικά ή μη σχέδια, που Ηθικά, Εθνικά, Δημοκρατικά, Ιστορικά, κατατείνουν στην υποτέλεια του Ελληνισμού.

Όμως, παρά το αλυσόδεμα, παρά τα μύρια δεινά που μας σωρεύουν, τούτος ο βράχος, που λέγεται Ελλάδα, εκπέμπει την κραυγή του. Και οι κραυγές του Μίκη, και οι κραυγές χιλιάδων αγωνιστών, όποιου χρώματος και νάναι, σε πείσμα κάθε ψωροκύβερνου, σε πείσμα κάθε καθεστωτικού βαρδιάνου, κάποια στιγμή θα ενωθούν, κάποια στιγμή στον άνεμο θα ανεβούν, για ν’ ακουστούν, να πιάσουν τόπο. Γιατί «κι ένας που έχει μυαλό νήπιου καταλαβαίνει, πως τώρα η Ελλάδα στην άκρα του άπατου γκρεμού κοντοζυγώνει»****

* Νίκος Εγγονόπουλος
** Οδυσσέας Ελύτης, «Το Άξιον Εστί»
*** Νίκος Εγγονόπουλος
****Όμηρος (Η, 379-482) , παράφραση.

ΑΝΟΙΧΤΕΣ ΕΠΙΣΤΟΛΕΣ- ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΜΙΚΗ

ΑΡΝΗΣΗ: ΣΕΦΕΡΗΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ

ΠΛΑΤΕΙΑ - Άμεση Δημοκρατία (Real Democracy)